Основное внимание в империи (по контрасту) было уделено решению внутренних проблем, экономике. В династии Хань экономической основой, как и при правлении Цинь, были общинные структуры. Именно на них и опирался Лю Бан в антицинской борьбе. А вот с представителями городов он заключил знаменитый договор о трех статьях. Опираться на сельские общины можно было только через их лидеров, которым он предоставил право участвовать в уездном управлении. Лю Бай узаконил продажу людей в рабство, не ограничивал сделки с землей. То есть наиболее знатные и богатые, но одновременно и более работящие, предприимчивые (а кому еще нужны рабы для работы, земля под дополнительные посевы?) люди могли выделиться из общины и стать очагами экономического роста. Это классический механизм повышения продуктивности товарного хозяйства – дать больше прав сильным и инициативным. Ведь к этому времени некоторые крестьяне разорились и были не в состоянии вести самостоятельное хозяйство.

Принятые меры отразились на росте ремесленного производства, производства металлов. Появились частные предприниматели. Они использовали в рудниках, на чугунолитейном производством, в ткацкой промышленности подневольный труд. Он был дешевым.

Со временем рабский труд стал использоваться и на государственных предприятий. Их число возросло в период введения императором У-ди государственной монополии на добычу, производство железа, соли, вина, отливку монет.

Основную массу производителей составляли свободные земледельцы-общинники. Они выплачивали налог на землю (от 1/30 до 1/15 урожая), денежный подушный и подворный налог. Мужчины несли повинности: трудовую (по месяцу в году в течение трех лет) и воинскую (двухгодичную армейскую и ежегодно трехдневную гарнизонную службу-подготовку). Но от воинской службы и трудовой повинности можно было откупиться деньгами, зерном, рабами. Деньги были главным образом у крупных хозяйственников. Мелкое производство было малоэффективным. Разоряющиеся крестьяне постепенно лишались своих полей и попадали в долговую зависимость от богатых. Но так как основные налоги шли с отдельных лиц и отдельных дворов, то с разорением крестьянства скудела и государственная казна. А вот богатые лица копили и постепенно увеличивали свою экономическую мощь. Что рождало потребность и в росте их политического влияния. Государственные чиновники, которые жили от налогов, понимали данные зависимости и пытались препятствовать разорению крестьянства, но радикально повлиять на эти процессы они не могли. Само продажа в рабство за долги стала массовым явлением. Этот акт совершался с помощью торговых посредников. Отсюда и крупные землевладельцы, и торговцы были экономически заинтересованы в росте оборота купли – продажи людей. Это меняло мораль. Да так, что захват людей и продажа их в рабство стало весьма частым явлением.

С точки зрения психоэкономики в некоторых случаях невысокая сила личности, болезни людей, отсутствие должного упорства, способности вести самостоятельное хозяйство приводило к тому, что данным людям было более спокойно работать на кого-то и не иметь собственного хозяйства. В этом случае они выполняли отдельные производственные функции (а не вели хозяйство в целом), участвуя в общественном разделении труда. И достаток их был больше, чем могли бы получить при самостоятельном ведении хозяйства. Но как только процент таких лиц возрастал непомерно, как только в него попадали и достаточно сильные личности, то постепенно рос протест со стороны таких лиц. Росло роптание, недовольство. Но главное то, что среди роптавших появлялись реальные лидеры. А это основа для активности контрэлиты.

В эпоху Ранней Хань закабаляли, продавали в рабство в достаточно массовом масштабе. В стране сформировался рынок рабов. Их можно было купить как ходовой товар. Рабы более использовались в промышленном производстве. Ввиду роста протестности со стороны рабов и населения, которое было на грани перехода из разряда свободных крестьян в рабов, государство реагировало на рост социального напряжения. В 119 году до нашей эры был принят закон, по которому произошла массовая конфискация частных полей и рабов. Но этот закон не затрагивал владения общинной верхушки. Процесс расслоения общества зашел достаточно далеко. И крупные собственники, как и в наши дни, пытались выйти из ситуации за счет средних собственников. А это, как и в наши дни, влекло разорение среднего класса. Что является весьма четким показателем нарастания социально-экономических противоречий в обществе. И даже официально все земельные собственники стали делиться на три категории: большие, средние и малые семьи. Но кроме данных когорт лиц были и совсем богатые. Они давали ссуды даже императору. Их состояние исчислялось в сто и двести миллионов монет. Рабов имели средние семьи и особо зажиточные люди. Продукция этих рабовладельческих хозяйств шла на рынок. Товарность рынка по мере роста средних и больших семей росла. То есть процесс роста товарности рынка и нарастания среди социальных низов лиц, способных к сопротивлению, к объединению шел параллельно.

Постепенно экономическая разруха, которая пришла в Китай в последние годы правления династии Цинь, была преодолена. Росли города. Некоторые, такие, как Чанъань, Линьцзы, насчитывали до полумиллиона жителей. Город становится средоточием общественной и хозяйственной жизни страны и все в большей степени развитие страны стало зависеть от городов. В ханьскую эпоху на территории империи возникло более пятисот городов. Наиболее густо города располагались в центральной части Великой Китайской равнины. Было много и мелких городов. Они были обнесенными земляными валами и окружены полями. То есть городское население окончательно не отрывалось от сельского труда. В городах функционировали органы общинного самоуправления. Управляли городом как землевладельцы, так и ремесленники, торговцы.

При императоре У-ди (140—87 до н. э.) произошли события, которые как бы развернули историю Хань. Не при смене династии, а в середине ее существования была заменена идеология. Конфуцианство стало господствующей идеологией вместо дискредитировавшего себя легизма с его жёсткими нормами и порой бесчеловечной практикой. Именно с этого времени берёт своё начало китайская конфуцианская империя. Но смена идеологии была связана и со сменой политики, со сменой людей, на которых стал опираться император У-ди. Это было связано с поворотом к расширению влияния империи, с завоеваниями новых земель. А мы знаем, что домината у элиты может быть только одна. В этом случае она эффективна, в этом случае нет раскола в элите. То есть при У-ди сменилась доминанта в государстве.

Основной вывод из правления династии У-ди: переход от успешного развития на основе опоры на внутренние силы к расширению страны за счет военной силы приводит к кризису и распаду империи

После проведения экономических, социальных реформ постепенно Ханьская держава превратилась в одно из самых могущественных государств на планете. Ко времени правления У-ди (140 – 87 годы до нашей эры) экономическое благосостояние империи стало намного выше благосостояния населения соседних стран, особенно кочевников. Отсюда кочевники стремились поддерживать с ней экономические отношения. Не оставляли и возможность напасть на богатых соседей. Великая Китайская стена ослабила опасность вторжения кочевников. Однако те, в свою очередь, развивали свою военную мощь. Так вождь племени сюнну – шаньюй Модэ (209-174) наряду с традиционной легковооруженной конницей ввел в войско тяжеловооруженную. Резко повысил дисциплину и организацию боя. Модэ завоевал огромную территорию. Она расширялась. После 205 г. до нашей эры его вторжения на территорию Ханьской империи стали регулярными. Таким образом, столкнулись две силы – сила империи Хань, построенная на экономической мощи. И сила кочевников, построенная на завоеваниях, на военной мощи, на боевых качествах его воинов. Известно, что камнем можно расколоть алмаз.

Изменение акцентов с внутренней на внешнюю политику У-ди имело исторические предпосылки.

В 200 г. до нашей эры войско Лю Бана было окружено кочевниками и попало в тяжелое положение. Переговоры завершились заключением в 198 г. до нашей эры "договора, основанного на мире и родстве". Империя Хань стала данником кочевников. Условия договора были тяжелыми для Китая и считались позорными последующими поколениями китайцев. Так их расценивал У-ди со своими приближенными. Однако он дал возможность продолжить экономическое развитие страны, не переводя имеющиеся экономические запасы в военный потенциал. Но главное заключалось в том, что из рабов эффективную армию просто не создать. А землевладельцы, зажиточные китайцы воевать не хотели. Поэтому военные столкновения народа, находящегося на уровне родоплеменных отношений и народа, в котором началось сильное экономическое расслоение, нередко кончалось поражением последних. И это не смотря на экономическое превосходство. Но это касается только периода времени, когда более развитое государство не создало более мощное и современное оружие, чем менее развитые в экономическом отношении соседи.

Несмотря на заключенный договор, сюнны нападали на китайские земли. Империи нужна была армия. Для целей создания армии увеличивались императорские табуны. Было осознано, что нужна тяжеловооруженная конница. Необходимо современное оружие. Это послужило не последней причиной, наряду с высоким доходом ремесла по производству железа, оружия, введения монополии на железо. Все более осознавалась ситуация, что конкретные сражения выигрываются благодаря дальновидным государственным решениям, целенаправленному развитию производства. С накоплением сил мирный договор с сюнну был разорван (133 год до нашей эры). У-ди взял курс на решительную борьбу со степняками. Последовал успех. Ханьские военачальники Вэй Цин и Хо Цюйбин в 124 и 123 г. до нашей эры оттеснили сюнну от северных границ империи на север пустыни Гоби.

С 123 года до нашей эры внешняя политика У-ди на северо-западе была направлена на завоевание чужеземных территорий, покорение соседних народов, захват военнопленных, расширение внешних рынков и на обеспечение господства на международных торговых путях. 123 год до нашей эры – примечательная дата. От собирания сил внутри империи произошел переход к наступлению на внешних врагов, основной доминантой становится внешняя политика. Обратим внимание на психоисторическую закономерность: к завоеваниям чаще предрасположены лица с чертами маниакальности, истероидности, психопатичности. Поэтому данные явления в империи можно оценивать и как изменение роли элиты в принятии решений, постепенное оттеснение от власти резонаторов, переход влияния к пострезонаторам. И это было при жизни одного императора. Обычно такие изменения происходят в людях постепенно, а со сменой императоров дискретно меняются установки государства. Что отражается в изменении слоганов, девизов правления. Активно в период императорства У-ди использовался и метод древнекитайской дипломатии – "руками варваров покорять варваров". Усилия были направлены на распространение своего влияния вдоль Великого Шелкового пути.

При У-ди Ханьская империя установила связи со многими государствами на территории Индии, Ирана, вплоть до Средиземноморья.

Прибытие чужеземных посольств с обычными для той эпохи подношениями воспринимались как выражение покорности империи Хань. Для психолога это важный признак того, что император и его подданные обзавелись чертами маниакальности, истероидности. Эти черты сопутствуют успешным военачальникам, но не политикам и творцам экономических успехов. Успехи У-ди перерастали в глобальную стратегическую цель "расширить пределы империи на десять тысяч ли и распространить власть Сына Неба (т.е. ханьского императора) до четырех морей".

Успех рождает гордость, а порой и гордыню. Была провозглашена доктрина абсолютного превосходства "Срединного государства", то есть империи Хань, над окружающим миром. В то же время согласно принятой доктрине, согласно конфуцианству жители Хань подчиняются воле Неба. А враги Хань Небу не подчиняются. Отсюда их можно и не щадить. Дипломатия была тонкой. Соседним народам преподносились подарки, но от них ожидалась покорность и дань. Дани ожидалось больше, чем подарков. Рассогласование между ожидаемым и реальным вело к военным схваткам. Многие заканчивались успехам. Но все успехи всех империй по завоеванию Мира всегда оканчивались поражениями или окончанием захватнических войн.

В 104 г. до нашей эры в далекий "карательный поход" на Фергану выступила огромная армия полководца Ли Гуанли. Поход длился два года. Окончился он полным провалом. Возможности империи по расширению своего влияния силой достигли предела. Это произошло и в южном, и северовосточном направлениях.

Войны, которые много лет подряд непрерывно вел У-ди, опустошили казну и истощили ресурсы государства. Население и даже знатные люди стали протестовать как по поводу роста налогов, так и по поводу призывов в армию, против неисчислимых человеческих жертв. Ухудшилось положение основной массы трудового населения страны, начались протестные выступления как внутри империи, так и на ее границах. "Страна устала от бесконечных войн, люди объяты печалью, запасы истощились" – так пишет историк той поры Сыма Цянь.

У-ди это наглядный исторический пример как бурное экономическое развитие страны может перерасти в военное преимущество. Оно перерастает в успешные и иные военные захваты, но ведет к падению экономической мощи. Это пример того, что внутренние факторы развития страны являются ведущими, определяющими. Все империи, которые начинали экспансию на основе своих экономических, а на их основе и на временных военных преимуществ, распадались. Все кончалось распадом империей и окончанием экономического лидерства страны в мире.

Да, в коллективном сознании китайцев осталось ощущение могущества Хань. Это состояние коллективного бессознательного народа способствовало приходу к власти в

Китае через некоторое время наследников династии, образованию Позднего Хань. События прошлого живут в коллективной психологии китайцев и в наши дни. Рывок в Китае в наши дни имеет глубокие психоисторические предпосылки. Но история тех лет преподала урок. Сосредоточение на решение внутренних проблем дает успех. Успех при завоеваниях дает кратковременные преимущества, но ведет к стратегическим проигрышам. Это особо относится к народу с чертами интроверсии.

Во главе государства Синь с 8 года нашей эры стоял Ван Ман. Вначале он был регентом, а затем принял титул императора. Но как подчинить себе государственный аппарат? Нужны были деньги. Одновременно важно было выбрать ту социальную силу, на которую можно было бы опереться. При этом Ван Ман знал историю и помнил на кого сделал опору основатель империи Хань Лю Бан. Он решил выразить интересы беднейших крестьян. Налогов с них не возьмешь. Налоги стали собирать с более богатых. Повышение налогов для крестьян и ремесленников, вызвала большое количество народных восстаний. Ван Ман (9-23 годы нашей эры), поняв нарастающее противоречие между бедными и богатыми, сделал ставку на беднейшие слои населения. Но тем самым настроил против себя верхушку общества. Попытка ограничить крупное землевладение привело к падению товарности сельского хозяйства. Все как в России сразу после революции 1917 года, до начала коллективизации. Проведенные экономические реформы привели к якобы большей социальной справедливости, но не дали средств для борьбы с хуннами.

Ван Ман принял то же решение, что и большевики в начале экономических преобразований в России. Ставка была сделана на беднейшее крестьянство. Но самые бедные обычно не являются самыми сильными, самыми дальновидными, если социально устройство зиждется на естественном неравенстве людей, на различии их способностей, на естественном, природном лидерстве. Как только делается попытка построить общество на основе абстрактного социального равенства -такое общество рушится. Это показывает и история Китая периода правления Ван Мана. Опора на слабых отталкивает сильных. А они помнили восстание Лю Бана. И знали из истории, что каждый крестьянин может стать императором. Успех, пример крестьянина Лю Бана вдохновлял. Начали образовываться отряды. Некоторые из них носили черты шайки разбойников. Сил противостоять им не было. Под напором таких отрядов пала столица. Ван Ман был обезглавлен, его тело разрубили на куски. Те лица, ради которых он провел экономические реформы по своим способностям, по степени пассионарности были не способны его поддержать. По своему психотипу они ждут милости и справедливости от более сильного. И менее способны сами бороться за свою судьбу, на жертвы ради этого. Столица превратилась в развалены. Сотни тысяч жителей было убито. Но разбойники могут побеждать, расчленять труды, но они не могут управлять. Тем, более, когда существует еще и недовольная элита. В результате одного из восстаний – краснобровых император в 23 году был свергнут. Восставшие и оставшаяся элита пришли к согласию – 5 августа 25 года власть была передана бывшей династии Лю. Восстановлена империя, Восточная Хань.