Понятие двойной морали может быть воспринято вами как способность к взаимодействию для реализации некоей солипсической цели, соответствующей каким-то экстремально выраженным интересам. Но я определяю это понятие как два образа поведения, поскольку субъект, пользующийся двумя принципами, разрушается, гибнет, неизбежно вступая в конфликт, поэтому принцип всегда должен быть один. Другими словами, умение воздавать «кесарю – кесарево, а Богу – Богово». Как нельзя служить двум хозяевам, так нельзя руководствоваться двумя принципами. Принцип должен быть только один: обществу давать то, что нужно обществу, а себе – только то неповторимое, что является твоим. Реализовать один принцип двумя путями – значит использовать критерий рациональности, критерий пропорции, меры, вытекающей из контекста, который состоит из объектов, индивидов, ситуаций, выбирая из множества вариантов самый результативный, то есть использовать критерий пропорций как в ключе онто Ин-се, так и в ключе адаптации к общественной системе. Субъект должен научиться оперировать двумя образами, на двух языках, чтобы адаптировать критерий ума к соразмерности контекста. Если контекст меняется, необходимо изменить и критерий соразмерности. Существуют критерий пропорции для онто Ин-се и критерий пропорции для монитора отклонения, который структурирует все общество.

Для жизни применим только один, хотя и простой по своей природе принцип, приспособленный к разнообразным формам адаптации; социальная технология, напротив, представлена разными моделями (банковской, медицинской, налоговой). Быть великими, быть мудрыми, безусловно, нелегко, поскольку, если вы вступите на путь социальной адаптации, у вас внутри не будет покоя, счастья, величия: у вас будет все, но вы будете ничем. Если вы выберете другой путь, вы станете всем, но над вами будет постоянно висеть тяжкий груз: вас будет шантажировать обладание.

Особенно осторожными с роботизирующими правилами должны быть наиболее динамичные и талантливые, поскольку то, что исторически является монитором отклонения, реально входит в структуру ядра, сердцевину всей паутины нашего общества, это – имманентный антихрист (сосуществующее с ним паразитическое). Крушение того, кто более жизнестоек, всегда детерминируется случайными, добрыми намерениями, любовью к низшему. Никогда великий не причинит зло равному себе, потому что ему это не нужно. Следовательно, если вы никому не причинили зла, это еще не значит, что вам ничего не угрожает. Если вы лучший в некоем контексте, остерегайтесь втягивания в компенсационную игру, цель которой – устранить или принизить другого в игре жизни, а если это невозможно, то используйте игру технологии, монитора отклонения.

В любом контексте всегда есть лучший – побеждающий, который должен внимательно наблюдать за теми, кто себя не реализует, кто не действует во благо себе, неизменно оставаясь на одном и том же уровне или опускаясь ниже. Посредственная личность опасна, так как она обязательно выступит против, как только представится такой социальный случай.

Чтобы победить, необходимо следить за всем и всеми – от сторожа до секретаря, поскольку конфликт возникает между великими, а бездарность, которая этот конфликт спровоцировала, остается в стороне. Ответственность несет предприниматель, а не совершивший действие наемный работник.

В сущности, для того чтобы преуспеть, нужно обойти расставленные жизнью ловушки – ловушки интимные, аффективные, наиболее хорошо замаскированные. Именно поэтому в сновидениях проявляются образы самых близких людей, с которыми нас связывают наиболее тесные эмоционально-чувственные отношения. Во сне выделяется именно тот субъект, который имеет наибольшую возможность вмешаться в наши дела. Поэтому проявление негативного семантического поля означает, что данный субъект желает нас уничтожить, но для этого ему нужен инструмент, возможность, случай. В такой ситуации, даже если он еще ничего плохого не сделал, лучше удалить его с работы бюрократическим путем. Лидеру необходима смелость, чтобы устранять тех, кто скрывается под личиной кроткого ягненка, иначе ему грозит поражение.

Придерживаясь только одного морального начала, необходимо научиться приспосабливаться как к одной, так и к другой категории. Теория приобретает убедительность тогда, когда вы овладеваете силой убеждения, – обратная последовательность невозможна. В таком случае искусство великого политика состоит в том, чтобы соответствовать представлениям своих избирателей. В дальнейшем, если политик действительно велик, он сумеет преподнести нужную избирателю информацию надлежащим образом.

Самым главным бизнесом является наша жизнь: здоровье, собственный дом, автомобиль, отпуск и так далее, то есть очень важен экзистенциальный индивидуалистический или онтический эгоизм, поскольку он – единственно точная линия руководства, которая способна обеспечить соответствующий успех.

Сегодня любое дело приходится делать втроем: я, другой и общество. С другими мы рассуждаем на уровне онтического отношения, как в чувстве, в любви; общество, напротив, рассуждает на основании монитора отклонения.

Побеждающий подвергается большей опасности, так как он больше зарабатывает; риск всегда пропорционален. Во всяком случае он, если у него эффективное сознание, может все контролировать и действовать в соответствии со своей выгодой.