26. Число три
В настоящее время учением о происхождении мира занимается космогония. Фактически космогония – наука о происхождении планет и их спутников – родилась в XVIII веке, когда известный французский естествоиспытатель Жорж Бюффон отказался от древних версий о сотворении мира богом. Наука, исследующая строение Вселенной, называется космологией. Современная космология включает с себя, как правило, все проблемы космогонии, причем как важную составную часть.
В донаучном прошлом знания о происхождении и строении мира передавались в религиозных учениях, священных текстах, мифах, преданиях, сказаниях и других древних источниках. В космологических воззрениях древних картина мира рисовалась по-разному. Однако на фоне чрезвычайно пестрой картины мироустройства наиболее отчетливо просматривается трехмерная, трехчастная и триединая модель мира. Есть все основания полагать, что три разномасштабных космических цикла – два цикла Земли и цикл Солнца, связанные друг с другом нерушимыми законами природы, – легли в основу триединого мира, который был символически выражен числом 3.
Идея триединого мира нашла отражение в древнейшей символике трех разных сфер Вселенной и связанной с ними символикой трех главных богов. Верховную тройку богов, существующих как на Земле, так и на Небе, выделяли многие древние религии. Например, в христианстве символом триединого мира является Троица, которая выражена в образе Триединого Бога (Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа). Идея триединого мира заключена также в трехэтажном ковчеге Ноя.
Подобные представления о триедином мире и триедином боге существовали в древней Индии. Согласно древнеиндийскому произведению «Падма-Пуране», наш нынешний мир был создан Вишну («самосуществующим существом»). Но прежде, чем сотворить этот мир, Вишну стал тройственным: Создателем, Хранителем и Разрушителем. Для этого он произвел из себя самого трех владык мира – Вишну, Брахму и Шиву. Вишну созидает, Брахма сохраняет, а Шива разрушает мир. Шива – владыка разрушительных сил, изображался трехликим.
Похожая концепция о создании мира была разработана в древнем Египте. Согласно самому древнему египетскому тексту, мир возник тогда, когда верховный бог Атум («Возникший сам по себе») «воздвигся высоко, как первобытный холм», и произвел из себя самого сына Шу (воздух) и дочь Тефнут (влажность?), то есть принял тройственный образ.
Идея триединого мира существовала у народов и другой веры. Согласно космологическим представлениям буддистов, наш мир состоит из неделимого, невидимого и чувствующего (желающего). Эту космическую иерархию олицетворяют знаменитые буддийские ступы. Их символика такова: пирамида земного мира переходит в перевернутую небесную пирамиду и одновременно сходится в Неописуемой точке.
С буддийской космологией тесно связана космология джайнизма. Религиозно-философское учение джайнизм возникло в VI веке до н. э. в Индии. Основателем его был Махавира Джина. Согласно космологии джайнизма, наше Мироздание состоит из трех усеченных конусов (или пирамид), опирающихся друг на друга. Высший и Средний Миры смыкается основаниями, а Средний и Низший Миры – вершинами. Каждый Мир имеет сложную многослойную конструкцию. В целом вся эта триединая конструкция мира отделена от остального не-мира трехслойной бездной воды и ветра, за которыми находится пустое пространство. Не-мир недоступен для восприятия и проникновения.
Космология джайнизма поразительно совпадает с космологией народов, живших на противоположном конце Земли – в Центральной Америке. Согласно мировоззренческой философии майя, наш нынешний мир был создан Первым Отцом и Первой Матерью, которые считаются аспектами единого божества. Они разделили мир на три составные части: Небеса, Землю и Преисподнюю. Небеса и Преисподняя представлялись в форме двух пирамид, смыкающихся друг с другом основаниями. Небеса – обитель богов, состояли из тринадцати ярусов. Каждый из этих ярусов управлялся одним богом. Преисподнюю изображали в виде перевернутой пирамиды с девятью небесными ярусами. Преисподней управляли боги смерти. Земля, Небо и мир людей находились между Небесами и Преисподней. Через миры произрастало Мировое дерево – великое дерево Вселенной, которое охранял Небесный Змей или Космический Дракон. Мир, созданный Первым Отцом и Первой Матерью, был сориентирован по четырем направлениям: восток, север, запад и юг. Любопытно, что из четырех направлений майя всегда выделяли восток. Именно по востоку они ориентировались по сторонам мира. Для этого они становились лицом на восток и разводили руки в стороны: впереди у них был восток, сзади – запад, справа – юг, а слева – север. Кроме этого, в космологии майя существовала еще одна сторона мира – Центр – место, где находится Мировое дерево и где концентрируется мощная энергия космоса, оживляющая мир.
Схожие представления о троичном устройстве мира существовали у народов Анд Южной Америки. Согласно этим представлениям, окружающий нас мир состоит из трех областей: пача анак – «мира наверху», кай пача – «этого мира» и пача уку – «мира внизу». Между мирами существует связь или соприкосновение через небесные мосты.
Идея триединого мира нашла отражение и в символическом изображении трех солнц и трех лун. По представлениям наших предков, единое Солнце объединяет в себе три различные ипостаси: Солнце восходящее, Солнце небесное и Солнце преисподней. Наиболее примечателен в этом отношении образ Солнца в древнем Египте, где на востоке оно символически представлялось в виде священного скарабея Херпи, днем – в виде бога Ра, а на закате – бога Атума, или Амона (Амуна). Имя «Амон» означает «Сокрытый», «Сокровенный», «Потаенный», то есть невидимый. Три раза в день египтяне приносили Солнцу подношения – смолу утром, мирру днем и то, что они называли куфи, на закате.
Три основные лунные фазы – растущей Луны, полнолуния и Луны убывающей – соответствовали трем ипостасям Великой лунной богини. Лунное божество имело три имени и тройной образ: на небе – Луна, на земле – Диана (или Люцина), в преисподней – Геката (или Прозерпина).
Идея триединства была также запечатлена в образе женских триад: три Грации, три Горы, три Парки, три Граи, и т. д., а также в образе трех библейских волхвов, которые принесли святому семейству дары – золото, ладан и смирну. Традиция относит трех волхвов к трем возрастным категориям: это безбородый юноша, зрелый муж и старик.
Идея триединого мира нашла отражение в образах различных существ. Многие древние мифологические персонажи были трехликие, трехглавые или трехглазые.
Принцип триединого мира лег также в основу наземных архитектурных сооружений. Эти легендарные сооружения строились по четким геометрическим правилам: внутри большого внешнего круга (сферы) располагались круги меньших размеров, которые объединялись в триады. Вспомним, например, платоновскую Атлантиду. В центре Атлантиды находился главный остров с дворцами и храмами, окруженный водным внутренним каналом. За внутренним каналом следовал средний кольцевой остров, отделенный еще одним водным каналом. Затем следовал еще один большой кольцевой остров, окруженный огромным водным каналом. В этом мифологическом поселении три суши чередовались с тремя водными каналами. Атлантида строились уступами вверх. Внутренние части располагались выше внешних частей, как бы приближались к небу, а на самой высокой части располагался храм. Все острова соединялись мостами в виде креста. Похожие сооружения отчетливо просматриваются и в тибетских легендах о Шамбале, и в китайских мифах о государстве мудрецов в горах Кунь-Лунь.
Подобное сооружение, состоящее из трех концентрических окружностей, встречается в «Авесте». Согласно «Авесте», по велению бога Ахура – Мазды для защиты от потопа была построена глинобитная крепость – Вар, куда были помещены по паре всего сущего. Так, этот Вар состоял из трех концентрических кругов-стен. Во внутреннем круге было 3 прохода, в среднем круге – 6, во внешнем круге – 9.
Триединая модель мира встречается также в древнееврейской «Каббале». Согласно «Каббале», наша Вселенная сформирована из девяти различных Сфер-Чисел, иначе Сефирот, которые объединены в следующие три триады: 1–2 – 3, 4–5 – 6, 7–8 – 9.
В космологических учениях древних также сообщается, что триединая модель мира не является стабильной. Под натиском враждебных сил мир периодически разрушается. Однако мир умирает только для того, чтобы тотчас возродиться и расцвести вновь. Во время гибели старого мира и рождения нового происходят такие колоссальные трансформации и метаморфозы, которые приводят к возникновению новых видов и форм жизни.
Чтобы понять причины возникновения полярных состояний мира и вычислить даты их проявлений, наши предки разработали Солнечный календарь, который базируется на трех кругах времени. В последовательной цепочке, состоящей из кругов времени, словно звеньев, данные круги идут под порядковыми номерами 4–5 – 6.
