Некоторые советники, ученые достигли уровня системного понимания проблем социального развития. Это взаимосвязь экономических, социальных, духовных, психологических явлений, кумулятивных и факторных причин. И кто опирался на соответствующие размышления – выигрывал в истории. Так, с середины II века нашей эры начинает падать влияние императорского двора восточно-ханьской династии (25 – 220 годы). Полнота власти оказалась у местных военачальников. Каждый военачальник жаждал прибрать к рукам императора, чтобы от его имени командовать и руководить. В 184 году вспыхнуло восстание Желтых повязок. Боролись за власть его основные предводители. Лю Бэй (161 – 253) вначале был самым слабым из них. Ему был нужен советник. Таковым стал «Дремлющий дракон» Чжугэ Лян. Вот как передает китайский писатель встречу Лю Бэйя и относительно молодого мыслителя, аналитика из книги «Троецарствие», глава 38.

Диалог начинает Чжугэ Лян.

«– Вчера я прочел ваше письмо и понял, что вы печалитесь о народе и государстве… Вам не стоило бы обращаться ко мне – я слишком молод, и способности мои ничтожны.

– Мне говорили о вас Сыма Хуэй и Сюй Шу. Разве они стали бы болтать попусту? – вскричал Лю Бэй. – Прошу, не оставьте меня, неразумного, своими мудрыми советами!

– Сыма Хуэй и Сюй Шу – самые выдающиеся ученые в мире, а я лишь простой пахарь. Разве смею я рассуждать о делах Поднебесной? Вас ввели в заблуждение, и вы хотите променять яшму на камень!

– Вы самый необыкновенный талант в мире, – настаивал Лю Бэй.

– Можно ли вам понапрасну стариться в лесной глуши? Вспомните о народе Поднебесной! Просветите меня в моей глупости, удостойте своими наставлениями! Чжугэ Лян улыбнулся: – Расскажите о ваших намерениях.

Отослав слуг, Лю Бэй придвинул свою циновку поближе и сказал:

– Вы знаете о том, что Ханьский дом идет к упадку, что коварный сановник Цао Цао захватил власть! Я не жалею сил, чтобы установить великую справедливость в Поднебесной, но для такого дела у меня не хватает ума. Как бы я был счастлив, если бы вы просветили меня и удержали от бед!

– Когда Дун Чжо поднял мятеж, сразу же восстали все смутьяны по всей Поднебесной, – начал Чжугэ Лян. – Цао Цао с меньшими силами удалось победить Юань Шао прежде всего благодаря своему уму, а не только благодаря выбору удобного момента. Теперь у Цао Цао бесчисленные полчища, он держит в руках Сына неба и от его имени повелевает всеми князьями. Вступать с ним в борьбу невозможно. На юге род Сунь вот уже в течение трех поколений владеет Цзяндуном. Владение это неприступно, и народ льнет к своему князю. Добейтесь его помощи, но никоим образом не замышляйте похода против него! А вот Цзинчжоу вам следует взять! На севере этот округ примыкает к рекам Хань и Мянь, на востоке связан с Ухуэем, на западе сообщается с княжествами Ба и Шу, а все доходы его идут с юга, из Наньхая. Если вы не овладеете этим округом, вам не удержаться! Думали вы когда-нибудь о том, что вам помогает небо? А Ичжоу! Неприступная крепость, бескрайние плодородные поля! Это ведь сокровищница, созданная самой природой! Благодаря ей Гао-цзу создал империю. Нынешний ичжоуский правитель Лю Чжан слаб и невежественен, а народ и страна богаты! К тому же он не знает, как ему удержать свои владения. И наиболее способные и ученые люди мечтают о просвещенном правителе… Вы отпрыск императорского рода, славитесь своей честностью и справедливостью, призываете к себе мудрецов и героев – вот основание, чтобы взять Цзинчжоу и Ичжоу! Берите эти округа, укрепитесь в них, упрочьте на западе мир с местными племенами, покорите на юге области И и Юэ, вступите в союз с Сунь Цюанем, создайте в своих владениях хорошее управление и потом, выждав момент, когда в Поднебесной произойдут изменения, пошлите своего лучшего полководца с цзинчжоускими войсками к Юаньло, а сами во главе ичжоуских полков выступайте на Циньчуань. И можете быть уверены – народ выйдет встречать вас с корзинами яств и с чашками рисового отвара. Вы совершите великое дело и возродите Ханьскую династию! Если вы поступите именно так, я буду во всем вашим советником!

Чжугэ Лян велел мальчику-слуге принести карту, повесил ее посреди комнаты и, указывая на нее рукой, продолжал: – Вот карта пятидесяти четырех округов Сычуани… Если вы хотите стать могущественным правителем, делайте уступки Цао Цао на севере – пусть он властвует там, доколе ему предопределило небо; на юге Сунь Цюань пусть берет себе земли и доходы, а вы добивайтесь одного: согласия в своих отношениях с народом. Сделайте Цзинчжоу своей опорой, возьмите Западную Сычуань, заложите основы династии и потом можете думать о всей Срединной равнине» [15, с. 469-470].

В этих рассуждениях переплетаются экономические, социальные, политические, природные факторы. Они психологичны. Естественно, многие правители хотели иметь таких советников. Отсюда изучение истории, овладение социальными знаниями было выгодно и самим ученым. Это послужило одним из немаловажных факторов распространения таких мыслителей в Поднебесной во все времена. Но такое более возможно в стране с интровертным населением. Ведь эти мысли, рассуждения передает средневековый китайский писатель. И его книги читали и читают простые китайцы. Это тип мышления, уровень знаний нации. В данном отрывке из романа видна значимость советников для военачальников, императоров, всех, кто борется за власть.