Глава 15. Война смыслов
Очередной жертвой «правдолюбов» стал председатель совета директоров компании «Ультра» — это такая многолюдная инвестиционная конторка с огромными оборотами и неясными функциями.
Компания, делая деньги из воздуха, щедро занималась благотворительностью, в том числе восстановлением монастырей в центральной полосе России. Это и было поставлено ей в укор.
Председателя совета директоров взорвал террорист-смертник, остановившийся на своем «Москвиче» рядом с представительским «Мерседесом» на перекрестке. От взрыва полусотни килограммов тротила погибло восемь человек, обе машины были скручены и искорежены до неузнаваемости. Не помогла даже броня «Мерседеса» — взрыв был направленный, умело подготовленный. У жертвы не было никаких шансов.
Этот теракт встряхнул российские и мировые средства массовой информации. Интернет тоже лихорадило, притом скорби там было мало, зато в избытке имелись смакования подробностей трагедии. Недаром говорят, что человек — общественное животное, которое не выносит своих сородичей. В комментариях сквозило восхищение подвигом «деструкторов», которые вышли из узких религиозных рамок и вторглись в большую жизнь. Многим согражданам все это нравилось.
Ничего необычного. Происходило то, что и должно было произойти — кристаллизация вокруг безумной идеологии «правдолюбов» различных выродков — психбольных, человеконенавистников, сокрушителей основ, просто скучающих дегенератов, мечтающих полюбоваться на развалины привычного мира.
Дикие идеи захватывали массы.
Любовь и голод правят миром — это утверждение верно лишь отчасти. Миром правят идеи. И некоторые идеи заставляют забывать и о голоде, и о любви. Посредством их человек пытается прикоснуться к идеальному. К тому измерению, в которое не проникнешь ни за какие деньги и которое вместе с тем существует рядом с нами — к миру духа.
Идеи есть высокие и низкие, убийственные и созидательные. При этом между ними нет четкой грани, одни часто переходят в другие, оборачиваясь своей противоположностью.
Идеи — это не только точка соприкосновения мира вещественного с миром духа. Это воздействие высшего мира на грубую материю. Поэтому испокон веков идеи взрывали традиционные общества и омывали его пламенем революции. Идеи, а не гипотетические богатства Востока, бросали крестоносцев за Гробом Господним. Ради идей люди всходили на костры. Ради идей, а не денег, пересекали океаны. Ради идей убивали себе подобных и часто себя. И культ денег, гедонизм и стремление к роскоши тоже на самом деле принадлежит к миру идей, но идей низких.
Идеи овладевают людьми иногда на секунду или час. А иногда на тысячелетия, как христианство, программируя развитие всей цивилизации.
Есть идеи, через которые ад входит в нашу жизнь. Ложные постулаты, ложная вера, вслед за которыми в мир вторгаются насилие и ужас. У этих идей есть рабы — как правило — религиозные сектанты.
Я задумчиво листал справочные материалы, сдувая пыль времен с деяний «деструкторов» прошлого, ведомых безумными идеями.
Кто только из одержимых не шел по этому пути из века в век. Даже меня, привыкшего ко всему, пробирает ледяная дрожь.
Не так важно, во имя кого — Будды, Аллаха, Сатаны, Яхве — люди попадают в плен темных идей. А важно нечто другое, какой-то порог, который переступает человек и который отделяет веру от фанатизма. И за этим порогом всегда хаос и смерть.
Примеры. Выщелкиваю их один за другим. Разные эпохи. Разные люди. Разные верования. Только невинная кровь не меняет цвета.
Мне казалась наиболее показательной и близкой к нашим проблемам дореволюционная русская секта под названием «Глухая Нетовщина» или «Спасово Согласие». Ее адепты видели в мире только царство греха и ставили целью соединение со Спасом, дарующим спасение души. Смерть желанна, к смерти надо стремиться. Именно в этой секте появились «морильщики» — люди, которые добровольно умирают с голода.
В начале девятнадцатого века полтора десятка «спасовцев», мечтая переселиться в царствие небесное, прикрепили себя в глухом лесу цепями, ключи от замков забросили подальше. Когда их нашли, несколько человек умерло от голода и комаров.
В 1802 году в Саратовской губернии под влиянием проповеди странника Фалалея восемьдесят «спасовцев» решили предать себя смерти путем самосожжения. Когда окрестные жители пытались помешать им броситься в костер, они вырывались из рук и задыхались в пламени. Один сектант ударил о землю своего ребенка с криком: «За Христа убиваю!»
Через двенадцать лет в этой же деревне разогретые проповедями очередного проповедника шестьдесят человек приготовили себя к смерти. В назначенный час крестьянин Петров явился в хату своего единоверца Никитина, под пение псалмов зарубил его жену, детей и отправился в овин, где его терпеливо ждали другие жертвы. Сам Никитин в это время ходил по деревне и рубил своих счастливых единоверцев, потом нашел Петрова, положил голову на плаху и велел рубить, что и было проделано. Вскоре и сам Петров получил удар топором от другого палача. Опять окрестные жители положили конец резне, но к тому времени погибло сорок человек.
Пермская губерния, 1847 год. Крестьянин Холкин в преддверии конца света предложил скрыться в лесах и там принести себя в жертву. Исполнению плана мешала его шестимесячная дочь, которую тут же прирезали. В лесу «спасовцы» разбили шатер, пошили белые одежды и в молитвах стали готовиться к смерти в строгом посте. Однако часть селян испугалась и сбежала, остальные углубились в леса, предварительно зарезав детей. Когда власти выслали за ними погоню, Холкин обезглавил всех женщин…
Тот же девятнадцатый век. Россия. Секта «бегунов», которые считали, что церковью и Россией правит Антихрист, значит, не надо иметь с ними ничего общего, брать паспортов, участвовать в государевых делах. Перепись населения 1897 года «бегуны» восприняли как победу Антихриста. В знак протеста в селе близ Тирасполя один из сектантов вырыл несколько ям, где в несколько заходов замуровал около тридцати своих счастливых единоверцев, одетых в схимнические одежды и взявших с собой священные книги. Сам спасся потому, что некому было замуровать последнюю партию сородичей, и ему не дали спуститься в могилу.
Ну чем поводыри этих жертвенных овец уступали Ангелу Заката? Не менее лихо они подавляли и мораль, и инстинкт самосохранения, впихивали сознание людей в страшный параллельный мир. Скажете, что их жертвами были невежественные крестьяне? Но ведь высокообразованные и начитанные люди двадцатого века проваливаются в эту пропасть с не меньшим треском. Главное только — найти к душам ключик, а они с годами меняются. Хотя и не слишком сильно. Риторика Ангела — это, по сути, те же заклинания о спасении и конце света, как и у «спасовцев».
Вторая половина двадцатого века — время эпидемий массовых самоубийств.
19 апреля 1993 года, штат Техас, США — самосожжение членов секты «Ветвь Давидова». Погибло сто адептов, двадцать пять из них — дети.
5 октября 1994 года, Швейцария. Секта «Орден храма солнца» — самосожжение. Погибло пятьдесят три человека, среди них больше десяти детей.
Франция, 1995 год — тот же акт в той же секте. Из жизни ушло шестнадцать человек, трое из них — дети. А через два года в Канаде покончили с собой еще пять членов «Ордена храма солнца».
26 марта 1997 года, Калифорния. Организация «Небесные врата» — массовое самоубийство путем принятия яда. Из жизни ушло 39 человек. Каждый был одет в саван, в карманах лежали по пять долларов, были собраны чемоданы. Лидеры секты убедили этих людей, что скоро прилетят инопланетяне и заберут их в лучшую жизнь.
В Уганде в 2000 году найдены останки семисот самосожженных человек. Это были несколько захоронений от секты «Восстановление десяти божьих заповедей». Лидеры секты убедили этих людей продать имущество и готовиться к смерти, потому что скоро конец света.
Но печальный лидер тут — секта «Храм народов», образованная проповедником из США Джимом Джонсом. Вместе со своими последователями он переехал в Гайану, где среди джунглей был построен город Джонстаун. Там жили по социалистическим принципам, в СМИ секта позиционировалась как сообщество людей, нашедших путь ко всеобщему счастью. Но вскоре оттуда начали сбегать люди, которые рассказывали о пытках, суровых телесных наказаниях за провинности и всеобщем употреблении наркотиков. Этими сведениями заинтересовались власти США, и началось расследование. В Джонстаун прилетели конгрессмен Лео Район и несколько журналистов. На обратном пути они подверглись вооруженному нападению, в результате которого конгрессмен и трое журналистов погибли. А в Джонстауне после этого было совершено массовое самоубийство. Отравившись цианидом, погибли около тысячи человек, среди них двести семьдесят детей…
Впрочем, чужие жизни забирали сектанты с не меньшим удовольствием.
В 1970 году в Индии членами тантрической секты «Ананда Марга» убиты и расчленены шестеро соратников — они обвиняли своего лидера в тщеславии, за что жестоко поплатились. Позднее 18 членов этого же культа захотели выйти из организации и также были убиты.
Июнь 1994 года, Япония, префектура Нагано. Секта «Аум Синрике» осуществила теракт, в результате погибло семь человек. Через год эта же секта — газовая атака в токийском метро. Погибли двенадцать человек, пять тысяч пострадали.
В двадцатом веке, когда люди достигли вершин эгоцентризма, стало особенно модным чистое воплощение зла — сатанизм.
В 1972 году Чарльзом Мэнсоном, руководителем ковена (подразделения из тринадцати адептов) «Церкви сатаны», совершено зверское убийство актрисы Шарон Тейт и ее друзей на даче кинорежиссера Романа Полански, фактически сделавшее рекламу этому сатанинскому сообществу. Преступление носило ритуальный характер, на стенах здания были оставлены культовые рисунки, в частности, перевернутые христианские кресты и пентаграммы.
Убийство в 1989 году в ЮАР пятерых малолетних девочек адептами культа сатаны. Главные подозреваемые — сатанисты Герт ван Руен и его подруга Джой Хаархофф — покончили жизнь самоубийством после того, как полиция вышла на их след.
Ритуальное убийство 18 апреля 1993 года, на Светлое Воскресение Христово, в Оптиной пустыни (Калужская область) трех православных монахов. Пойманный убийца, сатанист Николай Аверин, даже гордился содеянным.
Ряд ритуальных убийств, совершенных адептами «Ордена дьявола» под Хабаровском. Все убийства взял на себя сатанист Прохоров, в доме которого милиция обнаружила сатанистский храм.
Кровавая драма, разыгравшаяся в ночь на 6 января (праздник всех сатанистов) 1995 года на одной из погранзастав на Памире. Адепт сатаны — солдат-пограничник из Вологды — убил двух сослуживцев и ранил третьего из автомата, после чего покончил жизнь самоубийством.
Зверское ритуальное убийство — жертвоприношение сатане, накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы, совершенное в военном городке Дягилево близ Рязани местной «экстрасенсом-целительницей» Ариной Забродиной, женой офицера. Своего собственного сына-второклассника Колю она специально готовила к жертвоприношению несколько дней, кормила специальной пищей. Сначала оглушила мальчика, затем перенесла его в ванную и отрезала ему голову, спустила кровь. Голову завернула в белую ткань и положила в полиэтиленовый пакет. Соседи видели ее стоящей на балконе, держащей в руках отрубленную голову и совершавшей странные действия, похожие на ритуальные. Только вмешательство милиции спасло от расправы ее дочь, которая должна была стать следующей.
Серия странных схожих и почти одновременных самоубийств через повешение более 30 молодых людей (некоторые были знакомы между собой) в Тюмени и тюменском пригородном селе Антипино. Все были повешены на однотипных кожаных ремнях, все являлись членами деструктивной секты.
Да, все уже было. Все прокатано не раз — полное подчинение сверхценной идее, убийства и самоубийства по мановению руки гуру. Но Ангел Заката впервые пустил этот процесс на конвейер. И он хотел достичь какой-то глобальной цели, от чего становился опаснее многократно.
