Глава VII
Развлечения и игры

Судьбой раба является тяжелый труд. Раб усердно трудится, удовлетворяя потребности своего господина. Как зеницу ока он должен беречь покой хозяина, трепетно относиться к его нуждам, нуждам его семьи и друзей. Но жизнь раба – это не только тяжкий труд до седьмого пота. В ней должно быть время для отдыха и нехитрых развлечений. Это разумно при условии, что рабы прилично себя ведут и выполняют свою нелегкую работу. Ведь довольный раб будет в дальнейшем хорошо работать. И наоборот: рабы, погрязшие в нищете, измученные невзгодами и страданиями, совершенно не склонны к трудовому энтузиазму, всегда пытаются увильнуть и отвертеться от любого задания. Или постоянно причитают и жалуются на судьбу. Праздник Сатурналий как раз даст им хорошую возможность выпустить пар.

Сатурналии берут начало в древней истории. С именем древнеримского бога Сатурна связано представление о золотом веке, когда народ жил в изобилии и вечном мире. Тогда не существовало социальной иерархии, не было ни рабства, ни даже частной собственности, все являлось общим. Праздник начинается 17 декабря и длится несколько дней. В старину считалось, что достаточно и одного дня, но сегодня, в наш изнеженный и склонный к праздности век, времени на него отводится побольше. Повсюду царит безудержное веселье, накал страстей впечатляет. Общественное празднество начинается жертвоприношением перед храмом Сатурна, со всех сторон слышны восклицания «Io Saturnalia!». Эмоции хлещут через край. Люди веселятся, распевают легкомысленные и часто непристойные песни; потом все это выплескивается на улицы и рыночные площади; в обычный день подобное поведение со стороны богатого человека было бы нелепым и дискредитирующим его, а бедного и подавно сочли бы сумасшедшим. Разгул страстей, буйные пирушки, танцы и пляски. Короче говоря, «и на нашу улицу пришел праздник: не все для богатых, у них и так каждый день пир горой!».

Сатурналии – это не просто праздник. Это такое время, когда весь мир переворачивается с ног на голову. То, что обычно рассматривается как хорошее поведение, теряет цену: сегодня положено быть непочтительным, дерзким и вдрызг пьяным, сегодня правят бал кощунство и святотатство, скабрезность и непристойность. В театрах и амфитеатрах идут разудалые спектакли, на улицах – карнавальные шествия, на рыночной площади – балаганные представления. Выездные артисты, жонглеры и заклинатели змей заполняют городскую площадь. Слышны анекдоты о городских чиновниках, толпа высмеивает все, в том числе богов и даже императора, сквернословит и насмешничает у его статуи.

Все люди в праздничных нарядах, яркие цветные туники вместо традиционной тоги. На многих фетровые шляпы, которые обычно носят вольноотпущенники: они символизируют уничтожение иерархии. Сам император надевает такую шляпу. Все обмениваются подарками, что в обычных условиях имеет место только между равными. Разрешены азартные игры. Даже робкий домашний раб не боится прямо взглянуть на эдила и потрясти у него перед носом игральными костями. Рабов не наказывают, и им позволено даже критиковать хозяев. Вообще-то, именно вы, хозяин, должны прислуживать им за столом во время Сатурналий! Вино льется рекой. Мужчины переодеваются в женскую одежду. Рабы выбирают на вечер короля шутов, он надевает корону и мантию и раздает всем смешные задания: «проскакать верхом на поварешке, как на лошади», «каждому выпить вина на три пальца» и т. д.

Какое именно участие примете в празднествах вы, зависит только от вас. У меня есть друг, жуткий зануда и ученый сухарь, – так он в разгар торжества удаляется в тихую комнату, чтобы не слышать шума домашней вечеринки. Он говорит, что находит это восхитительным – пересидеть там Сатурналии, подождать, пока все перебесятся (все прочие в доме охвачены веселым буйством, отовсюду слышны радостные вопли празднующего люда). Он утверждает, что так лучше всего: он не мешает их веселью и ни в чем их не ограничивает. А кроме того, и они не отвлекают его от ученых занятий.

Вот идиот! Нет, я думаю, лучше разделить с людьми их настрой. Вы будете удивлены, насколько меняется в лучшую сторону отношение к вам рабов, если вы принимаете участие в празднике. Лично я напиваюсь допьяна, кричу, играю в игры и швыряю кости, обнажаюсь, исполняю эротические танцы, а иногда даже – с лицом, измазанным сажей, – бросаюсь очертя голову в холодную воду. Домашним это нравится.

Вообще, это полное безумие. Это мир, где все устои перевернуты вверх ногами: женщина и мужчина, хозяин и раб – все ведут себя противоположно тому, что от них ожидается. Рабам позволяется смоделировать образ той жизни, какая бы им понравилась. Это мир, где на смену красоте классических форм приходит гротеск. Простота нравов: обед оглашается звуками выпускаемых газов, сдабривается сквернословием. Неприличные жесты, никакого почтения ни к кому. Вещи разбрасываются: убедитесь, кстати, что в это время используется только дешевая посуда. Иногда смеха ради издеваются над животными.

Повсюду занимаются сексом – пусть вас это не удивляет. Без сомнения, когда-то совокупление должно было символизировать плодородие и изобилие, но ныне это просто возможность для молодежи позволить себе излишества и непристойности. На улицах взбудораженные толпы; рыночная площадь переполнена людьми, плотоядно взирающими на женщин и делающими им недвусмысленные предложения. С наступлением ночи никто и не думает спать. Простой люд развлекается: разгульные песни, дикие пляски, насмешки, кривляние. Заходят и в торговые кварталы: колотя в каждую дверь, крича и ругаясь, высмеивая всех, кто попадется на пути. Спать в такую ночь невозможно. Некоторые злятся и говорят разные колкости. Другие же считают, что нужно просто посмеяться вместе со всеми; вообще-то никто не озлоблен настолько, чтобы потребовать запрета этого праздника. Даже самые сдержанные люди порой хохочут над всякими проделками и выходками празднующих.

Простолюдины присоединяются к безобразиям с удовольствием: приятно же поиздеваться над теми людьми, к которым в обычной жизни они должны относиться с почтением. Иногда встречаются процессии наряженных богами или сатирами. Они неспешно прогуливаются, делая узнаваемые смешные жесты и телодвижения: высмеивают манеры известных людей. Я видел одно карнавальное шествие, где люди изображали монстров или были одеты в звериные шкуры. Там же были всякие уроды: телка, у которой два вымени, карлики и карлицы всех мастей. Есть в таких народных гуляниях нечто совершенно безвкусное и даже шокирующее, и некоторые хозяева запрещают своим домашним присоединяться к ним, хотя я думаю, это уж чересчур.

Конечно, опасения, что буйный дух празднеств может перекинуться на реальный мир, вылившись в протесты и массовые беспорядки, – не являются беспочвенными. Но, видимо, это неизбежно, что страсти порой выплескиваются. И все-таки, если мы воспринимаем Сатурналии как некий альтернативный мир, они еще находятся под нашим контролем. Власть Сатурна коротка, и дух равенства умирает вместе с ним, когда он уничтожается в ходе особого ритуала в конце празднества. Есть те, кто считает, что такие праздники несут угрозу власти и социальной стабильности, давая надежду на отмщение и грядущую справедливость. На самом же деле, я думаю, это просто возможность для людей выпустить пар, ничего не меняя в реальной жизни. Фактически празднества как раз подчеркивают те нормы поведения, которые должны соблюдаться в остальное время. Люди не часто пользуются возможностью (предоставляемой на время праздника) озвучить жалобы на тех, кто стоит у власти. Более того, когда во время одного праздника какой-то сумасшедший завладел венком Цезаря и надел его, это вызвало такой гнев толпы, что несчастного разорвали в клочья. Сатурналии скорее закрепляют социальную иерархию, подчеркивая временный характер нарушений правил и освобождения от ответственности. Это видно по тому, что после праздника нередко примиряются враждующие граждане и улаживаются семейные распри. Праздник снимает напряжение и закладывает основы нормальной жизни. В результате общество функционирует только лучше: мы ведь своими глазами увидели, каким нелепым и неуправляемым может сделаться наш мир, если отказаться от соблюдения обычных норм и правил. Думать иначе – значит быть безнадежным оптимистом. Это все равно что ожидать: если мужчины иногда переодеваются в женское платье, то женщины в итоге освоят мужские роли в реальной жизни. Нет. Сатурналии учат нас, а прежде всего рабов, тому, как глупо и невозможно пытаться изменить существующий порядок вещей: ни к чему, кроме хаоса, это не приведет.

Что важно, так это чтобы на следующий день после праздника не допустить его продолжения. Я советую вам с утра принять самое строгое выражение лица. Это самое время поставить на место бездельника – возможно, как раз того, кто слишком увлекся преимуществами свободы, предоставляемой праздником, и каким-то образом обидел вас.

Однако когда все вошло в норму, полезно остаться в дружеских отношениях с вашими рабами – насколько это возможно, конечно, в рамках, требуемых для поддержания авторитета и уважения. Со своими сельскими рабами я склонен говорить с долей фамильярности, если они ведут себя достаточно пристойно. Год за годом я наблюдаю, что их тяжкий труд становится не столь тяжким при дружеском отношении со стороны хозяина. Иногда я даже шучу с ними, изредка позволяя им тоже пошутить. Однако с городскими рабами использовать такой подход я не рекомендую. Их доля значительно легче, к тому же они только того и ждут, чтобы пофамильярничать. Ни к чему, кроме потери авторитета, это не приведет.

Я делаю исключение только для своего старого наставника: он все еще жив, хотя ему далеко за 70. В детстве я его любил и слушался, хотя я был свободным, а он – рабом, поэтому мне кажется, что как-то неуместно сейчас наставлять его с суровым лицом. Он помнит некоторые смешные привычки, которые я имел, будучи ребенком. Или может рассказать, как я прогуливал уроки, рискуя получить порку. Это напоминает мне о том, как величайший из известных полководцев, Александр Великий, в детстве получил выговор от раба. Однажды, когда его наставник, раб Леонид, совершал жертвоприношение, маленький Александр схватил пригоршню дорогих благовоний и бросил их в огонь. Леонид его одернул: будешь умасливать богов столь щедро, когда завоюешь страны, богатые благовониями. И когда Александр действительно получил контроль над Аравийским полуостровом, он послал Леониду целый корабль, груженный ладаном, передав ему, чтобы не скаредничал с богами.

Что касается отдыха рабов, когда они вернулись к нормальной жизни, я разрешаю им отдохнуть пару часов вечером, после еды. А вина выделяю лишь скромное количество – чтобы предотвратить беспорядки и ссоры.

Рекомендую вам не позволять рабам присоединяться к разным обществам (коллегиям) для лиц, принадлежащих к низшим сословиям. Пусть даже это якобы погребальные клубы, созданные с мирной целью обеспечения достаточного количества денег для похорон. Следует помнить, что общества такого рода приводили к волнениям во многих городах. Ведь как бы мы их ни называли и для каких бы целей они ни создавались, все они в конце концов превратятся в политические собрания, которые будут использованы для подстрекательства к беспорядкам.

Ни при каких обстоятельствах не позволяйте вашим городским рабам пристраститься к обыкновению приезжать в центр города и бесцельно там слоняться. Оглянуться не успеете, как они превратятся в бездельников, привыкших к праздному времяпрепровождению. Такие бродят по Марсову полю, околачиваются возле цирка и театров, охочи до азартных игр, сидят в кабаках и тавернах, занимаются развратом в борделях. И даже если вы насильственно вернете их к прежним обязанностям, они никогда не перестанут мечтать об этих безумствах.