Книга: Универсум. Общая теория управления
Назад: 7.1. Генезис интеллектуальных структур
Дальше: 7.3. Потенциал развития суперсистем
7.2. Процессы самоорганизации суперсистем
Под понятием «суперсистема» обычно понимается множество элементов, хотя бы частично функционально аналогичных в некотором смысле друг другу, в отличие от «просто системы» суперсистема обладает способностью к самоорганизации, то есть алгоритмика её взаимодействия с внешней средой выстраивается самими элементами. Процесс создания суперсистемы «снизу вверх» максимально точно характеризует принципы её генезиса. Генезис суперсистем автоматически приводит к формированию и поэтапному совершенствованию целевой функции «выживание в окружающей среде», осуществляемой процессом образования последовательно всё более информационно насыщенных стратификационных уровней.
Кроме того, что элементы, создающие суперсистему, обладают памятью и могут обмениваться информацией с другими элементами, к их отличительным свойствам можно отнести:
1. Автономность – способность к самостоятельной, хоть и функционально ограниченной работе элементов суперсистемы в той внешней среде, на работу в которой рассчитана суперсистема. Отдельные элементы «просто системы», не включённые в состав интегрантов, автономно функционировать не могут;
2. Взаимозаменяемость – замена одного элемента «просто системы» на другой возможна далеко не всегда, в суперсистеме же такая замена вполне осуществима;
3. Обновляемость – возможность динамичного, плавного замещения одних элементов другими (замены элементной базы) без снижения качества работы суперсистемы.
Эти свойства определяют высокую надёжность суперсистемы. Изъятие одного элемента системы может полностью нарушить её работоспособность («обнулить» её качественные характеристики), изъятие же одного и даже части элементов суперсистемы далеко не всегда приводит к катастрофическим последствиям, хотя и изменяет её качественные характеристики.
Можно сказать, что система создаётся из специализированных элементов для решения определённой функциональной задачи, а суперсистема состоит из функционально универсальных элементов для решения сверхзадачи выживания в окружающей среде, в том числе и посредством решения специализированных задач.
Понятие «суперсистема» неотделимо от понятия «интеллект» и его реализаций в виде различных систем взаимодействия клеток и организмов. С этой точки зрения и Интернет, и гибкое автоматизированное производство, и современный процессор ЭВМ – не суперсистемы, а всего лишь интегранты предикционного и/или адаптивного типов, управляемые суперсистемой «человек».
Поскольку каждый из элементов суперсистемы прямо и/или транспарентно связан с внешней средой, то любую суперсистему можно рассматривать и как универсум, и как набор информационных модулей, объединяющих какие-то выделенные группы элементов по их функциональному предназначению. Универсумное описание позволяет связать элементы суперсистем, образуемые из этих элементов модули (подсистемы, конструкты, фреймы) и различного типа системы в единую целостность, определяющую их основные свойства во взаимосвязи друг с другом.
Образование модулей, систем и суперсистем из элементов, их стратификация и прочие процессы в пределах одного универсума подчиняются всем ранее описанным универсумным законам. Например, с точки зрения частотных характеристик взаимодействия суперсистемы со средой, можно определить верхние страты суперсистемы как более высокочастотные, работающие в режиме модуляции низкочастотными составляющими внешних воздействий.
С точки зрения суперсистемного подхода к процессам самоорганизации, например, человеческого интеллекта класса 2U легко выводится существование в социуме двух первообразных про-психотипов, которые можно назвать «устойчиво-хаотическим» и «неустойчиво-кондовым». В этой дуальности одному присуща алгоритмика саморазрушения и хаоса, а другому – непоколебимость в сохранении своей кондовости. Одна выливается в агрессивно-хищническое поведение охотника, другая – в защитно-оборонительную стратегию жертвы. Можно сделать целый ряд и других весьма полезных выводов, но ввиду реальных ограничений со стороны внешней среды сделать это пока не представляется возможным.
Отметим только самые общие параллели и некоторые неточности в уже разработанной и пока достаточно безопасной области философской антропологии, широко освещающей проблематику «эволюции форм отражения» в описании суперсистемы «сознание человека».
Рис. 7.6. Соответствие универсумного описания процесса образования интеллекта классическим философским категориям сознания
Одна из важнейших проблем философской антропологии – проблема происхождения сознания. Выявление природы сознания, решение вопроса о его связи с материальными явлениями – вопрос огромной важности не только в теоретическом, но и в практическом отношении; выяснение зависимости протекания психических процессов от объективных условий открывает возможности направленного изменения сознания людей.…В диалектико-материалистической философии развивается определение сознания, включающее указание на две его основные функции: отражающую и управляющую [32, 75].
Для того, чтобы что-то отражать и чем-то управлять (R), необходимо вначале нечто воспринимать, поэтому классический список функций происхождения сознания следует дополнить равноправной функцией восприятия (S) окружающего мира (рис. 7.6). Тогда описание специфики процесса отражения становится более логичным.
Отражение связано с взаимодействием объектов. Без взаимодействия не может быть отражения. Вместе с тем отражение не тождественно взаимодействию. Специфика отражения раскрывается в следующих моментах.– Способность материальных объектов воспринимать те или иные воздействия окружающей среды. Этот момент отражения можно назвать «отражение-воспринимание».– Изменение объекта в результате воздействия на него других объектов. Специфика этого изменения зависит от характера внешнего воздействия и внутреннего содержания отражающего объекта. Назовем этот момент «отражение-изменение».– Способность объекта сохранять в себе результаты воздействий. Структурные особенности воздействующего объекта воспроизводятся в содержании отражающего объекта. Так, благодаря индукции и резонансу в различных акустических и магнитных явлениях особенности структуры одних систем «передаются» и «запоминаются» другими. Назовем этот момент «отражение-след».– Способность объектов определенным образом реагировать на внешние воздействия. Здесь нужно заметить, что реакция объекта зависит от его «истории», его «запомнившихся» прошлых взаимодействий со средой. Назовем этот момент «отражение-реакция» [32, 77].
Представленное классическое описание следует стратифицировать, иначе «отражение-изменение» программного (автоматического, зеркального) типа качественно не будет отличаться от других типов отражения. Следует также более точно определить термины:
– процесс «отражение-воспринимание» как S-функцию;
– процесс «отражение-изменение» отнести к 1-му уровню обработки воспринятых факторов – контуру отработки автоматизмов;
– процесс «отражение-след» отнести ко 2-му контуру – уровню обработки стереотипов;
– ввести в описание третий контур «отражение-расчёт» как уровень иерархии «сознания», открывающего возможность осуществления предикционных расчётов;
– ввести в описание четвёртый контур «отражение-прогноз» как уровень иерархии «интеллекта», открывающего возможность прогностики будущих событий;
– процесс «отражение-реакция» отнести к R-функции.
Что касается взаимосвязанного с рассмотренным вопросом антропологического определения структуры сознания, то здесь также следует внести некоторые корректировки, позволяющие уточнить объёмы понятий сопутствующих философских терминов (рис. 7.7).
Рис. 7.7. Соответствие универсумного описания структуры сознания классическому философскому описанию
Сознание – отражение объектов в виде идеальных образов. Объекты отражаются в чувственно-наглядных и логически-абстрактных образах. Система этих образов и составляет содержание сознания. Сознание как отражение действительности представляет собою знание, информацию об объектах.Отражение действительности в сознании – не простое зеркальное отражение, копирование, а очень сложный процесс, в ходе которого вновь возникающие образы сочетаются с прежними, перерабатываются, осмысливаются…Важным моментом сознания является память – способность мозга сохранять и воспроизводить информацию. Сознание без памяти не может существовать, строить сложные образы на основе простых, создавать абстрактные образы и идеи.Сознание включает в себя не только познавательные, но и эмоциональные, мотивационные, волевые компоненты [32, 81].
То, что в философии определяется как «раздражимость» и «чувствительность», следует отнести к программной и адаптивной стратам управления – управляемые низшие страты (ОУ). Самосознание, рефлексию следует отнести в управляющие, высшие страты (СУ). Очевидно, что процесс самопознания, рефлексии – это процесс протекания U-потоков по контурам сознания и интеллекта, их само-«замыкание» с параллельным отключением от внешних мотиваторов.
Мотивация – это совокупность целей, побуждений человека к определенным действиям. Мотивация связана с постановкой цели; в основе целеполагания – недовольство миром и собой. Большую роль в мотивации играет творческое воображение, представление о результатах своей деятельности, выработка идеалов…В самосознании человек подвергает себя рефлексии. Рефлексия (самоанализ) может быть представлена аналогично рассмотренной выше структуре сознания.1. Самопознание, самонаблюдение, познание себя, своего положения, способностей и т. д.2. Эмоциональная оценка (положительная или отрицательная) своих качеств.3. Выработка мотивации, определение целей и способов самоизменения.4. Волевые усилия для достижения целей, саморегуляция, самоконтроль [32, 83].
Нельзя не отметить и тот факт, что мотивация может быть внешней и внутренней. Внутренняя мотивация не сводится к самопожирательному «недовольству миром и собой», а в классификации 4U может быть:
– биологической, это – определяемые генетикой чувства, инстинкты, физиологические потребности и т. п.;
– социально-культурной, отражающей социальную адаптацию, уровень образования, развитость памяти, ширину спектра эмоциональных переживаний и т. п.;
– творческой, обусловленной способностями индивида к комбинаторике, критическому взгляду на вещи, пониманием достаточно сложных причинно-следственных связей и т. п.;
– интеллектуальной, открывающей возможность к прогностике процессов, созданию принципиально новых идеальных конструктов на основе понимания самых глубоких причинно-следственных связей и т. д.
Очевидно, что и в этом примере в очередной раз просто выстроена терминологически адаптированная универсумная стратификация ОЯП.
Можно также уточнить, что область подсознательного (бессознательного) – это генетическая, историческая память, которую можно определить как МИ-модули, состоящие из жёстко «закреплённых» в генетике структур программного типа. Попутно отметим, что на представленной схеме удобно дать точный ответ на давний философский спор о соотношении свободы и необходимости. Оно определяется как Мера – соотношение одного к другому в границах определённого универсума. Из представленной схемы следует неприятный для ценителей «абсолютной свободы» вывод: свобода (внутренняя мотивация сознания индивида) ограничена не полётом фантазии, а законами внешней среды (внешней мотивацией сознания личности).
Именно внешняя среда является источником процесса самоорганизации суперсистем, неуклонно реализующих свой потенциал развития.
