Гоббс утверждал, что “homo homini lupus est” («человек человеку – волк»). Сейчас много говорят о всевозможных опасностях, угрожающих человечеству: эпидемиях, вторжении пришельцев, голоде и бедности, которые порождают революции, борьбу бедных с богатыми, о распространении тех или иных фундаменталистских направлений в религии, экологическом неблагополучии на нашей планете, озоновых дырах и т. д. На самом деле истинной опасностью становится правовой системизм, который никто не замечает, но все поддерживают, и который неожиданно наносит удар по самым активным. В научно-фантастической литературе для изображения «конца света» всегда используется образ «Молоха» – системы, под властью которой оказываются все люди. Каждый из нас по меньшей мере треть рабочего дня тратит на «системизм», работая на государство: оформление массы справок, документов, чеков, например, при покупке товаров или регистрации автомобиля; выполнение определенных ежемесячных обязательств и т. д., то есть нас систематически сбрасывают в бумажную пропасть.

Поначалу системизм представляется полезным и выгодным для всех. Принесет ли выгоду замена наличности кредитными карточками? Во-первых, система сможет контролировать финансовое положение любого субъекта. А в один прекрасный день, совершенно неожиданно, из-за какого-нибудь штрафа, за какое-нибудь правонарушение – действительно совершенное или предполагаемое – «карточка» будет изъята и субъект останется без средств к существованию. Попробуем представить себе существование без удостоверения личности, без паспорта: это невозможно, мы немедленно переходим в разряд преступников.

Это мы, люди, пусть косвенно, выращиваем изо дня в день чудовище, способное уничтожить любого из нас. Потом это чудовище мы сажаем на цепь, которую вручаем людям неразвитым, фрустрированным.

Полиция, судебные органы и весь обширный корпус бюрократов, олицетворяющие собой государство, в основном состоят из людей, неудовлетворенных своей жизнью, вынужденных оставаться в рамках «Сверх-Я» ради собственного выживания, поэтому, когда перед ними предстает гражданин побеждающий, справедливости ждать нельзя. Слишком сильна в них жажда психологического реванша. Этот правовой системизм может быть приведен в действие любым глупцом, любой клеветой, любым подозрением. Это может сделать – просто так – кто угодно, какой-нибудь посторонний, тот же полицейский агент. Например, когда субъекту снятся полицейские или судьи, это значит, что он испытывает большие затруднения или находится под влиянием тяжелых регрессивных комплексов.

Лидер – это главная цель, тот, на кого любая правовая система охотится с особым рвением. Две трети полицейских постоянно следит за выдающимися людьми под видом борьбы с терроризмом, педофилией, проституцией, мафией, распространением наркотиков, с уклонением от уплаты налогов. Наблюдение ведется за всеми гражданами, контролируется все – от банковских счетов до телефонных разговоров. Мы создаем психополицейское государство, которое стремится поразить лидеров – лучших, побеждающих, крупных общественных деятелей. Проблема в том, что постепенно этот полицейский механизм становится как бы автономным: он неподотчетен ни одному политику. Если бы политикам удалось прибрать его к рукам, это уже было бы шагом вперед. Даже полицейские руководители должны в общении со своими коллегами соблюдать сугубую осторожность: страх проник и в их взаимоотношения.

Системизм представляет собой автономный механизм, он – социальное тело монитора отклонения. Если бы лидеры отдавали себе в этом отчет, в жизни многое бы изменилось. Нет никакого смысла в подвижничестве людей выдающихся, если власть потом оказывается в руках бюрократов – проводников насилия или давления со стороны государства, министерств, банков, налоговой службы, судебной системы. Следовательно, необходимо соблюдать осторожность в обращении с этим свободным и автономным чудовищем: чем совершеннее создаваемая нами технология, тем крепче будут наручники, которые мы сами на себя наденем. Итак, мой совет – действуйте очень хитро, никогда не упуская из виду это автономное чудовище, которое может быть спровоцировано кем угодно – сыном, братом, женщиной, священником, любой посредственностью из вашего окружения, вплоть до привратника. Даже в США операторы этой суперсистемы, которая контролирует другие системы, не чувствуют себя в безопасности при общении друг с другом.

Систему помимо всего прочего, поддерживают средства массовой информации – радио, телевидение, газеты, – поскольку журналисты составляют психологическую часть легального системизма. Журналист всегда на стороне посредственности, массы, в том числе и потому, что сам по себе является фрустрированным, так как вынужден говорить всегда о других и никогда – о самом себе. Он – гиперкритик, зарабатывающий свой авторитет, обличая тех, кто создает. Лидер обеспечивает всех оплачиваемой работой, но не отдает себе отчета в том, что тем самым взращивает и содержит внутренних врагов, например, тех же журналистов. Поэтому будьте осторожны с людьми, которые сами ничего не создают. Они день и ночь мечтают о том, чтобы жить так, как живут созидатели, а несостоятельность делает их агрессивными, превращая в убийц, внешне невинных, но сознательно направленных.

Следовательно, нужно самому все контролировать, не надеясь ни на кого, даже на адвоката или специалистов по торговому праву и налоговому законодательству, потому что они зарабатывают на трудностях клиента тем больше, чем сложнее ситуация. Даже если адвокат – ваш друг, он прежде всего адвокат.

Великий человек на работе друзей не имеет, он не может их иметь, поскольку он – выше. Деятельность лидера эффективна только тогда, когда он доказывает свое превосходство и использует свою власть, контролируя весь процесс. Отношения с общественностью и реклама как элемент имиджа в решающий момент не приносят лидеру особой пользы. Я стремлюсь заронить в вас это подозрение, чтобы предельно активизировать вашу осмотрительность.

Справедливость – это исключительно природный вопрос. Например, в фильме «Уолл-Стрит» именно отец разрушает сына, настаивая на справедливости, то есть на логике чувств, несовместимой с логикой дел. Отец не понимает, что своей отсталостью, своей неполноценностью разрушает сына, разрушает дело, богатство, фабрику, спасая только свою болезнь и право служить полицейскому государству. Мы должны научиться оценивать все по результатам, потому что они открывают истину. Принципы должны быть гибкими. Жизнь, бытие измеряются результатами, а не принципами.

Лидер – побеждающее чудо жизни, поэтому он должен стать умелым, опытным и проницательным. Он должен профессионально зрело противостоять давлению стереотипов и общественных институтов, этих автономных убийц.

Лидер должен уметь поддерживать многое для достижения собственного эгоизма, порождающего некую функцию жизни. Лидер щедр к жизни, а она щедра к нему. Великие всегда шли против правил. Начиная с Христа, Сократа, Юлия Цезаря, Наполеона – все противодействовали существующему порядку, меняя в лучшую сторону весь контекст правил. Надо суметь понять эту игру. Есть две морали: одна – внутренняя, то есть согласие с жизнью, глубокие, честные, откровенные отношения. Их ни в коем случае нельзя предавать, это – внутренние ценности. А есть еще и внешняя мораль, которая является всего лишь техникой.

Система побеждает массу, но не героев, сильных лидеров: их она одолеть не может. Сократ выпил сок цикуты потому, что к тому времени устал. Иногда в жизни наступает момент, когда многое уже сделано, поэтому смерть необходима, чтобы всецело раствориться в трансцендентности. Тот, кто, совершенствуясь, реализует себя, приходит к пониманию смерти как величайшего из благ, дарованных человеку. Для всех смерть – трагический конец, для великого человека – возрождение. Если игра жизни успешна, пунктом назначения может стать и старость, когда способности и восприятие трансформируются, вкусы приобретают утонченность, рафинируется удовольствие, меняется сама Вселенная.