Ученые уверены: у сильной половины человечества на генетическом уровне заложена привычка бороться за женщин, ведь по своей природе все мужчины завоеватели. И охотясь за своей добычей, они не останавливаются ни перед чем. Именно поэтому история мира – это история войн. Но мало кто знает, что даже самая первая война на земле не была борьбой за деньги, пищу или территорию. Первая война состоялась из-за женщины – славянской красавицы Додолы. Совсем недавно историки обнаружили в древних рукописях легенду, которая гласит, что за право любить земную деву боги Велес и Перун превратили небеса в настоящее поле битвы. Коварный бог Велес похитил молодую жену у могущественного бога Перуна.

Лев Прозоров, кандидат исторических наук: «Велес похитил жену Перуна, возлюбив ее, из-за этого между богами была распря. Перун гонится за Велесом, гремит громами…»

Согласно легенде, чтобы вернуть свою возлюбленную, бог Перун развязал настоящую войну. Десять дней землю заливали дожди, небо озаряли яркие молнии, а раскаты грома были слышны за сотни километров. И только после того, как Перун чуть было не разрушил весь мир, Велес вернул красавицу Додолу.

Александр Белов: «Перун начинает гнаться за похитителем, похититель превращается в различные зооморфные символы, Перун бьет их молнией. Там различные символы, Велес превращается и в человека, и в лошадь, и в быка превращается, и даже в дерево перуническое, в дуб. А потом превращается в камень, и камень разбит молнией, уничтожен».

Кстати, согласно письменному источнику, для своих путешествий боги использовали специальные колесницы, запряженные лошадьми, которые могли передвигаться по воздуху.

Антон Платов, кандидат физико-математических наук: «Спускается с неба огненная колесница, как это описано в мифологии. Что говорят современные трактователи? Древние люди, не знавшие техники, не могли описать космический корабль, поэтому выразили это в тех терминах, которыми они владели. Ну вот, огненная колесница, колеса у нее крутятся, огонь со всех сторон летит».

«У добра коня жемчужный хвост, А гривушка позолоченная, Крупным жемчугом унизанная; В очах его камень-маргарит, Из уст его огонь-пламень горит» – так в одной из древнерусских песен описываются кони бога Перуна. В былинах и сказаниях, как вы заметили, содержатся удивительные детали, которые и позволили современным исследователям сформулировать вопросы, на которые ответов нет. Например, почему кони, запряженные в божественные колесницы, не похожи на обычных животных? И что за странных небесных созданий описывает древний автор? Получается, что их глаза были из разноцветных камней, копыта – металлическими, грива переливалась золотым блеском, а дышали они пламенем. Более того, согласно славянскому мифу, когда Перун на своей колеснице мчался по небу, раздавались раскаты грома такой силы, что сотрясалась вся земля.

Антон Платов: «Мифы ведь – это попытка совершения фиксации людьми каких-то знаний, которые люди, может быть, не совсем понимают. Они что-то видят, при чем-то присутствуют, но записывают эти знания, объясняют их на том уровне, на котором понимают. Что-то происходит – что мы можем записать? Только то, что способны трактовать в рамках собственных представлений, не более».

Древние авторы с невероятной точностью описывали божественные колесницы: небесные повозки появлялись из-за солнца, а кони, запряженные в них, были металлическими, а зачастую даже позолоченными. Но что на самом деле видели наши далекие предки? Современные исследователи, изучавшие древние тексты, считают, что за богов наши предки принимали вполне реальных существ, спускавшихся с небес. Это вполне могли быть представители внеземных цивилизаций, а их колесницы – не что иное, как межпланетные летательные аппараты.

Антон Платов: «Сейчас вот такие трактователи мифологии говорят о том, что это на самом деле была не огненная колесница, а космический корабль, например. Это всего лишь отражение того, что мы сейчас, используя наш опыт, не можем трактовать какие-то возможные события, не выходя за рамки наших собственных представлений, как летающие тарелочки, как космические корабли, как еще что-то».

Долгое время история войны между Велесом и Перуном считалась мифом. Однако совсем недавно историки обнаружили удивительный факт: оказывается, красавица Додола, из-за которой славянские боги развязали кровопролитную войну, – не вымышленный персонаж, а реальная личность, простая русская девушка, правда, очень красивая. О ней есть упоминания в ранних летописях разных народов. Судя по всему, девушка чем-то здорово прославилась, раз о ней писали самые разные авторы. Но чем? И при чем тут славянские боги, которые из-за нее чуть не спалили пол-Земли?

Лев Прозоров: «Мифологическое представление о том, что боги сходили с небес к живым женщинам и зачинали от них детей – и народы целые – у нас все-таки существовало. В южнославянском эпосе тоже зачастую герои зачинаются от змея. А это, опять-таки, ссылка – у южных славян как раз очень часто именно огненный змей с небес связывается с Перуном».

Если легенды и летописи трактовать именно так, то тогда действительно можно предположить, что языческие боги – или те, за кого древние авторы принимали за богов, – очень интересовались обычными девушками. И похищали их, и имели от них детей. А эти дети, согласно сказаниям, становились богатырями, врачевателями, военачальниками, то есть людьми выдающимися. Но раз так, то и женихи, которые прилетали на железных колесницах, были парни не простые – можно сказать, носители элитного генофонда.

Лев Прозоров: «Рождаются два вида богов, одни более светлые, а другие уже с Велесовой примесью. Не знаю, насколько сия реконструкция обоснована. Это языческий мотив русской сказки. Это не текст, который сохранился целиком со времен язычества, но с языческой основой. Записан он уже в христианские времена, в XIX веке».

Истории о любви богов и земных женщин встречаются не только в славянской мифологии. Греки представляли своих богов похожими на смертных, они, так же как и люди, могли радоваться, сердиться и ревновать. Согласно древнегреческим мифам, боги-олимпийцы влюблялись в земных женщин и брали их в жены. Так, бог-громовержец Зевс полюбил земную деву по имени Алкмена из города Фивы, и в результате этого союза родился знаменитый древнегреческий воин Геракл.

Петр Олексенко, индолог: «Мы видим описание огромного количества героев легенд и мифов, которые выглядели не только как современные люди, но и как другие разумные существа – многорукие, многоголовые, змеевидные и т. д. Тем не менее, мы можем выделить определенную группу героев, богов или богинь, которые обладали человеческим телом, могли принимать различные формы тела, в том числе и человеческий вид».

Глядя на любовные подвиги небожителей, земные мужчины старались подражать им во всем. Истории известно множество фактов, когда из-за одного взгляда или поцелуя прекрасной девы сильные мира сего развязывали войны, рушили города и убивали соперников. Греческий герой Парис ради красавицы Елены развязал Троянскую войну, которая длилась почти 10 лет. Король Англии Генрих VIII ради одной женщины перевернул историю целой страны. Его избранница Анна Болейн очаровала короля настолько, что ради нее он пошел наперекор папе римскому и поменял веру. Историки утверждают, что Анна Болейн управляла королем, по ее указу погибли многие известные люди того времени. Если бы не Анна – как знать, была бы Англия протестантской?

По воле своей возлюбленной, известной гетеры Таис Афинской, великий полководец Александр Македонский, который, как говорят историки, не отличался мстительным нравом, спалил древний город Персеполис. В древних источниках сохранились свидетельства того, как царь-завоеватель надолго оставлял свою армию и уезжал в Афины только для того, чтобы увидеть Таис. Эта черноволосая богиня, как называли Таис ее поклонники, была рядом с Александром Великим в самые важные моменты его жизни. Фаворитка с Олимпа сопровождала своего венценосного любовника даже в военных походах. Когда Македонский разбил персидскую армию, до того момента не знавшую поражений, именно Таис Афинская предложила Александру сжечь дворец побежденных персов. Македонский был против, но все же первым бросил зажженный факел.

Лариса Селиванова, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН: «Именно Таис стала инициатором поджога царского дворца в Персеполисе в 330 году до нашей эры. Историки утверждают, что целью Таис была месть за сожженные Ксерксом в 480 году до нашей эры Афины – ее родной город».

Наверное, это было потрясающее зрелище: во главе колонн победителей, рядом с самим Александром Македонским, в колеснице принимала парад и Таис Афинская, ради такого торжественного случая раздевшись донага.

Елена Булычева, доцент кафедры всеобщей истории РГГУ: «Когда непосредственно уже Персеполис был захвачен армией Александра Македонского, Таис вместе с другими воинами проезжает по улицам Персеполиса. Есть сведения Диодора о том, что она проезжает совершенно обнаженная, к общей, так сказать, радости воинов и совершенно никого не смущаясь».

Совсем недавно западные историки опубликовали сенсационные результаты исследований. Проанализировав самые значительные исторические события разных эпох, они пришли к выводу, что все решения, поворачивавшие ход мировой истории, принимались при непосредственном участии, а то и под прямую диктовку женщин.

К примеру, историки убеждены, что у того же Александра Македонского было не много шансов стать прославленным на весь мир полководцем. Сын царя Македонии Филиппа так бы и остался в тени своего деспотичного отца, если бы не мать Александра – царица Олимпиада. Хитрая и властная женщина не только поспособствовала тому, чтобы ее муж-тиран ушел в лучший мир раньше времени, но и убедила Александра в том, что он достоин быть царем как минимум половины мира. Александр не мог отступить и разочаровать Олимпиаду. Ради матери он действительно завоевал половину мира, присоединив к своей державе могущественную Персидскую империю и часть Индии.

Одна из самых влиятельных французских фавориток мадам де Помпадур 19 лет негласно правила страной, имела доступ к королевской казне. Более того, по утверждению некоторых историков, она была уполномочена представлять интересы Людовика XV на важных политических переговорах.

Ольга Саприкина, кандидат исторических наук, доцент РГГУ: «То влияние, которое в себя вобрала маркиза де Помпадур, было огромнейшим. О ней знали другие европейские дворы, знали, что именно она вмешивается и вершит политику Франции, и даже вынуждены были отказываться от ведения дел с Францией – потому что, извините, они хотели вести дела с королем, а не с непонятной женщиной. «Я не знаю этой женщины», – сказал однажды Фридрих II, прусский монарх, когда ему от имени мадам де Помпадур предложили провести переговоры, хотя он, конечно, ее знал».

Мировой истории известен пример, когда девушка-рабыня смогла не только влюбить в себя самого могущественного человека планеты, но и изменить жизнь целой империи. Мало кто знает, что эта великая женщина была когда-то простой украинской девочкой. Началось все с того, что однажды на рынке Стамбула выставили на продажу молодую невольницу. Как говорится, нет повести печальнее на свете. Однако закончилось все тем, что ее нежные ручки, однажды сомкнувшись на шее могущественного султана, не оставили от его империи камня на камне.

Единственный прижизненный портрет одной из самых знаменитых женщин Османской империи сегодня хранится во Львовской национальной художественной галерее. Роксолана вошла в историю как единственная наложница, ставшая не только официальной женой султана, но и полноправной правительницей огромной империи.

Капалы-Чарши, или Гранд-базар, – один из самых крупных рынков в мире. Он расположен в старой части Стамбула. Сегодня здесь более 4000 разнообразных магазинчиков, каждый день Капалы-Чарши посещают свыше полумиллиона человек. Однако немногие посетители базара знают, что до середины XIX века это был центр работорговли. Именно здесь подданные царей и султанов выбирали самых красивых девушек в гаремы своих повелителей.

Шапи Казиев, историк, писатель: «Что касается султана, у него существовала целая специальная комиссия, где были агенты, которые получали патенты на то, чтобы покупать наложниц или невольниц… В общем, речь шла о том, чтобы во всем мире найти самую красивую».

Однажды на одном из таких рынков среди толпы измученных рабов взгляд слуги османского султана Сулеймана задержался на высокой красавице. На ней было изорванное платье, которое лишь слегка прикрывало грязное тело. Тонкие черты лица, большие зеленые глаза и высокий красивый лоб выдавали в ней славянскую кровь. Царский слуга подошел к прелестнице и заглянул ей в глаза, затем приказал улыбнуться, повернуться лицом и спиной. Осмотрев девушку, он, не торгуясь, протянул продавцу мешок с золотыми монетами.

Так началась история одной из самых могущественных женщин восточного мира – Роксоланы, рабыни и простой наложницы, сумевшей стать царицей могучей Османской империи.

Шапи Казиев: «Роксолана, девушка с Украины, попала в невольницы, на рынок, где продавали рабов. Надо сказать, что тогда рабы, особенно из Европы и с Кавказа, у которых был светлый цвет кожи, считались не такими рабами, как у нас принято. Это не плантаторские рабы, которые трудились на сахарных плантациях и т. д. Они ценились на вес золота».

Как именно Роксолана попала на невольничий рынок – неизвестно. По одной из версий, ее привезли туда после набега крымских татар. Послы великого султана сразу обратили внимание на европейку, которая вдруг появилась на стамбульском рынке. А совсем недавно исследователям в руки попали письменные свидетельства – сообщения послов в Стамбуле того периода. Они пишут, что нашли для Сулеймана жемчужину его гарема. В своих письмах девушку называют Гасеки Хюррем, что в переводе с турецкого означает Веселая Султанша.

Акиф Фарзалиев, доцент кафедры Центральной Азии и Кавказа Восточного факультета СпбГУ: «Роксолана поступила в гарем султана Сулеймана Кануни очень юной, она мало что знала о европейском образе жизни или европейских законах, и она, я уверен, была неграмотной, не читала никаких книг о европейской жизни. Вся ее сознательная жизнь – это гарем».

Была и другая версия того, как славянская девушка оказалась на восточном рынке рабов: родители продали дочь в гарем, надеясь выручить немного денег. Для восточного мира это было обычным делом. Нередко бедняки, узнав о том, что султан будет проезжать мимо их домов, выставляли своих дочерей вдоль дороги в надежде, что правитель обратит на одну из них внимание. Ведь если девушке посчастливилось попасть во дворец царя, родители могли не волноваться за ее будущее. В гареме ее обучат изысканным манерам, чтению, письму. И быть может, ей повезет, она станет любимицей султана и озолотит своих близких.

Шапи Казиев: «Им и там, у султана, было неплохо. То есть желающих избавиться от этого, так сказать, гнета было маловато, потому что они ведь еще могли помогать своим родным, которые остались где-то».

Исторические хроники повествуют о том, что, попав во дворец султана, Роксолана окунулась совсем в иную жизнь. Девушка приняла ислам и стала изучать историю страны и ее традиции, обучалась придворному этикету, пению, танцам, искусству массажа. Она даже выучила несколько языков. Но султан не обращал никакого внимания на свою новую наложницу. Ведь с ним рядом уже была женщина, которая носила статус любимой жены и матери его наследника.

Искандер Мамедов, специалист по странам Ближнего и Среднего Востока: «Хюррем хотели, вообще-то, выгнать из гарема за ее отношение к окружающим, но в последний момент представили ее Сулейману. Сулейман захотел увидеть строптивую девушку и задал вопрос: «Почему ты не можешь нормально обходиться со всеми остальными наложницами?» Ну, она рассказала о себе. Ее должны были изгнать из гарема, а она приходит веселая, рассказывает об этом Сулейману, не стесняясь, не боясь его. Все остальные наложницы очень сильно боялись султана. А она – нет… Из-за того, что она не боялась, султан Сулейман сразу проникся к ней».

И тогда Роксолана пошла на хитрость. Однажды, когда султан вернулся из очередного военного похода, многочисленные наложницы встречали своего повелителя, и неожиданно среди радостных лиц султан заметил печальную Роксолану. Сулейман подошел к девушке и спросил, почему она грустит. Роксолана в ответ поведала султану, что хотела бы в искупление своих грехов построить мечеть. Но сделать этого она не может – ведь для того чтобы построить мечеть, нужно быть свободной, а она рабыня. Сулейман был настолько поражен словами Роксоланы, что немедленно даровал ей свободу.

Шапи Казиев: «Роксолана проявила недюжинные способности: и в смысле учености, и женской прелести, и такта, и культуры. И вот она стала его любимой невольницей, а потом стала его женой».

Однако на этом уловки Роксоланы не закончились. Придворные летописцы отмечают, что однажды Сулейман пригласил Роксолану в свои покои, но наложница отказалась прийти. Такая дерзость привела султана в ярость, он приказал силой привести девушку к себе в спальню. Строптивицу притащили и бросили на пол, прямо в ноги султану. Поднявшись, Роксолана спокойно сказала, что только рабыня обязана выполнять любые прихоти своего господина. А она вольная женщина и, согласно Корану, не может разделить ложе с мужчиной, который не является ее мужем. Сулейман Великий был настолько пленен красотой и хитростью этой белокурой бестии, что через несколько дней сделал красавицу своей женой.

Искандер Мамедов: «Если вы не женитесь на мне официально, я не могу быть с вами, потому что это нарушение законов ислама». Поскольку султан сам был защитником законов ислама и поскольку он очень любил ее и не мог от нее отказаться, он вынужден был нарушить традиции, освободить Хюррем и жениться на ней. За долгую историю это первый из четырех случаев после 1451 года, когда султаны официально женились».

Вот так Великая султанша Роксолана, рабыня-чужестранка, светловолосая украинская девушка Анастасия Лисовская, став законной женой Сулеймана, начала править вместе со своим мужем. Исторические документы Османской империи, дошедшие до наших дней, свидетельствуют о том, что ради нее султан не только нарушал, но и переписывал некоторые законы шариата.

Шапи Казиев: «Роксолана изменила не только внутреннюю, но и внешнюю политику государства, с нее как раз начинается эпоха женского султаната, когда женщины начали оказывать все более возрастающее влияние на политику империи».

Историки до сих пор не могут дать однозначного ответа на вопрос, откуда появилась и кем была одна из самых могущественных женщин Османской империи. Совсем недавно турецкие и украинские исследователи провели совместное историческое расследование. Они подняли архивы XV и XVI веков, однако ни одного упоминания об Анастасии Лисовской не обнаружили. Ни в Галицких городских книгах, ни в земских актах конца ХV – начала ХVІ века не сохранилось ни одного упоминания о роде Лисовских. Таинственным образом имя этой знаменитой наложницы начинает фигурировать в исторических источниках только после того, как она попадает в гарем Сулеймана.

Искандер Мамедов: «Хюррем – это Анастасия Лисовская, по другим источникам – Александра Гавриловна Лисовская, уроженка местечка Рогатин под Львовом. Во время очередного набега крымских татар она попадает в плен к крымским татарам, и крымские татары отвозят ее на черноморское побережье, чтобы отправить в Стамбул».

В совершенстве владея искусством соблазнения, Роксолана сумела сделать то, чего не повторила ни одна женщина за многовековую историю существования гаремов. На протяжении 15 лет султан Сулейман Великолепный наслаждался одной-единственной женщиной, позабыв всех остальных наложниц. Рокослану нередко подозревали в том, что она наводит на султана какие-то чары. А недавно исследователям в руки попался исторический документ – письмо одного посла, в котором говорится, что для своих целей Роксолана использовала мясо гиены, приготовленное особым образом. Однако подтвердить или опровергнуть это предположение так никому и не удалось. Как бы то ни было, до конца жизни у Сулеймана не было другой женщины, кроме Роксоланы.

А совсем недавно историки выступили с сенсационным предположением: перед тем как стать законной женой султана, Роксолана могла быть шпионкой своего повелителя. Эта версия кажется вполне реальной, если учесть бесконечные гаремные интриги и соперничество. Многие наложницы превращались таким образом в настоящих шпионок, а султаны, в свою очередь, этим умело пользовались. Они приносили наложниц в дар врагам, предварительно подготовив их к особенной миссии.

Шапи Казиев: «Под видом наложницы могли прислать агента, так сказать, Мату Хари, которая сама его или отравит, или иначе убьет».

Писатель и историк Джордж Дорис в своей книге приоткрывает некоторые тайны султанского гарема. Подняв архивные материалы, он обнаружил некоторые ранее не опубликованные послания приближенных слуг султана. В них четко описаны задания, которые выполняли наложницы-шпионки. Войдя в доверие к врагу султана, они должны были по возможности не покидать его ни на минуту. Наложницы старались присутствовать при всех официальных визитах, тайно проверяли почту, приходящую во дворец, и каждую неделю отправляли подробные отчеты своему хозяину.

Акиф Фарзалиев: «Их учили писать письма султану. Есть десятки копий, образцов этих писем. Писали собственноручно, красивым почерком, и все письма начинались так: «О свет моих очей, о мой герой, самый смелый, самый храбрый, самый высокий». Может, султан был маленького роста, может, они его даже не видели, но их обучали так писать».

В свою очередь, враги намеренно подсылали к султану самых красивых и хорошо обученных наложниц. Эти девушки умело сводили правителя с ума, покоряли своей красотой и искушенностью в любовных ласках. И когда их новый покровитель становился готов на любые поступки ради своей новой возлюбленной, девушку жестоко убивали. Одна мысль о смерти любимой наложницы приносила невероятную боль влюбленному султану. Подобная изощренная месть довольно часто практиковалась в Османской империи.

Акиф Фарзалиев: «Можно, естественно, отправить туда шпионку. Ну, отправили. Каким-то образом она должна какую-то информацию собрать и передать. Но какую информацию она там, в гареме, соберет? С наложницами не делились мужскими делами, в гарем входил только султан».

Однако не всегда наложницы служили лишь умелым инструментом в политических интригах своих хозяев. Истории известны невероятные случаи, когда они, не покидая стен дворца, совершали государственные перевороты. Женское коварство и затаенная обида порой приводили к неожиданному исходу для самого правителя, который даже не догадывался, что его жизнь полностью зависит от желаний одной-единственной женщины.

Мало кто знает, что однажды история Древнего Египта оказалась на много веков вперед предопределена не военными победами фараонов и не достижениями в науках, а страстью и завистью наложницы царского гарема по имени Тейе. Эта женщина изменила путь великой цивилизации. Имя ее не значится ни в одной летописи Древнего Египта, а образ был навсегда стерт с изображений на всех папирусах, хотя оказался прочнее и величественнее пирамид.

Несколько лет назад европейские археологи выступили с сенсационным заявлением. Проанализировав характер повреждений на мумии египетского фараона Рамзеса III, они выяснили, что «избранник Ра» был отравлен, а затем ему перерезали горло заговорщики во главе с его младшей женой Тейе и сыном Пентавером.

Виктор Солкин, египтолог: «За традиционными для Востока славословиями, парадными политическими словами скрывалась колоссальная трагедия царского дома, и лишь отдельные свидетельства этой трагедии мы можем сегодня увидеть благодаря медикам, нашедшим яд в царском теле».

Рамзес III вошел в историю Египта как один из самых любвеобильных правителей. Девушки, которые становились его наложницами, отличались необычайной красотой и прибывали к нему из разных уголков мира. Среди многочисленных наложниц фараона была девушка по имени Тейе. Она восхищалась своим правителем, испытывала к нему сильное любовное чувство, и однажды фараон удостоил ее своим вниманием.

Онур Йылдыз, историк: «Сама Тейе была не царского рода, а значит, фараон женился на ней вопреки египетской традиции. В итоге царица Тейе родила наследника престола на четвертом году супружеской жизни с фараоном».

Став законной женой фараона и матерью его наследника, Тейе рассчитывала укрепить свою власть при дворе. Однако по египетским законам сын Тейе не мог претендовать на престол, ведь она была не первой, а третьей женой фараона. Более того, древние хроники говорят о том, что после рождения сына Рамзес III охладел к жене и больше не допускал ее на свое ложе, а это лишало Тейе возможности узнавать мысли и планы правителя. Оказавшись не у дел, бывшая наложница решилась на крайние меры.

Виктор Солкин: «Женщина решила извести царя. Она привлекла к заговору не только других женщин царского дома, но и мужчин: управляющего гаремом, охрану».

Лишь одна мысль владела душой Тейе – она хотела, чтобы ее сын занял царский трон. А достичь цели она могла только одним способом: убить своего мужа, фараона Рамзеса III. И Тейе замышляет государственный переворот.

Она пускает в ход все свое коварство: чтобы найти союзников в заговоре против фараона, Тейе обольщает рабочих, которые каждый день трудятся во дворце. Более того, ей без труда удается найти единомышленниц и среди наложниц фараона.

Виктор Солкин: «Глядя на изображения, перечитывая тексты, мы можем себе представить этих невероятных рафинированных красавиц, которыми был наполнен египетский женский царский дом. Другое дело – кто из них был счастлив? Порой даже статус великой царской супруги вовсе не обеспечивал счастья или долгой жизни в этой невероятной роскоши и блеске, в этой, в общем-то, золотой клетке царского дома».

И вот наступил момент, когда фараон вновь обратил внимание на свою младшую жену. Оказавшись наедине с супругом, Тейе времени не теряла. В кровать к фараону она подбросила ядовитую змею. Девять дней фараон мучился в агонии, то приходя в сознание, то снова впадая в бред. А в это время над заговорщицами начался суд.

Виктор Солкин: «Женщинам отрезали носы и уши и отправили на каменоломни, чтобы даже там они не могли никого собой прельстить. Самое страшное наказание ждало царицу Тейе, которая была ядром этого заговора против царя. Текст гласит, что ее и ее сына Пентаура оставили наедине с собой».

Долгое время египтологи задавались вопросом – что за наказание получил сын Тейе? Что значит «оставить наедине с собой»? И вот в конце XIX века французский египтолог Гастон Масперо обнаружил в одном из древнеегипетских тайников странный объект – белый саркофаг в форме человеческой фигуры, забитый клиньями, на котором не было ни единой надписи. Когда саркофаг открыли, увидели труп человека, на лице которого отобразилась страшная агония – его похоронили заживо.

Виктор Солкин: «До этого он был, видимо, подвергнут страшной пытке. Его посадили на кол, после чего, живого, обернули в сырую баранью шкуру, которая традиционно считалась очень нечистой в египетской культуре, и вот так, в этой сырой бараньей шкуре похоронили в саркофаге, навсегда закрыв крышку. Судя по всему, это был тот самый принц Пентаур, которого оставили наедине с собой. Тело его матери, главной заговорщицы царицы Тейе, так и не было найдено».

Сегодня в Британском музее хранится так называемый папирус Харриса. В этом древнем документе подробно описана эпоха правления великого фараона Рамзеса III. Историки утверждают, что период его царствования отличался успешными военными походами. Более того, фараон вел мудрую государственную политику и народ его буквально боготворил. Однако после смерти Рамзеса III развитие Египта затормозилось на долгие десятилетия. Великого фараона сменил его сын Рамзес IV, не отличавшийся ни волей, ни дальновидностью своего отца. Кто знает, как бы развивалась история Египта, если бы амбициозная наложница фараона не вмешалась в политику государства?

Некоторые исследователи полагают, что именно институт гаремов стал основной причиной падения Османской и Китайской империй. А все потому, что подчиненное положение и постоянная борьба за внимание своего господина делали из хрупких красавиц хладнокровных и расчетливых убийц. Анализируя исторические факты, историки пришли к выводу, что главной причиной, по которой женщины шли на унижения и даже убийства, была ревность. Ведь женщинам, которые по природе моногамны, сложно понять и смириться с тем фактом, что мужчине мало одной партнерши.

В начале марта 1918 года, если верить некоторым неизвестным ранее документам из архивов ЦК КПСС, Саратов всколыхнула волна народного возмущения. Разъяренная толпа двинулась к зданию биржи, где заседала новая власть. Праведный гнев пролетариев вызвал изданный Саратовским губернским Советом народных комиссаров декрет «Об отмене частного владения женщинами». По городу молниеносно распространялись листовки с текстом этого постановления: все женщины в возрасте от 17 до 32 лет, кроме тех, у кого было более пятерых детей, изымались из частного владения и объявлялись достоянием народа. Новые правила личной жизни рабочих и крестьян были детально расписаны. Так, согласно декрету, мужчины имели право пользоваться одной женщиной «не чаще трех раз в неделю в течение трех часов». Кто был автором этого скандального постановления – история молчит до сих пор. Но то, что половой вопрос волновал отцов и матерей революции, – факт установленный.

Мало кто знает, но еще в апреле 1905 года в Лондоне на III съезде Российской социал-демократической рабочей партии Льву Троцкому было дано особое задание – разработать новую теорию отношений полов. Сохранилась переписка Троцкого и Ленина. В ней руководители партии большевиков активно обсуждали, как внедрить в массы идею свободной любви.

Ольга Грейг, член Международной ассоциации писателей и публицистов: «В письмах Троцкого можно прочесть такие фразы, что семья уже давно изжила себя, и поэтому нужно как можно больше, как можно чаще говорить об этом пролетариату. На что Владимир Ильич отвечал, ведя активную переписку, что нужно не только разрушить семью как буржуазное понятие, но и дать полную свободу в плане нравов, то есть сексуальную свободу, что тоже было сделано».

Воплощать идеи лидеров большевистской партии было поручено Инессе Арманд. Активистка движения за права женщин, к тому же мать пятерых детей, Арманд была не только успешным политиком, но и любимой женщиной вождя пролетариата – Владимира Ленина.

Вадим Бурлак, путешественник, писатель: «Как шептали раньше: как же так можно, не может быть, вождь пролетариата – и вдруг какая-то любовная связь. Нет, это уже доказано исторически – такая связь была, была любовь, настоящая любовь между Лениным и Арманд».

В охваченной революционными волнениями России ни один митинг не обходился без призывов освободить угнетенный слабый пол от семейного рабства. Поддержка женского электората нужна была всем политическим силам страны.

Олег Вите, психоаналитик: «Эмансипация, равенство, выражаясь современным языком, гендерное равноправие – это было лозунгом очень многих партий в России: и большевиков, и меньшевиков, и эсеров, и кадетов. Это было абсолютно повсеместно, не было исключений».

В случае своей победы каждая из партий обещала обеспечить женщинам равные права с мужчинами – право голоса, высокую заработную плату, возможность самой решать, менять ли фамилию после вступления в брак… Но то, что произошло в стране после Красного Октября, превзошло все самые смелые ожидания.

Юлия Аверьянова, психоаналитик, сексолог: «Это была, возможно, первая сексуальная революция и в российском государстве, и на планете, потому что американская сексуальная революция пошла много позже».

Практически одновременно сразу в нескольких городах – Саратове, Кронштадте, Владимире – появляются предложения, которые у одних вызывают счастливый шок, а у других праведный ужас. Наиболее ярые сторонники построения нового мира предлагают ни много ни мало национализировать не только фабрики и заводы, но и женщин – для их же полного и окончательного освобождения от рабства, в том числе и мужского.

Анатолий Некрасов, психолог: «Было объявлено: «Мы освободим женщину от частной собственности, от владения ею мужем». Но что происходит? «Мы ее переводим в государственную собственность», – и теперь в принципе у нее ничего не изменилось, она все равно стала частью собственности, только уже государственной, поэтому каждый мужчина имел право ее использовать, а она не имела права отказаться».

Во Владимире декрет «О раскрепощении женщин» был издан Советом депутатов города. Частное право на владение женщинами отменялось, брак признавался предрассудком старого прогнившего строя. За прежними владельцами, то есть бывшими мужьями, предполагалось сохранить право на внеочередные отношения с коммунаркой. Всякая девица, достигшая совершеннолетия, объявлялась собственностью республики.

Андрей Буровский, кандидат исторических наук: «Мужчины получали право заиметь себе подругу на каких-то условиях, а представители имущих классов – за некоторую плату. То есть фактически все женское население, кроме матерей пятерых детей и тех, кто старше 32 лет, провозгласили государственными проститутками, если называть вещи своими именами».

Эксперимент был коротким, но искрометным. Новая власть торжествовала – в стране наконец-то настало время равноправия полов! Правда, национализировать мужчин и выдавать их женщинам во временное пользование никто так и не решился. Как шутят историки – может, тогда эксперимент большевиков прошел бы гораздо удачнее.

Андрей Буровский: «Представьте такой загончик, где обитают мужики. Приходит женщина и говорит: «Мне вот этого заверните», – это было бы особенно забавно. А ведь, собственно говоря, большевики делали именно это. Они в этом отношении выступали как самые ужасные сектисты, как сторонники мужского доминирования, которые распределяли женщин для мужчин, но отнюдь не наоборот. Фактически, говоря о женском равноправии, они пошли на совершенно чудовищное неравноправие женщин».

Либеральная газета «Крик народа» в 1918 году опубликовала критическую статью. В ней рассказывалось о союзах свободной любви. Автор был возмущен: «Члены таких союзов устраивают настоящие оргии, афинские ночи»!

Скандальную известность в это время приобрел московский лавочник Мартын Хватов. На волне всеобщего раскрепощения масс он создал Дворец Любви – коммуну, в которой практиковали свободную жизнь. В одной комнате Дворца поселились мужчины, во второй – женщины, а третья предназначалась для романтических встреч.

Арсений Соболевский, писатель: «В Сокольниках анархист Хватов организовал этот Дворец Любви. Но потом это пресекли. Даже большевики сочли, что это как-то слишком развратно. Устроили даже какой-то суд, но ни к чему его не присудили. Вообще-то к этому относились достаточно снисходительно – к таким перегибам, скажем так, сексуального толка».

Процесс Революционного трибунала состоялся в Москве в июне 1918 года. Среди прочего было доказано, что Мартын Хватов взимал с членов коммуны денежные взносы, а сам вступал в отношения с коммунарками бесплатно. Казалось, обвинительного приговора не избежать – но неожиданно Хватова поддержали на самом верху. В его защиту выступила Александра Коллонтай – активистка движения за права женщин, видный деятель революции. Коллонтай не просто сочувствовала обвиняемому – она сама стояла у истоков бунта революционной чувственности и готова была отстаивать его первые завоевания, будь то эксперимент Хватова или манифест о национализации женщин.

Арсений Соболевский: «По тем данным, которыми я располагаю, один из первых манифестов появился в Крондштадте, колыбели революции, где как раз выступала Коллонтай с призывом не только к мировой революции, но и к сексуальной революции, к свободе любви».

Александра Коллонтай издает брошюру «Любовь и новая мораль». Она заявляет, что традиционный моногамный брак противоречит самой природе человека, а женщина должна учитывать свои физиологические потребности и не бояться менять возлюбленных.

Элиот Боренштейн, профессор Нью-Йоркского университета: «В одном из коротких рассказов Коллонтай ее герой говорит: «Заняться сексом – все равно что выпить стакан воды». Сама Коллонтай этого не говорила, эта фраза принадлежит персонажу ее рассказа».

Но именно эта фраза из произведения Коллонтай произвела эффект разорвавшейся бомбы. В революционных кругах заговорили о теории «стакана воды». Конечно, нашлись и многочисленные желающие реализовать ее на практике.

Андрей Буровский: «Вы пьете, когда у вас жажда, и вы совокупляетесь, если этого захочет сама женщина. Все просто».

Радикально настроенные феминистки предлагали уже не ограничиваться любовными треугольниками и другими геометрическими фигурами. В личной жизни вообще не должно быть никаких ограничений – возникшее чувство нужно непременно удовлетворять.

Ольга Грейг: «Теория стакана воды – это довольно любопытная теория, которую приписывают Коллонтай. Она означает всего лишь, что жить можно с любым мужчиной и что любовь – это все равно что глоток воды из стакана. Сколько можно сделать глотков? Множество. Столько можно иметь для себя и любовных связей. То есть это и есть сексуальная революция своего рода».

Однако мало кто знает, что идея свободной любви не была изобретением большевиков. Она не одно десятилетие будоражила умы не только представителей богемы, но и господ царских кровей. Они преодолевали тысячи километров, чтобы окунуться в мир, которым правили только женщины.

Гион – самый знаменитый квартал гейш, расположенный в японском городе Киото. Здесь каждый уголок овеян легендами о самых искусных и обольстительных красавицах. Сотни лет лучшие гейши Японии устраивали в этом квартале свои знаменитые вечера. И вот недавно историки обнаружили свидетельства того, что частыми гостями знаменитого квартала гейш были и высокопоставленные господа из России, в том числе даже царские особы. Великий князь Алексей Александрович – сын императора Александра II, сын великого ученого Владимир Менделеев, Антон Чехов и князь Алексей Михайлович из императорского дома Романовых – все они были страстными поклонниками загадочной восточной красоты.

Александр Широкорад, историк, публицист: «Любовница-азиатка, даже не обязательно японка, китаянка, была бы бельмом на глазу у всего высшего света и сильно компрометировала бы человека. А это и великие князья, и офицеры, и люди, занимавшие определенные посты».

Историки утверждают, что в Японии князь Алексей Михайлович проводил по многу месяцев и не скупился на дорогие вечера в квартале Гион. Это был фантастический, закрытый мир, попасть в который могли только избранные. Традиционные чайные церемонии, завораживающие танцы с веерами, искусные беседы – гейши были усладой для взора, в их обществе сильные и могущественные мужчины окунались в мир гармонии и духовного совершенства. Миниатюрные японки умели соблазнять без прикосновений. Одним взглядом они могли превознести мужчину до небес, дать ему почувствовать себя самым умным, самым сильным, а главное – единственным…

Однако любовь к такой женщине зачастую могла разрушить карьеру и даже жизнь. В Японии из поколения в поколение передают историю любви одной из самых красивых гейш, Окои, и премьер-министра Кацуро Таро. Их встреча была поистине судьбоносной, став началом страстной любви, которая не только могла перевернуть ход истории всей страны, но и стоила жизни премьер-министру Японии.

Андрей Фесюн, кандидат исторических наук, востоковед: «Премьер-министр Кацуро Таро – да, это было здорово! Это была пара, которая не по-японски полюбила друг друга. Для Кацуро это была поначалу страсть, которая перешла в действительно глубокое чувство. Для Окои это было сначала естественное желание найти покровителя, которое тоже переросло в глубокое чувство».

Юная гейша Окои и премьер-министр Кацуро Таро долгое время скрывали свою любовную связь, опасаясь, что об этом станет известно не только матушке политика, но и всему императорскому дому. Ведь эта связь могла поставить крест на карьере Кацуро. Но никакие преграды не могли разлучить влюбленных. Ровно год они наслаждались своими чувствами и были счастливы. Высокопоставленный господин, словно мальчишка, был готов на любые безрассудства ради возлюбленной. Он приезжал к ней тайком, оставив все свои дела ради одного свидания украдкой.

Андрей Фесюн: «Через год началась Русско-японская война, которая закончилась известно как. Но американцы Портсмутским договором фактически принудили Японию ограничить свои претензии, а в Японии это было воспринято как предательство интересов родины: «Мы разбили Россию, а нам ничего не досталось, нас заставили довольствоваться Южным Сахалином, не более того». Во всем, как водится, винили женщину, то есть Окои».

Окои обвиняли в том, что она заставила премьер-министра позабыть о своем долге. Кроме того, в императорском доме были уверены, что именно из-за этой любовной интрижки страна оказалась в таком неблагоприятном политическом положении.

Андрей Фесюн: «Несчастного премьера окрутила, сам-то он хороший человек, Кацуро, умный, но вот она, злодейка такая, змея, во всем виновата!» Ей стало небезопасно находиться дома, пришлось сменить квартиру и, грубо говоря, жить в неизвестности, под прикрытием. А Кацуро был вынужден публично заявить, что он с ней порывает, что нанесло ему сильнейший удар».

Этот поступок премьер-министра означал только одно: Окои никогда не станет его официальной женой. Тяжелое испытание для влюбленной гейши.

Андрей Фесюн: «Они потом соединились. Он купил ей дом, виллу специальную, ездил тайком, наклеивая фальшивую бороду и усы, но потрясение от предательства было слишком сильным. Хотя она его простила, понимая, что он делал это для нее, но сам себе он простить не мог. Он умер от сердечного приступа».

После смерти возлюбленного Окои больше никогда не возвращалась к ремеслу гейши. Она постриглась в монахини и до конца своих дней хранила верность любимому, проведя остаток жизни в одном из токийских монастырей.

На протяжении всей истории женщины соблазняли и любили, плели интриги и вызывали жгучую зависть, разоблачали и устраивали заговоры, разжигали войны и заключали мирные договоры. Жизнь знаменитых женщин – наглядный пример того, как дамам следует жить в мире мужчин, какие правила необходимо соблюдать, чтобы мужчина чувствовал себя королем – самым сильным и самым непреклонным, – но при этом реальная власть принадлежала бы женщине.

Что ж, теперь, когда мы узнали все – или почти все – о женщинах и мужчинах, о том, кто более матери-истории ценен и почему за каждым гениальным идиотом стоит великая женщина, самое время поговорить о морали. А мораль очень проста. Принято считать, что труд создал человека. А вот я думаю, что любовь. Любая – счастливая и несчастная, простодушная и коварная, взаимная и неразделенная.