1

Али слушал не отрываясь, хотя для него лекция Вали не была откровением. Ведь примерно то же самое говорили ему и Абу Зари, и имам Батыр, и имам Фатих. Они предупреждали: никогда не смотри телевизор, не крути ручку радиоприемника.

– Подстрекательство джиннов, мерцающих в экране телевизора, – пояснял Вали ибн Тайна, – можно сравнить с миражем, что путник видит в пустыне, но, приближаясь, обманывается. Ведь все эти рекламы курортов и образа жизни на берегу океана с банкой пива или стаканом колы – сплошной обман. А обманываются люди, потому что джинны, как и шайтаны, обещают, но в конечном итоге не выполняют. Так из суры «Ибрахим» мы узнаем: «И сказал шайтан, когда дело уже свершилось: «Аллах вам обещал доподлинно, и я обещал вам, но я не сдержал данного вам слова, так как у меня не было над вами иной власти, кроме как звать вас на пути кривды. А вы послушались меня, так теперь порицайте не меня, а самих себя». Реклама обещает счастье, но делает еще более несчастными даже тех, кто достигает показанного в рекламе. Ибо к тому времени перед ним возникает новый мираж счастья. Каково же тем, кто обещанного миража достичь не может, но так жаждет выбраться из пустыни, в которую завел его нищий дух и товарищ из рода бесов? Ибо как говорилось: «Мы предопределили вам товарищей, которые представили им в прекрасном свете их грядущее и прошлое». Помните, дети мои, – поднял палец кверху Вали, – нафс никогда нельзя удовлетворить. А гармонии души и тела можно достичь только через воздержание, через облагораживание и перевоспитание низменных страстей и желаний.

2

– Но как же так получилось, – продолжил Вали ибн Тайна, – что джинны проникли в наш дом через радио и телевизоры, которые теперь собой словно подменяют змей и собак?

Давайте рассмотрим все по порядку. Как так вышло, что джинны оказались рядом с людьми? Из прошлого нашего разговора вы знаете, что джинны – это сотворенные из огня духи. И что Всевышний Творец создал сначала джиннов, а потом людей. Но он так же изгнал с неба сначала джиннов, а потом и людей. Потому что, после того как Аллах создал Адама, он приказал ангелам и джиннам, включая Иблиса, поклониться Адаму. Ангелы послушались своего Господа, но Иблис отказался подчиниться.

За это он был проклят и изгнан с неба, как и некоторые джинны, вслед за Иблисом отказавшиеся поклониться Адаму, а после также были изгнаны из рая Адам с Евой. Таким образом, Иблис становится особенным, потому что он хотя и не патриарх, но вождь тех джиннов, что отказались подчиниться Всемогущему.

3

«Спросил Аллах: «Что мешает тебе поклониться, раз я повелел тебе?» Иблис ответил: «Я лучше его: Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».

И, действительно, энергия огня сильнее, вездесущее, быстрее глины. И Иблис чувствовал, что он сильнее и мощнее Адама.

– А что после? – задумался Вали. – Да, после, как мы уже знаем, Всевышний за ослушание и неповиновение изгнал из Рая и наших прародителей Адама и Еву.

Таким образом, человек и джинны оказались на одной грешной земле. Они существуют параллельно. Человек, созданный из глины, вернулся в свою стихию. А джиннам, изгнанным с неба на землю и даже под землю, тоже нужно вместилище.

Конечно, мы разные существа по определению. У нас разные функции и задачи, возможности и способности. Например, если джинны видят людей, то обычный, неодержимый человек видеть джиннов не может да и не должен.

Но есть одно принципиальное отличие. Думаю, оно возникло в тот самый момент, когда Всевышний приказал джиннам поклониться человеку. Джинны по завету Всевышнего могут помогать человеку и служить ему. Это и делают те хорошие джинны, которые признают Аллаха своим Единым и Всемогущим Создателем и приняли пророчество.

Такие обитают вокруг нас в виде положительной чистой энергии, например, в виде электроэнергии, что служит человеку. А джинны, которым гореть в аду, наоборот пытаются человека использовать и сбить с пути, переполняя нас энергией гневливости или похоти. Ад же, как мы знаем, у человека в душе начинается уже при этой жизни.

В этом весь смысл человеческой истории. Нашего счастья и проклятия. И нашего человеческого испытания на земле.

– Всем все понятно? – подытожил вопросом свое выступление Вали.

4

Видимо, все собравшиеся слушатели все поняли, потому что, еще более глупо улыбаясь, начали вставать и разминать ноги.

– Мне непонятно, в чем смысл истории, – не выдержав, спросил Али, – и почему джинны энергия?

– Как бы это объяснить? – почесал голову Вали, при этом половинка лица задергалась в нервном тике. – Начнем с энергии.

Что мы знаем об огне? Из Корана и высказываний ученых мы знаем, что сначала Всевышний создал огонь. А потом и человека.

Так, в суре «Аль-Хиджр» говорится: «Воистину, Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, из ила, отлитого в форме. А до этого Мы сотворили джиннов из палящего огня».

А из 14–15 аятов суры «Ар-Рахман» мы узнаем: «И создал джиннов из чистого пламени огня». Но что такое чистый или палящий огонь? – спрашиваю я вас.

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, это огонь, у которого не бывает дыма. Из него образуются молнии, и этот огонь находится между небом и преградой. И если Аллах дает распоряжение, он, огонь, преодолевает преграду и поражает ту или иную вещь в соответствии с повелением. То, что вы слышите во время грома, – это прорыв той преграды».

А, как известно из сегодняшней науки, молния – это электрический разряд. Отсюда мы делаем вывод, что джинны являются энергией во всех значениях этого слова.

5

Энергия кругом и везде. Мы ее не видим, но она есть во всем: в воде, в ветре, в недрах земных, в солнце. Она – параллельный мир джиннов, который окружает нас. Гидроэнергия и ветряная энергия, которые человечество научилось использовать через водяное колесо и ветряную мельницу… Тепловую энергию начали использовать с изобретением паровых машин.

«Энергия – это невидимые заряды, и ее признаки проявляются при том условии, что она соприкасается с материальным телом. Так, ток бежит только по проводнику». В суре «Йа Син» говорится: «Он Тот, Кто зажег для вас огонь из зеленого дерева. А теперь вы от Него зажигаете огонь».

И джинны тоже невидимы, и их невозможно увидеть, кроме тех случаев, когда они принимают форму различных материальных тел или когда соединяются с другими материальными телами. В священном Коране содержатся сведения, что джинны являются энергией, тайной, скрытой энергией, часть свойств, например взрывоопасность, которой мы знаем, однако у нее еще много неизвестных до конца неизученных свойств.

6

Вали говорил очень выразительно, загораясь сам и зажигая собравшихся мальчишек.

– Кто помогает людям перебираться на большие расстояния за несколько минут? У кого самый сильный мускул перелетного аппарата? – И сам отвечал: – У чистой энергии. Но джинны, – продолжал Вали, – как и люди, бывают хорошими и плохими. Поклонившимися воле Всевышнего и не поклонившимися. Те, кто поклонился воле Всевышнего, признали первенство Адама, то есть человека, и начали ему служить, а не вредить. А есть другие, что его сбивают с истинного пути, соблазняя даже великих пророков. Так, в Священном Писании сказано: «И вот мы назначили каждому пророку врагов-шайтанов – из числа людей и джиннов. Одни из них обращаются к другим с красивыми речами».

Но что это за красивые речи? Они призывают поклоняться новым идолам – науке и технике. Хотят устроить великий переворот.

Джинны покорившиеся ждут своего рая. А непокорившиеся джинны и люди хотят создать рай на земле. Устраивают всякие революции и заговоры, но в конечном итоге революционеры без пророков никто. Природу джиннов и человека не обмануть. И рано или поздно наступает реакция.

7

Смысл и проклятие жизни в том, что у человека есть огромная власть не только над всем живым, – над птицами, зверями, рыбами и растениями, – но и над энергией. Человек обладает свободой выбора и большой силой. Он наместник Всевышнего на Земле. Его халиф здесь.

С помощью энергии он и обрел власть над животными. Он может разрушать и строить города. Передвигаться на огромные расстояния по воздуху и под землей.

Но власть – это и большая ответственность, не только за себя, а за все, что на этой планете происходит. За все хорошее и плохое. За все беды, катаклизмы и экологические катастрофы, за все социальные несправедливости, за все болезни и убийства. За все виды флоры и фауны, что исчезают с лица Земли. За всех тварей, что страдают.

Поэтому задача человека – совершенствоваться и развиваться, получать все новые знания и использовать их не во вред себе и своей вере, а во благо. Быть милостивым, справедливым, сдержанным в своих страстях и своем гневе. А задача Иблиса, или плохой одержимой энергии, в виде страсти и гнева сбивать человека с пути истинного. Ведь именно человеку придется за все отвечать.

8

На этой оптимистичной ноте и закончилась лекция-проповедь святого человека. После нее все собравшиеся исполнили совместную медитацию зикр и молитву дуа, сделав по завершении ее характерный жест «Аминь» (Аум). И уже только после этого Али с благоговением подошел к дервишу.

– Это вы Вали ибн Тика? – тихо спросил Али.

– Не ибн Тика, а ибн Тайна. Ибо нет ничего тайного, что не стало бы явным по желанию Всевышнего. Но ты, видимо, пришел сюда, чтобы задать другой, более важный для тебя вопрос. Узнать, кто есть ты, а не я, и куда идешь ты, а не я. Не надо, можешь ничего не говорить. Я вижу по твоим воспаленным глазам, что ты попал в огонь любви.

– А я слышал, что вы покровитель всех влюбленных.

– Любовь – единственное, на чем держится этот мир. Любовь и страх. Страх потерять любовь к этому миру, который еще именуется страхом смерти.

– Да, я влюблен в одну женщину. – Али упал на колени. – Безнадежно влюблен. Я не могу жить без нее. И я боюсь ее снова потерять.

– Так женись на ней, – улыбнулся Вали, – и ты удержишь ее возле себя на какие-то несколько десятков лет, которые пролетят, как миг. Ибо как сказано в Писании: «Люди обольщаются утехами, доставляемыми женами и детьми…»

– Она уже замужем! – вцепился в руку шейха Али. – Но я прошу, умоляю вас, не убейте нашу любовь запретом, благословите, не откажите, не бросьте нас. Дайте совет, как нам быть дальше!

Али умолял, наблюдая, как еще в бoльшем нервном тике задергалась половина лица шейха, в то время как другая половина заметно помрачнела.

9

Минуты молчания были невыносимы для бедного юноши, пока, наконец, шейх спросил, замужем за каким, за хорошим или плохим, человеком его возлюбленная.

– Я не знаю. Но я знаю, что она тоже неравнодушна ко мне.

– Ну а муж той несчастной, кто ее муж?

– Один богатый эфенди. Он постоянно помогал их семье, и те не смогли отказать ему в сватовстве.

– Ага, значит, он неплохой человек. – Шейх еще больше задумался-почернел-занервничал. Он начал кусать пухлую губу, спрятанную под бородой, как под шерстяным одеялом.

– Я не могу дать тебе разрешение, брат, – наконец изрек он. – Вряд ли тебя утешит мой совет, но послушай. Ты сейчас влюблен, и тебя трясет от твоей любви, как меджнуна. Ты готов отказаться ради этой любви от близких и родных, от принципов и правил приличия. Ты готов отказаться от себя самого и даже от Всевышнего. А это верный признак, что ты одержим плохими джиннами. Теми, кто толкал великих правителей из-за любви на войну. Но видит Бог, что дела человеческие приведут к страшной последней битве и Судному Дню.

10

Помни, брат, что желание обладать порождает агрессию. А любая агрессия ведет к великой битве сил света и тьмы. После этой битвы ты уже никогда не увидишь свою возлюбленную. Будь осторожен и поверь мне, что никто, кроме Всевышнего, не заслуживает любви. Потому что все не вечно и из тебя самого уходит молодость, а вместе с ней и любовь.

– Но могу я хотя бы повидаться с ней и выяснить, не плохо ли ей? – ухватился за мокрую соломинку Али, как собирающийся разжечь костер замерзающий путник, ибо надежда умирает последней.

– Я не могу тебе этого запретить, но должен тебя предупредить: будь осторожен. Послушай: умирающий от безответной любви тоже шахид. Ибо в этот момент он вступает один на один в схватку с энергией, именуемой любовью.

Но умереть шахидом – значит, не предать своего брата-мусульманина, не навредить любимой. Не сделать ей хуже из-за гордыни, ради желания обладать ей. Будь шахидом до смертного конца. Принеси себя в жертву. Сгори один на костре своей любви.