(Мф 26.21-25; Мк 14.18-22; Ин 13.21-30)

²¹Но посмотрите! Рука того, кто предает Меня, на одном столе с Моей! ²²Да, Сын человеческий идет путем, который Ему предназначен. Но горе тому человеку, который Его предает!

²³Они стали спрашивать друг у друга, кто бы это мог быть из них, задумавший такое.

21 Пс 41.9 (40.10); Ин 13.21 23 Ин 13.22

Ст. 21 – В отличие от Матфея и Марка, в рассказе которых Иисус впервые сказал ученикам о том, что среди них есть предатель, в самом начале пасхальной трапезы, символизирующей единение народа и радость свободы, Лука помещает сообщение о предателе после установительных евхаристических слов. Так как на Востоке совместная трапеза была знаком дружбы и полного доверия, предательство того, с кем человек сидел за одним столом, было особенно мерзким преступлением. Рука того, кто предает Меня, на одном столе с Моей – здесь стилистический прием, называемый синекдохой, когда часть (рука) употреблена в значении целого (человека).

Ст. 22 – Иисус знает, что все, что с Ним происходит, совершается по воле Отца; Сын человеческий идет путем, который Ему предназначен. Это Бог избрал такой способ спасения людей из плена у греха. Бог очень хорошо знает людей, Он не обольщается на их счет и знает, что обязательно найдется тот или другой человек, который пустит в свое сердце Сатану и предаст Сына Божьего. Бог знает об этом заранее и умеет даже это черное зло обратить человечеству во благо. Иисус рассматривает все, что с Ним происходит, как часть Божественного плана, и проявляет абсолютное сыновье послушание воле Отца.

Но то, что Бог предусмотрел предательство Иуды и использовал его в Своих целях, не снимает вины с предателя, ведь человек не пассивный инструмент в руках Божьих, у него есть свободная воля. Поэтому горе тому человеку, который Его предает! Эти слова обращены к присутствующему за столом предателю, имя которого не названо, чтобы он еще мог ужаснуться тому, что задумал, и остановиться. Слова Иисуса – это последний призыв любви и одновременно грозное предупреждение.

Ст. 23 – Слова Иисуса о предателе из числа сидящих за столом вызывает волнение учеников, они начинают гадать, кто бы это мог быть. У Луки нет диалога между ними и Иисусом. Ср. Мф 26.23, 25; Мк 14.19.