(Мф 24.29-31; Мк 13.24-27)

²⁵Будут грозные знамения на солнце,

луне и звездах,

а на земле народы будут трепетать

в отчаянии

от рева моря и бушующих волн.

²⁶Люди будут падать бездыханными

в страхе перед тем, что надвигается на мир.

Ведь силы небесные сотрясутся.

²⁷И тогда увидят:

Сын человеческий идет на облаке,

облеченный силой и великой Славой.

²⁸Когда это начнет сбываться,

распрямите спины и поднимите головы –

освобождение близко!

25 Ис 13.10; 24.19 (LXX); Иез 32.7; Иоиль 2.30-31; Откр 6.12-13 26 Агг 2.6, 21 27 Дан 7.13; Мф 26.64; Мк 14.62; Откр 1.7 28 Рим 13.11

Ст. 25 – Ужасы, описанные выше, не были Концом, это лишь предпоследний акт великой драмы. Но теперь грозные знамения свидетельствуют о разрушении старой вселенной. Описание знаков, связанных с небесными светилами, у Луки короче, чем у Марка. Лука особенно близок к Иоилю: «И покажу знамения на небе и на земле: кровь, и огонь, и столпы дыма. Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господа, великий и страшный» (2.30-31). Во время творения Бог дал природе непреложные законы, велел солнцу, луне и другим светилам двигаться по твердо установленным орбитам. Когда они перестают выполнять то, что было им велено, это свидетельствует о том, что Бог сворачивает историю и готовится к новому творению. Конечно же, ни пророки, ни апокалиптики не понимали такие образы буквально, это была лишь попытка посредством поэтического языка передать реальность иного мира, превосходящую человеческое понимание, это, по словам А. Меня, «апокалиптическая икона». Страшные небесные явления повлекут за собой и катастрофы на земле. Ср. Ис 24.19.

Ст. 26 – Все это вызовет панику среди людей. Будут падать бездыханными – это можно понимать двояко: люди будут терять сознание от ужаса или же умирать. Их поведение противопоставлено чувствам христиан (см. ст. 28). Силы небесные – так обычно назывались звезды и другие светила, они понимались как небесные воинства (см. Ис 34.4), недаром одним из титулов Бога является Саваоф (евр. Це-бао́т, [Господь] воинств). Сотрясение небес предшествует явлению Сына человеческого.

Ст. 27 – Здесь впервые появляется слово тогда. Наконец Иисус дает ответ ученикам на их вопрос в ст. 7: «Когда это будет?» Когда гонения достигнут апогея, космические катастрофы сотрясут вселенную – вот тогда и придет спасение. Сын человеческий в небесных облаках, в сопровождении могучих ангелов, в сиянии Божественной Славы явится внезапно, как молния. Пришествие Сына человеческого есть завершение и исполнение всего. В пророчестве Даниила Он идет вместе с облаками (7.13), но у Луки – на облаке, что сближает этот текст с Исх 34.5, где Бог также спускается «в облаке». Облако в Ветхом Завете часто связывалось с Богоявлением (см. коммент. на 9.34; ср. Исх 34.5; Мк 9.7; Деян 1.9; 1 Фес 4.17; Откр.11.12).

У Даниила Некто, подобный Сыну человеческому, направляется к «Древнему Днями». В каком направлении идет Сын человеческий в Евангелии? Это вознесение к Богу или второе пришествие, схождение на землю? С самого начала Церковь верила, что Господь сойдет на землю, чтобы собрать и воскресить верующих в Него, и это подтверждается знаменитыми словами апостола Павла: «Когда раздастся слово повеления и голос архангела, когда прозвучит труба Божья и сам Господь сойдет с неба, то сначала воскреснут те, что умерли с верой в Христа, а потом уже и мы, живые, вместе с ними будем унесены на облаках встречать в воздухе Господа, и так мы с Господом будем всегда» (1 Фес 4.16-17). Существует и другое мнение: что здесь имеется в виду интронизация Иисуса на небесах, когда Бог усадит Его по правую руку и сделает Своим Соправителем. Но то, что Его увидят все люди, говорит о предпочтительности первого понимания: Сын человеческий явится на землю, облеченный Славой как Судья мира.

Облеченный силой и великой Славой – сила связана с Иисусом как воплощением Царства. Иисус также сопричастен Божественной Славе, это слово является практически синонимом слова «сила».

Ст. 28 – В отличие от прочих людей, которые будут повергнуты в ужас всем происходящим на небе и на земле, христиане испытают противоположные чувства: их надежда на освобождение начинает сбываться. Поднятие головы – это знак надежды. Наконец-то их беды закончатся, и они обретут искупление и встретят прославленного Господа.