ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ
Карл Маркс писал, что «бытие определяет сознание». Веды смотрят на мир не настолько фаталистично, более правильно будет сказать: «бытие влияет на сознание». И знание о том, как материя влияет на нас, описывается в четырнадцатой главе Бхагавад-гиты, которая называется «Гуны материальной природы» и начинается со слов Кришны:
«Я возвещу тебе эту высшую мудрость, самое возвышенное знание, познав которое все великие мудрецы достигали высшей ступени совершенства».Бхагавад-гита 14.1
Давайте проведем эксперимент.
Представьте себя в трех разных клубах. В первом играют «тяжелую» музыку. Прокуренный зал, огромные колонки хрипят, не выдерживая громкости, гитары ревут, как циркулярные пилы, вокалист кричит в микрофон сорванным голосом и вокруг вас трясутся и прыгают люди… Я понимаю, что у кого-то сразу возникнет желание убежать, но мы же ставим эксперимент – представьте, что вы не ушли через минуту, а остались и более-менее привыкли. Согласны ли вы с тем, что эта энергия проникнет в вас и после выхода на улицу у вас могут возникнуть мысли и желания, которых не было до этого?
Вторая картинка – вы в клубе, играет быстрая, энергичная музыка, вокруг все танцуют. Красивые одежды, яркие цвета. Одна песня сменяется другой, алкоголь, смех, флирт… Какие эмоции вы испытаете в такой обстановке, как вам захочется вести себя, что делать?
Третий вариант – просторный зал для медитаций, вокруг – зажженные свечи, звучит тихая музыка – бамбуковая флейта под аккомпанемент гитары выводит завораживающую мелодию. Все вокруг светло и спокойно… Эта атмосфера как-то поменяет ваше внутреннее состояние? Повлияет на ваши желания?
Веды объясняют, что эта музыка и эти места находятся в разных гунах, поэтому они по-разному будут влиять на наше сознание.
Гуны – это энергии (качества) материальной природы. Согласно ведическим представлениям, гуны – это изначальные тонкие энергии, и, как любые изначальные категории, они с трудом поддаются определению. Они пронизывают собой всё. Веды говорят о трех гунах как о трех цветных нитях, из которых соткано полотно этого мира.
Три гуны – это:
• тамо-гуна, или гуна тьмы, невежества;
• раджо-гуна, или гуна страсти;
• саттва-гуна, или гуна благости.
Чтобы попытаться понять, как из трех энергий может быть составлено все многообразие окружающего мира, приведем более простой пример. Компьютерный экран может отображать более 16 миллионов оттенков – наш глаз даже неспособен различить такого количества. Но все они являются сочетанием всего лишь трех основных цветов – красного, зеленого и синего (RGB – red, green, blue). Цветной принтер печатает фотографии, смешивая всего несколько красок – обычно четыре или шесть. Глядя на яркие картинки на бумаге или мониторе – очень трудно в это поверить.
Ведическая космология, говоря о сотворении вселенной, утверждает, что гуны являются основой мироздания. Из энергии гун появляются первоэлементы (эфир, воздух, огонь, вода, земля), пять потоков жизненного воздуха (прана, апана, вьяна, удана, самана), объекты чувств (звук, осязание, форма, вкус, запах).
А все материальные предметы, с которыми мы имеем дело, являются уже производными этих элементов и энергий.
У слова гуны есть три основных перевода – «качества», «веревки» и «нечто второстепенное». «Качества» гун создают все многообразие материального мира. Как «веревки» – гуны связывают нас, ограничивая свободу, навязывая определенные желания. А «нечто второстепенное» означает, что душа в ее изначальном положении не зависит от гун. Давайте разберем эти моменты подробнее.
«Материальная природа состоит из трех гун – благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны обусловливают его».Бхагавад-гита 14.5
Наша душа, входя в этот мир, становится обусловленной – то есть ограниченной, несвободной. Находясь под влиянием гун, мы видим все как бы сквозь светофильтры, окрашенные в определенные цвета, поэтому одну и ту же ситуацию разные люди воспринимают по-разному.
«Нигде в этом мире – ни здесь, ни на высших планетах – нет ни одного существа, которое не испытывало бы на себе влияния трех гун, порожденных материальной природой».Бхагавад-гита 18.40
Гуны – это тонкий каркас мира, и все, с чем мы соприкасаемся, находится в определенных гунах – люди, еда, музыка, деятельность и так далее. Это очень важная тема, поэтому я рекомендовал бы вам прочитать книги, посвященные подробному объяснению гун, например «Три энергии» Рами Блекта или «Самое лучшее знание» Николая Бондаренко. Здесь же мы кратко разберем основные признаки гун, описанные в Бхагавад-гите.
Гуна невежества
«Гуна тьмы, порожденная невежеством, держит все воплощенные живые существа в плену иллюзии. Ее влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу».Бхагавад-гита 14.8
«Оказавшись под преобладающим влиянием гуны невежества, человек погружается во тьму, делается сонным, утрачивает разум и становится жертвой иллюзии».Бхагавад-гита 14.13
«Неудержимый гнев, язвительность, слова, противоречащие священным писаниям, желание причинять другим боль, стремление жить за счет других, лицемерие, хроническая усталость, вздорность, скорбь, иллюзия, угрюмость, депрессия, чрезмерный сон, пустые мечты, страх и лень – таковы основные характеристики гуны невежества».Шримад-Бхагаватам 11.25.4
Представьте себе грязную квартиру, на кухне – горы давно немытой посуды, повсюду бутылки, на полке – стакан с окурками, затхлый запах… Какой человек сможет жить в таком месте? Какими принципами он будет руководствоваться в своей жизни? С кем дружить? Будет ли он вставать рано утром, делать зарядку и бежать на любимую работу? Как он будет проводить вечера? Какие он, по-вашему, будет смотреть фильмы?
Гуна страсти
«Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она связывает воплощенное живое существо узами материальной деятельности».Бхагавад-гита 14.7
«Когда возрастает влияние гуны страсти – человек обнаруживает признаки сильной привязанности и погружается в зарабатывание денег, прилагает чрезмерные усилия для достижения своих целей и проявляет неуемное вожделение и ненасытную жажду наслаждений».Бхагавад-гита 14.12
«Материальные желания, чрезмерные усилия, нахальство, неудовлетворенность даже при выигрыше, высокомерие, молитвы о материальном процветании, уверенность в собственной исключительности, потакание чувствам, склонность спорить или драться, любовь к похвалам, привычка высмеивать других, хвастовство и оправдывание своих действий собственной силой – все это качества гуны страсти».Шримад-Бхагаватам 11.25.3
Чтобы проиллюстрировать проявления гуны страсти, можно представить себе человека, который всеми силами стремится пробиться наверх по карьерной лестнице. Главная ценность для него – деньги и удовольствия, которые он может купить за эти деньги. Его любимые поговорки: «Если ты такой умный – почему ты такой бедный» и «Кто не успел – тот опоздал»… Какой у него будет ритм жизни? Какие отношения с людьми? Что будет для него ценным, как он будет выбирать себе друзей? Как он будет отдыхать? Какую музыку слушать? Как реагировать на достижения и потери? Сможет ли он когда-нибудь остановиться и спокойно, объективно посмотреть на свою жизнь?
Гуна благости
«Гуна благости, будучи чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья».Бхагавад-гита 14.6
«Власть над умом и чувствами, терпение, умение отличать хорошее от плохого, верность своему долгу, правдивость, милосердие, тщательное изучение прошлого и предвидение будущего, удовлетворенность в любых условиях, щедрость, отказ от чувственных удовольствий, вера в духовного учителя, стыд при неподобающем поведении, благотворительность, простота, смирение и внутренняя удовлетворенность – вот качества гуны благости».Шримад-Бхагаватам 11.25.2
Здесь можно представить себе квартиру, обставленную очень просто, но со вкусом. Приятная атмосфера, тихая музыка. Завтрак у живущей в ней семьи начинается с благодарственной молитвы. Воспитание детей основано на уважении и понимании их природы, и в первую очередь все руководствуются указаниями священных писаний. Какие ценности будут культивироваться в такой семье? Какая еда будет у них на столе? Как они будут проводить свободное время? Какие отношения будут их связывать? Будут ли они счастливы?
Борьба гун
Бхагавад-гита формулирует очень важный принцип, который можно назвать «Законом доминирования гун»:
«Иногда в человеке начинает преобладать гуна благости, одолевая страсть и невежество. Иногда гуна страсти побеждает невежество и благость, а иногда берет верх гуна невежества. Так между гунами материальной природы идет непрерывная борьба за превосходство».Бхагавад-гита 14.10
Находясь в постоянном движении, гуны борются друг с другом за преобладание. Когда побеждает одна гуна, две другие ослабляют свое влияние. Эта борьба происходит и вокруг нас, в природе, но прежде всего ареной этой борьбы становится наш ум.
Известная поговорка гласит: «С кем поведешься – от того и наберешься». Соответственно, если мы соприкасаемся с теми, кто находится под влиянием гуны страсти, – в нас становится больше страсти. Если мы соприкасаемся с невежеством – мы сами становимся более невежественными. Если же мы развиваем в себе качества благости и стараемся строить свою жизнь, общаясь с людьми, находящимися в равновесии и гармонии, – мы становимся более благостными.
И к сожалению, придется сформулировать еще одно важное правило. Просто живя, не прилагая усилий для роста, мы можем двигаться по гунам только вниз, то есть от благости к страсти, а от страсти к невежеству. Природа материи – невежество, природа духа – чистая благость. Поэтому не двигаясь по пути самопознания, человек неминуемо будет деградировать.
Ведические мудрецы, рисуя картину мира с помощью этих простых, на первый взгляд, понятий, дают нам мощный инструмент, используя который мы можем не просто познать себя и окружающий нас мир, но также по-настоящему научиться влиять на свою судьбу, практически менять свою жизнь.
Буквально несколько примеров.
Любовь в гуне невежества – это насилие, эксплуатация. Любовь в страсти – отношения, построенные на принципе «ты мне – я тебе». Любовь в благости – это способность жить счастьем того, кого ты любишь.
Какие отношения продлятся дольше? Какие смогут принести настоящее удовлетворение?
Спор в невежестве – попытка опровергнуть утверждения соперника, часто даже не имея собственной позиции. Спор в страсти – стремление любыми путями навязать свое мнение. Спор в благости – совместное желание докопаться до истины, уважительный разговор, в котором обе стороны готовы менять свою точку зрения.
Какой способ дискуссии поможет найти истину? Какой сделает человека мудрее?
Счастье в невежестве – сиюминутное наслаждение, без мысли о последствиях. Счастье в страсти – сначала такое притягательное, но из-за своей ненасытности и «несправедливости» окружающего мира постепенно превращающееся в страдание. Счастье в благости – чистое, не зависящее от внешних обстоятельств, дающее понимание своей природы. Какого счастья вы бы хотели для себя? А для своих близких?
И наконец, самое важное: знание о гунах нужно применять на практике. Для этого давайте поймем, как можно влиять на свои гуны.
Проводники гун
В Шримад-Бхагаватам есть очень важный стих, описывающий явления, которые служат «проводниками», – через них мы можем изменить комбинацию своих гун.
«В соответствии с качеством религиозных писаний, воды, общения, места, времени, деятельности, рождения, медитации, мантр и очистительных обрядов по-разному проявляются гуны природы».Шримад-Бхагаватам 11.13.4
Ниже эти десять проводников разобраны чуть более подробно.
Писания
Это источники информации, которые являются для нас ориентиром, то, с чем мы сверяемся при принятии решений. Для людей ведической культуры это были шастры, то есть священные писания, для нас – это обычно книги, средства массовой информации, интернет, соседи и так далее.
Нужно признать, что телевизор, интернет и газеты не просто отнимают наше время, но и активно участвуют в формировании нашего мировоззрения. И, как вы понимаете, это делается небескорыстно. Только в 2011 году компании по всему миру потратили более 460 миллиардов долларов на прямую рекламу (здесь не учитываются такие большие дорогостоящие и распространенные виды рекламы, как спонсорство и продукт-плейсмент), то есть фактически на развитие в нас гуны страсти – желания покупать все больше и больше.
Поскольку большинство людей в этом мире находятся под влиянием гун страсти и невежества, индустрия развлечений потакает этим низменным желаниям, выпуская так много продукции, связанной с насилием, страхом, сексом.
Практика
Веды утверждают, что самое ценное в жизни человека – это время. Деньги, вещи – все это можно потерять и вновь получить. Но упущенное время уже не вернешь. Запишите (именно не подумайте, а запишите), сколько часов в неделю вы тратите на просмотр телепрограмм и фильмов, на общение в интернете, чтение газет и журналов, на пустые разговоры. И честно ответьте себе – что это вам дает? Можно ли было использовать это время с большей пользой? Если ответ будет утвердительным – постарайтесь сначала понять, как вы можете использовать освобождающееся время, а потом поставьте себе рамки. Действуйте разумно. Часто отказ от всего сразу – это отречение в гуне страсти, которое, как мы знаем, к хорошему не приводит. Возьмите на вооружение принцип тренировки спортсменов, которые, учитывая свои возможности, постепенно повышают планку, при этом четко видя цель, которую необходимо достичь.
Мы говорили о принципе «вытеснения низшего вкуса высшим». Поэтому, отказываясь от неблагоприятного, нужно одновременно выбирать новые источники информации. И самый очевидный критерий отбора – тот, кто дает знание, должен искренне хотеть нам блага и не должен от нас зависеть.
Помните старый анекдот про врача, который, уезжая, оставил вместо себя младшего сына, и тот вылечил папиного клиента, который страдал от болезни много лет? Отец пришел в отчаянье: «Что ты наделал, ведь только благодаря его деньгам ты смог закончить престижную школу и медицинский колледж!»
Интересно, что раньше в Индии в каждой деревне был врач, который получал деньги в том случае, если его подопечные были здоровы. Аюрведа (ведическая медицина) в первую очередь уделяет внимание недопущению болезни, а не ее лечению.
Лучшим источником знания являются священные писания, так как их автор полностью независим от нас и является нашим искренним благожелателем. Постарайтесь каждый день читать хотя бы небольшой отрывок из Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам, Евангелия или других писаний. Лучше всего это делать утром и потом в течение дня мысленно возвращаться к прочитанному и думать о нем. Очень благоприятно читать истории из священных книг или жизнеописания святых и вечером, в кругу семьи. Так постепенно вечные ценности станут частью вашего мировоззрения и естественным образом будут развивать гуну благости.
Вода, пища
Известное утверждение гласит: «Мы – это то, что мы едим». Действительно, пища и вода (а человек на 70–80 % состоит из воды) очень сильно влияют на нас. Поэтому так важно выбирать то, что находится в гуне благости, и ограничивать продукты в гунах невежества и страсти.
Веды утверждают, что очень важно состояние и умонастроение того, кто готовил пищу, через нее нам могут перейти не только эмоциональное состояние повара, но даже его качества.
Процесс освящения воды и пищи, который есть практически во всех религиях, – это предложение этой воды и пищи Богу перед тем, как вкусить ее самим. Таким образом, через связь с высшим источником, пища очищается.
Практика
Начнем с воды. Чистая питьевая вода и соки – это благость. Газированная и тонизирующая вода, чай, кофе, всевозможные «энергетические напитки» – это страсть. Алкоголь и продукты брожения – невежество.
Кроме того, нужно понимать, что даже обычная вода бывает разной. Самая полезная – природная вода из чистых ручьев, родников и специальных скважин. Жители городов могут покупать такую воду в бутылках. Кроме того, существует химически очищенная вода – например «Aqua minerale» или «BonAqua». Это вода, сначала очищенная до дистиллированной, а потом разбавленная минералами. Она не вредная, но в ней недостаточно жизненной энергии, праны. Но это все равно лучше, чем обычная вода, которая течет из водопроводного крана в больших городах. В городской хлорированной воде не рекомендуется даже принимать ванну. Для того чтобы смягчить действие водопроводной воды, используйте обычную морскую соль – она помогает восстановить структуру воды.
Что касается еды – все продукты также относятся к разным гунам. Согласно Бхагавад-гите (17.8-10), пища в гуне благости «…увеличивает продолжительность жизни, очищает сознание, прибавляет сил, здоровья, приносит счастье и удовлетворение. Это сочная, маслянистая, здоровая, приятная сердцу пища».
Пища в гуне страсти – «…чрезмерно горькая, кислая, соленая, пряная, острая, сухая и очень горячая. Такая пища является источником горя, страданий и болезней».
К невежеству относится пища, «приготовленная более чем за три часа до еды, безвкусная, несвежая, протухшая, нечистая».
Имеет значение и время приема пищи. Способность переваривать пищу в ведических писаниях называется «огнем пищеварения». Обратите внимание, как просто, оперируя только точным названием, делать правильные выводы. Если представить, что у нас внутри огонь – что с ним будет, если после еды мы выпьем холодной воды? А если мы набьем желудок так, что там не останется свободного места? Если знать, что огонь пищеварения – это проявление энергии Солнца в нашем организме, очень просто понять, почему рано утром лучше есть легкую пищу – фрукты, творог, гречку, мед, орехи. А к обеду, когда солнце в зените и огонь пищеварения самый сильный, можно поесть плотно – все легко переварится. После захода солнца наша способность переваривать снова снижается, поэтому перед сном не стоит есть зернобобовые и другие тяжелые для переваривания продукты.
По поводу еды можно привести множество рекомендаций, но думается, что тех, которые уже есть, для начала хватит.
Общение
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты. Общение – главный способ передачи гун, именно благодаря ему у нас появляются определенные желания. Кроме того, круг общения обычно определяет и всё остальное – еду, музыку, места, в которых проходит общение. Таким образом формируются ценности, ложащиеся в основу характера.
Бхактивинода Тхакур пишет:
«Природа человека зависит от общения. С кем он общается, на того и становится похожим. Своим общением в этой жизни мы меняем природу, приобретенную кармой общения в прошлой жизни».
Общение в невежестве обычно связано с негативом.
Это жалобы, обсуждение чужих качеств и поступков.
Общение в страсти – хвастовство, соперничество, лесть, поиск взаимной выгоды. Люди в страсти ищут в других возможности для удовлетворения своих желаний.
При этом они понимают, что просто так ничего не бывает, и готовы соблюдать определенные правила.
Общение в благости основано на уважении.
Это желание помочь, сотрудничество, прославление хороших качеств, обсуждение возвышенных тем.
Практика
На практике – все просто. Нужно поменьше общаться с нытиками, теми, кто критикует окружающих и во всем видит недостатки. Не стоит проводить время с людьми, которые пытаются использовать вас, разжигают гордыню или алчность. И больше нужно общаться с теми, кто вдохновляет, чьи качества вы хотели бы перенять. Общение с духовными людьми – путь спасения.
Из письма Елены Рерих:
«Очень понимаю Ваше состояние в окружении несозвучными людьми, сама мучилась тем же, но, живя среди людей, приходится приспособляться. Но все же следует избегать насколько возможно встреч с тяжкими людьми. Они отымут от Вас самое драгоценное – Ваше прекрасное Настроение, которое могло принести Вам новое Осознание, новое Достижение.Прекрасные Мысли и Чувства – лучшие озонаторы и оздоровители окружающей атмосферы и носители Радости для восприимчивых Сердец. Все это Вы знаете, но напоминать себе необходимо».
Хорошая новость заключается в том, что, когда в вас будет увеличиваться влияние гуны благости, людям в невежестве и страсти станет с вами скучно. Не пугайтесь, если у вас постепенно будет меняться круг общения. Отходить будут люди, которые не видели в вас личность, а общались с вами как с со-бутыльником, со-трудником, со-седом. Но на смену им постепенно придут люди, с которыми вам будет действительно интересно, которые будут ценить вас, а не деньги и возможности, которые вы можете предоставить.
Еще один важный совет: не нужно переоценивать свои силы. Да, иногда хочется «спасти» кого-то, вытянуть из гуны невежества или страсти. И мы встречаемся с этим человеком (как правило, в удобное ему время, в предложенном им месте) и обсуждаем то, что его беспокоит. При этом, конечно, мы стараемся говорить о благости, но в результате побеждает тот, кто более утвержден в своей гуне. Так что мы сначала должны сами стать благостными, а потом уже браться за «трудные случаи».
Место
Любое место несет в себе некое сочетание гун, и просто находясь в нем, мы попадаем под это влияние. Понятно, что подвал или кладбище – это невежество, ночной клуб или биржа – страсть, а комната для чайной церемонии или храм – благость.
Обладая знанием о гунах, мы можем понять, где имеет смысл побыть подольше, а откуда нужно скорее бежать. Более того, руководствуясь этим же знанием, мы можем изменить место, в котором нам приходится находиться.
Практика
В первую очередь, нужно стараться как можно меньше бывать в местах невежества и страсти, особенно многолюдных. Если нет возможности очистить место, в котором вы находитесь, лучше поскорее его покинуть. Как говорится, «даже против лома есть один прием – бегство».
Старайтесь побольше находиться на природе – это быстро восстанавливает силы и успокаивает ум. Самыми благоприятными считаются места, в которых живут святые люди. В разных писаниях многократно повторяется утверждение: «Святые своим присутствием очищают любое место, делая его местом паломничества».
Важно научиться очищать те помещения, в которых мы проводим значительное время. Начните со своего дома или хотя бы со своей комнаты. Во-первых, стоит раздать, перевезти куда-то или даже выбросить лишние вещи – на тонком уровне они засоряют помещение. Что считать лишними вещами? Считается, что то, к чему вы не прикасались больше года, вам на самом деле уже не нужно.
Во-вторых, нужно поддерживать дом в чистоте. Регулярно мыть пол (хорошо при этом добавлять в воду эфирные масла – лаванды, чайного дерева), убирать пыль, почаще проветривать комнаты. Если на стенах висят какие-то картины или фотографии, посмотрите, какую гуну они поддерживают. Понятно, что картина, изображающая гибнущий в шторме корабль или охоту на волков, не будет добавлять помещению благости. Самое лучшее – наполнить свой дом светлыми пейзажами, изображениями и вещами, связанными с Богом. Это могут быть фотографии мест паломничества и храмов, иконы и картины с изображением святых или Бога.
Специалисты по васту (это индийская наука о гармонизации пространства, прародитель фэншуй) говорят, что если в доме установлен алтарь – все негативные влияния ослабевают. Благостная музыка и благовония тоже помогают создать светлую и умиротворенную атмосферу.
Интересно, что, согласно ведической астрологии, один и тот же астрологический «дом» (позиция, в которой может находиться планета в гороскопе человека) отвечает за жилище и за сердце, поэтому, очищая дом, вы одновременно очищаете свое сердце.
Время
День делится на несколько частей, каждой из которых управляет определенная гуна. Утро и первая часть дня – это благость. В это время очень хорошо учиться и заниматься духовной практикой. Днем действует гуна страсти – так что хорошо работать. Вечером владеет гуна невежества – именно поэтому в это время открываются злачные места, вечером совершается больше преступлений и так далее. Чем раньше человек ляжет спать – тем больше времени невежества он пропустит и тем раньше сможет встать, чтобы использовать природную гуну благости. Считается, что если делать все в правильное время дня, «час идет за два» – то есть, затрачивая меньше усилий, мы можем получить лучший результат.
Практика
С точки зрения распорядка дня, способ повышения гуны благости в теории очевиден – нужно ложиться спать и вставать пораньше. Но на практике обычно начинаются затруднения. Во-первых, выясняется, что мы все «совы». Во-вторых, у нас «обстоятельства» – мы поздно заканчиваем работать, у нас дети, любимые телесериалы, еще надо зайти в интернет и проверить: вдруг там кто-нибудь написал что-то очень важное…
Часто люди спрашивают: «Ну хорошо, а во сколько нужно ложиться и во сколько вставать?» И услышав в ответ:
«Самое лучшее – ложиться в 21:00, а вставать в 4:00–5:00», с облегчением говорят: «А, ну понятно, в моем случае это невозможно, я только с работы в 20:30 прихожу!» Поэтому более универсальный ответ на этот вопрос такой: «Ложиться и вставать нужно на час раньше, чем вы это делаете сейчас». Это же реально? Тогда почему бы не попробовать?
Вот несколько советов для тех, кто решил поставить этот эксперимент. В первую очередь нужно понять, для чего мы хотим вставать раньше. Если это просто «подъем ради подъема» – надолго нас не хватит. Но если у нас есть хороший мотив – мы хотим позаниматься спортом или нам требуется время на духовную практику, это обязательно поможет.
Следующий совет прозвучит, возможно, парадоксально, но для того, чтобы рано встать, надо не просто пораньше лечь, а… рано встать! В первое время заставить себя заснуть раньше обычного будет не так просто. Поэтому сосредоточьтесь именно на пробуждении – день, второй, третий. К концу недели организм сам пойдет вам навстречу, «отправив» вас спать пораньше. А для того чтобы выработалась новая привычка, потребуется примерно сорок дней. Проверим?
Деятельность
Очевидно, что любая деятельность также находится в гунах. И чем больше времени мы отдаем деятельности в какой-то определенной гуне, тем больше мы в ней утверждаемся. Это легко заметить, понаблюдав за представителями разных профессий. Находясь вне работы, люди часто продолжают нести то настроение, которое с ней связано.
Однако стоит помнить: даже если наша работа «лежит» в гуне страсти (или невежества), изменив свой мотив на мотив в благости, мы можем постепенно очищаться. Это не касается, конечно, таких неблагоприятных профессий, как мясник или продавец спиртного.
Практика
О науке правильной деятельности мы поговорим более подробно, разбирая путь карма-йоги. Основной принцип таков: последствия деятельности определяются прежде всего тем, для чего мы этим занимаемся. Самый правильный мотив, согласно Бхагавад-гите, – делать всё как служение Богу. Но и для нас с вами, то есть людей, которые пока к этому не готовы, в Бхагавад-гите есть более простая рекомендация – выполнять свой долг.
«Тот, кто исполняет свой долг, не обращая внимания на гуны материальной природы и ложное эго, кто действует с великой решимостью и энтузиазмом, кто остается невозмутимым в успехе и неудаче, действует в гуне благости».Бхагавад-гита 18.26
Еще полезно запомнить, что гуна невежества – это разрушение, гуна страсти – созидание, а гуна благости – поддержание. Поэтому активным, страстным людям часто бывает легко что-то начать – скажем, то же раннее вставание или регулярное чтение писаний. Но вот для того, чтобы продолжать делать это в течение длительного времени, нужна гуна благости. И когда вы продолжаете делать что-то правильное несмотря на то, что энтузиазма уже нет, – это и есть деятельность, развивающая благость.
В Приложении 4 я описал несколько проектов, участвуя в которых вы сможете получить сразу очень много – и утвердиться в благости, и познакомиться с очень искренними и чистыми людьми, и улучшить свою карму.
Происхождение и второе рождение
Мы рождаемся в определенном месте, в определенной семье. Это уже диктует соответствующее сочетание гун. Кто-то с детства тянется к чистоте, кому-то ближе невежество. Мы говорили, что человек – это тело, ум и душа. Тело изменить очень трудно, душу – невозможно. А вот ум – вполне реально. Поэтому человек может не идти на поводу у тех условий, которые получил при рождении и которые предлагает ему окружение. Нужно понимать, что прошлое влияет на настоящее, но не определяет его.
«Вторым рождением» в ведической традиции называется духовное посвящение. Брахманов, прошедших такой обряд, называют двиджа – «дважды рожденный». В момент инициации очень сильно меняется карма и значит – сочетание гун. Фактически во время дикши, духовного посвящения, гуру очищает всю карму ученика, накопленную в течение многих жизней. Но это уже тема для отдельного разговора.
Практика
Мы все уже родились в определенных обстоятельствах и прошлое изменить нельзя, однако мы можем принять те трудности, которые есть в нашей жизни, как экзамен, который нам предстоит сдать. Так, постепенно проходя уроки жизни, мы будем все меньше и меньше зависеть от того сочетания гун, которое мы получили при рождении. Поэтому размышление о душе, законах кармы и гунах – это не теория, а очень практичный совет.
Скорректировать обстоятельства своего рождения уже не получится, но мы можем позаботиться о своих будущих детях. Веды очень много внимания уделяют вопросам зачатия и родов. Подробные рекомендации относительно этой сферы жизни есть в книге «Ведический подход к зачатию и рождению ребенка». Вот некоторые советы:
• Нужно очень хорошо понимать, для чего вы хотите ребенка. Мотивация бывает позитивной – что-то дать ему, или негативной – получить (сейчас или позже).
• К зачатию ребенка необходимо готовиться. Прекратить употреблять алкоголь и наркотики, бросить курить. Желательно перейти на вегетарианство или снизить потребление мясной пищи.
• Если кому-то из родителей приходится работать за компьютером, то продолжительность работы необходимо сократить.
• Из медицинских процедур желательно почистить печень, кровь и почки. Не рекомендуется принимать сильнодействующие аллопатические препараты. Для нейтрализации стрессов и психологических проблем рекомендуется встретиться с психологом.
• По поводу благоприятной даты зачатия лучше проконсультироваться с ведическим астрологом. Или хотя бы избегать солнечных и лунных затмений.
• Непосредственно перед зачатием муж и жена должны принять душ, натереться благовонными маслами и помолиться Господу о ниспослании красивого, умного и здорового ребенка.
• Сам акт зачатия ребенка должен быть страстным и преисполненным любви. Не должно быть механического полового акта – чем больше ласки и удовольствия получат мужчина и женщина, тем крепче, сильнее и здоровее будет ребенок, тем больше у него будет жизненной силы.
• Нельзя совершать зачатие ребенка, находясь в гневе, страхе или беспокойстве, на голодный или переполненный желудок, с полным мочевым пузырем, болея, находясь в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, не любя друг друга.
Вы хотели бы, чтобы ваш ребенок был красивым, здоровым, а главное – духовным человеком? Обычному человеку нужно 15–20 лет осознанной практики, чтобы серьезно продвинуться по духовному пути. Но если у вас будет правильный мотив, к вам может прийти очень благочестивая душа, ваш ребенок с детства будет проявлять интерес к духовному. А благочестие ребенка, кроме очевидного блага для него самого, может улучшить и положение его родителей.
Медитация
Обычно под медитацией понимают различные техники концентрации или в высшем смысле – практики, позволяющие погрузиться сознанием в объект медитации. Все это, конечно же, описано в Ведах, и некоторые правила медитации мы разберем в следующем разделе, когда будем говорить о мантрах. Но сейчас хотелось бы объяснить, что медитация в общем смысле – это сосредоточение на какомто предмете, явлении или личности, сконцентрированная форма желания. И мы постоянно медитируем на что-то, даже если не называем это так. Хороший пример знакомого всем состояния медитации – влюбленность. Это не просто постоянное размышление, это буквально погружение в любимого человека – мы чувствуем его настроение, можем угадывать его желания. Более распространенная форма «бытовой медитации» – желание чем-то обладать, куда-то поехать или что-то попробовать.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».Евангелие от Матфея 6:19-21
В Бхагавад-гите описана цепочка, по которой движется человек, медитирующий на что-то материальное с желанием наслаждаться:
«Созерцая объекты, приносящие наслаж-Бхагавад-гита дение чувствам, человек развивает привя-2.62-63 занность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения – гнев. Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни».
Здесь очень хорошо показано, как в результате неправильного выбора объекта сосредоточения человек переходит из гуны страсти (привязанность, вожделение, гнев) в гуну невежества (заблуждение, отсутствие памяти и разума). Обратите внимание, что в этой цепочке остановиться проще всего на первых стадиях. Чем дальше развивается наша медитация – тем сложнее нам свернуть с этого пути, ведущего к утрате разума. То есть к потере возможности противостоять силам гун.
Практика
В первую очередь, нужно научиться правильно выбирать объекты медитации. А для этого нам даны предыдущие пункты: источники знания, общение, места, деятельность, – все это задает направление медитации.
Следующий совет – развивать в себе правильное умонастроение. Есть хорошая метафора про «сознание мухи» и «сознание пчелы». Эти насекомые, прилетая на одно и то же поле, привлекутся совсем разными объектами. Мухи найдут лепешки коровьего навоза, пчелы полетят к душистым цветам. Но насекомые действуют в соответствии со своей природой, человек же может выбирать, на чем сосредоточить свое внимание. Если мы учимся видеть в других только позитивные качества, мы постепенно будем их приобретать.
Что касается более традиционного значения слова «медитация», то есть глубокого сосредоточения на монотонно повторяющихся действиях, таких как наблюдение за дыханием, произнесение звуков и мантр, – ни один из этих методов невозможно описать в нескольких предложениях. Позже мы поговорим о мантра-медитации как наиболее подходящем для нашего времени методе. Но если вы захотите практиковать серьезно – вам нужно будет найти учителя. Никакие книги не смогут заменить тот живой опыт и вкус, который передает авторитетный наставник.
Лучшее время для медитации – раннее утро, в утренние часы наш ум наиболее спокоен, поэтому нам проще сосредоточиться. Так же для медитации хорош и поздний вечер. Но уже совсем по другой причине. После трудного дня ум ослабляет защиту, поэтому то, о чем мы думаем перед сном, глубоко проникает в наше тонкое тело. Как вы понимаете, боевики и фильмы ужасов, посмотренные на ночь, тоже своего рода медитация.
Мантры и молитвы
Слово мантра состоит из двух слов: манас – «ум» и трайати – «защищать, освобождать». Мантры – это специальные звуковые вибрации, которые имеют очистительную силу и способны успокоить и освободить наш ум.
Практика
Повторение мантр – очень могущественный способ защиты нашего ума от негативных влияний окружающего мира, поэтому мы более подробно разберем его в Приложении 2. Здесь же лишь скажем, что получить с помощью мантр тот эффект, которого добивались люди в древности, не удастся, так как это искусство требует идеального повторения всех слогов – не только с точки зрения фонетики, но и учитывая высоту звука, точную скорость произнесения и много других факторов.
Но для нашего времени тоже есть мантры, которые может и не принесут материальные богатства или сверхъестественные способности, но могут помочь нам в духовном развитии. Это так называемые мокша-мантры – молитвы с просьбой о помощи.
В Приложении 2 мы разберем разные виды мантр – от биджамантры Ом до главной мантры, защищающей от негативного влияния века Кали и позволяющей развить в себе любовь к Богу, махамантры Харе Кришна. Одно из значений этой мантры, на которое можно медитировать, повторяя ее, – обращение к Богу: «О мой дорогой Господь, пожалуйста, займи меня в служении Тебе».
Обычно мантры повторяют на определенную мелодию, потому что музыка очень сильно влияет на сознание. Правильная музыка позволяет успокоиться, заглянуть в свое сердце. Если есть возможность – нужно, чтобы такая музыка постоянно звучала вокруг нас. На сайте www.adrian.ru/kirtan/ доступны для скачивания несколько вариантов пения мантр на разные мелодии. Скачайте их и выберите те, которые вам больше понравятся. Регулярно слушая их, вы будете постепенно очищаться.
Кроме того, вы можете попробовать вид мантра-медитации, который называется джапа – то есть повторение мантр на четках. Повторяя джапу регулярно, вы обязательно почувствуете, как постепенно успокаивается ум и вы начинаете больше видеть, понимать и осознавать.
К этому же пункту, конечно, можно отнести и повторение молитв. Выберите слова из той традиции, которая вам ближе, и повторяйте их, глубоко погружаясь в смысл и настроение, которое они несут. Несколько молитв из разных религиозных традиций подобраны в Приложении 3.
Очистительные обряды
В каждой религиозной традиции существуют различные обряды, цель которых создать благоприятные самскары (впечатления) – связать все, что делает человек (рождение детей, новоселье, начало важных дел и так далее), с Богом. Эти обряды позволяют усилить гуну благости и правильно настроить человека. Мы уже говорили, что, с точки зрения закона кармы, результат деятельности зависит в первую очередь от мотива. Обряды позволяют очистить мотив и создать нужное умонастроение.
Практика
Конечно, если вам удастся попасть на настоящую ягью – ведическую церемонию, проводимую квалифицированными брахманами, – вам очень повезло. Но есть много других, более простых ритуалов, которые мы можем ввести в свою жизнь. Благость – это постоянство, поэтому любая благоприятная практика, повторяемая регулярно, станет очень хорошей поддержкой.
Например, короткая молитва перед едой. Вы можете найти какието определенные слова в традиции, которая вам ближе, а можете просто по-своему поблагодарить Бога за то, что Он послал.
Еще одна несложная, но очень действенная практика – перед сном вспоминать прожитый день и мысленно благодарить Господа за все, что произошло. Даже когда случилось что-то неприятное и тяжелое, можно попытаться понять, какой урок несут эти происшествия. Если все плохое принимать как заслуженное нами по карме, а все хорошее – как милость Бога, из нашей жизни постепенно уйдут все обиды и огорчения.
Кроме изначального Отца у всех нас есть наши земные родители. И очень важно их помнить, уважать и поддерживать. Даже если их уже нет на этом свете, мы можем молиться за них, вспоминать их с благодарностью, посвящать им плоды своих добрых дел.
Все можно связать с высшим источником. Все прекрасное, что есть в этом мире, проявление Бога. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Я – вкус воды». Поэтому даже утоление жажды можно сделать благоприятным ритуалом, который будет напоминать о Боге.
Однажды я спросил у своего духовного учителя: «А зачем индийские монахи бреют головы?» И он, улыбнувшись, ответил: «Ну так хотя бы первые месяцы в тот момент, когда рука инстинктивно тянется поправить прическу и ее не находит – человек вспоминает, зачем он это сделал – то есть помнит о Боге».
Конечно, у этой традиции есть еще несколько объяснений, но это мне очень запомнилось. Пока у нас нет такой сильной привязанности к Богу, чтобы мы думали о Нем постоянно, нужно использовать все возможности для того, чтобы напоминать себе о цели нашей практики.
От теории к практике
Обратите внимание, что большая часть приведенных советов не относится к какой-то определенной культуре или религии. Они едины для всех людей. Пожалуйста, перечитайте этот раздел и проверьте себя – что-нибудь из этих правил и советов вызывает у вас отторжение?
Часто благочестивые люди неосознанно следуют этим правилам. Давайте же попробуем делать это осознанно. Пожалуйста, подумайте, что можно начать применять в своей жизни? Самое лучшее – прямо сейчас взять листочек бумаги и выписать по каждому из десяти пунктов, перечисленных в этой главе, – что вы готовы попробовать. Пусть это будут маленькие шаги, но постепенно гуна благости будет сама помогать идти по этому пути. Главное – сделать первый шаг.
«Выбери лучшее, а привычка сделает это легким и приятным».ПИФАГОРДревнегреческий ученый и философ
В Бхагавад-гите есть еще два важных утверждения, о которых стоит регулярно вспоминать. Особенно когда энтузиазм спадает и кажется, что ничего не получится, и вообще – раньше было лучше.
«Счастье, которое человек испытывает от соприкосновения чувств с их объектами, которое в начале кажется нектаром, а в конце становится подобным яду, именуют счастьем в гуне страсти».Бхагавад-гита 18.38
«То, что в начале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в котором человек пробуждается к самоосознанию, называют счастьем в гуне благости».Бхагавад-гита 18.37
Действительно, для человека, зараженного гуной страсти, деятельность в благости может сначала казаться отравленной – трудной и скучной. Но в процессе очищения восприятие меняется. В Индии часто приводят такой пример: если у вас желтуха, то сахарный тростник покажется вам горьким, хотя на самом деле он очень сладкий. Однако, чтобы излечиться от желтухи, нужно совершать эту аскезу – постоянно пить сок сахарного тростника. И когда болезнь уходит, мы сможем испытать настоящую сладость.
Счастье в благости – это настоящее счастье, наиболее близкое нашей внутренней природе. Именно поэтому нужно стремиться к общению с людьми, которые уже прошли этот путь. Их пример будет вдохновлять и от них мы сможем получить вкус к осознанной жизни. Этот вкус значит гораздо больше, чем теоретическое знание.
Но без теории тоже не обойтись, поэтому вот несколько цитат, которые, возможно, вдохновят вас:
«Совершая благочестивые действия в гуне благости, человек очищается. Действия, совершенные в гуне страсти, приносят человеку страдания, а деятельность в гуне невежества лишает его разума».Бхагавад-гита 14.16
«Когда благость, которая по природе своей сияющая, чистая, благоприятная, преобладает над страстью и невежеством, человек обретает счастье, радость, добродетель, достоинство, знание и другие хорошие качества».Шримад-Бхагаватам 11.25.13
«Увеличивая гуну благости, человек автоматически может понять и практиковать религиозные принципы, и посредством такой практики трансцендентное знание проснется в нем».Шримад-Бхагаватам 11.13.6
«Когда сознание становится чистым и чувства отделяются от объектов чувств, человек обретает неустрашимость, находясь в материальном теле, и отделяется от материального ума. Тебе следует понять это превосходство благости, в которой ты обретешь возможность осознать Бога».Шримад-Бхагаватам 11.25.16
Это перекликается с Посланием апостола Павла к Ефесянам, в котором он говорит:
«Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине».Послание к Ефесянам 5:9
Таким образом, культивируя в себе все, что связано с гуной благости, мы сможем подготовить себя к тому, чтобы нам изнутри открылось знание, которое не принадлежит миру материи. Это знание идет от Бога, и оно поможет нам выйти за пределы гун материальной природы, за пределы этого мира рождений и смертей.
Зачем это нам? Казалось бы, прожили жизнь в благочестии, заработали себе хорошую карму, а в следующей жизни будем наслаждаться плодами. Но все не так просто. Практикуя в течение жизни правильные действия, но сохраняя желание наслаждаться этим миром, человек получит очень благоприятное с материальной точки зрения рождение – он родится красивым, в богатой семье и так далее… Но мы видим, что далеко не все богатые и красивые люди ведут благочестивую жизнь. Напротив, удача, красота, деньги и власть часто развращают людей.
Поэтому круговорот рождений и смертей называют сансара – «колесо». Подобно травинке, налипшей на обод колеса, мы находимся снизу и начинаем двигаться вместе с колесом, оказываемся наверху, снова опускаемся. И так без конца, если только не найти способ вырваться из этого заколдованного круга, выйти за пределы законов кармы. Для этого нам нужно будет понять, что такое акарма (буквально не-карма) – действие, не имеющее последствий.
«В Ведах в основном говорится о деятельности в трех гунах материальной природы. Поднимись же над этими гунами. Перестань зависеть от проявлений двойственности, избавься от стремления приобрести или сохранить что-то в этом мире и постигни свое истинное "я"».Бхагавад-гита 2.45
Нужно помнить, что подняться над гунами можно, только утвердившись в гуне благости. Но давайте двигаться постепенно и разберем, как «работает» материальный мир, зачем он вообще создан.
Назад: ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ
Дальше: МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР
