В повседневной жизни тянут предметники, эмпатичный тип личности. Особо бурно при снижении температуры, при минимальной солнечной активности.

При повышении солнечной активности тон начинают задавать экстраверты. Они откусывают власть в свою пользу. Отрезают от общественного пирога в пользу себя родных.

Но как только начинается война, испытания – отходят в сторону. На первый план выходят люди с нематериальной мотивацией, они обеспечивают победу. И первое время пользуются его плодами. Восстанавливали народное хозяйство в СССР после победы в Великой Отечественной войне они. Но затем власть вновь переходит к рационально-достиженческому типу личностей, к общественникам. Душевное соприкосновение власти и народа исчезает.

Возмущение народное при этом прорывается в период высокойсолнечной активности. Душа уже не выдерживает накопившееся. Но даже в этой ситуации рационально-достиженческий психотип выкручивает свои интересы. Он направляет ненависть народную, накопившиеся эмоции якобы за правду, за справедливость, за народ, а на деле в русло своих интересов. И нередко в истории выходило, что порывы народные по поводу братьев по вере использовались в интересах обогащения рационально-достиженческого типа личности. Но захватив непомерно много рационально-достиженческий тип личности начинает проявлять заботу об укреплении государства, о совершенствовании законов и всего того, чтобы помогло сохранить усугубившееся неравенство. А эмпатичный тип личности начинает накапливать эмоции, смыслы, протесты, которые ждут повод вылиться в виде недовольства, в виде сокрушения всего того, что нарушило справедливость и праведность. Но в нужный момент народу могут быть подкинуты вновь идеи о том, что причины такового находятся вне границ России. Или наступает очередной этап проявления ненависти народной, порой в форме всеобщего крушения всех и вся, кто не вписывается в понятный и духовно близкий для них образ. Поэтому образ внешнего врага это чаще находка той части элиты, которая может чувствовать еще свой народ в интересах самосохранения. Но это не отрицает того факта, что бывают исторические ситуации, когда внешний враг действительно представляет угрозу для России. Тогда сплачивается народ, поднимается вся Русь. И эти страницы истории бережно хранятся в душе народной. Это затрагивает наши архетипы. Поэтому победа Минина и Пожарского, победа в Отечественной войне 1812 года, победа в Великой Отечественной воне – это наша душевное состояние, это мы. Убери из нашего общественного сознания эти и подобные страницы истории и мы уже не будем такими. Мы уже не сможем воссоздаваться как страна, как единый народ, как единая общность. Но эти страницы истории написаны прежде всего эмпатичным типом личности. Дай ему больше власти и построй социально-экономические отношения под данный психотип – результаты будут впечатлительны.

При этом и у рационально-достиженческого (ориентирующегося на западные ценности) , и у эмпатичного (ориентирующегося на восточные ценности) типа личности есть свои общественники и предметники. Поэтому социальное моделирование устройства нашей страны не может быть осмыслено без понимания сути взаимоотношений этих психотипов.

Их нельзя противопоставлять.

«Россия не может определять себя, как Восток, и противополагать себя Западу. Россия должна сознавать себя и Западом, Востоко-Западом, соединителем двух миров, а не разделителем». Н. Бердяев.

Глубоко мыслящие политики понимали суть души русской. Вот мнение О. Бисмарка.

«Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут – не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть».

«Россия опасна мизерностью своих потребностей».

В этих словах значительная часть нашей сути. Это и большая доля нематериальной мотивации. Это и мизерность потребностей. На сложно заставить жить ценностью строительства все больших и больших особняков и т.д. Но нам нужны смыслы жизни, если их нет разумных -присоединяемся к тем лозунгам, смыслам, которые хотя бы на время дают ощущение цельности душе русской. Ради чего живем? Без ответа на этот вопрос русский безлик. Но как только есть ответ – грядет неодолимая сила.

Хотя и у россиян происходит маятниковое изменение психотипов, качества людей. В некоторые космические периоды мы достаточно сбалансированы, уравновешенны. В некоторые теряем самообладание, нарастает и у нас психопатичность, истеричность. Все как у людей. И как удивительно совпадают благоприятные космические периоды с ускорением экономического, политического развития России и подъемом духа у народа.

С чувством благодарности принял книгу известного российского богослова А.И. Осипова. Она полна примеров стойкости русского духа. Но что удивительно. Эти примеры ложатся на динамику изменения скорости вращения Земли и изменения температуры на Планете. Начло XIX века, боевые действия русской армии. Денис Давыдов на передовой затеял перебранку с французским офицером. В это время подскакал к нему казачий урядник со словами «Что вы ругаетесь, ваше благородие! Грех! Сражение – святое дело, ругаться в нем -все то же, что, что в церкви: Бог убьет! Пропадете, да и мы с вами!» [17].

Больше эфира (медленнее вращение Земли) – более непосредственно проявляется содержание нашего коллективного бессознательного. Более непосредственно проявляются наши архетипы. А они в значительной степени нематериальны, духовны. Мы как бы оживаем, когда с материальной мотивации переходим на духовную. Так, в 2014 году начинается паление производства, начинается кризис. Но одновременно порыв во многих слоях российского общества, в первую очередь эмпатичного, по поводу помощи Крыму, Новороссии. Это глубоко духовный порыв. И он перекрыл все потери от санкций, влияние палений рубля, сокращение поездок за границу и т.д. Появился духовный смысл существования. А в это время русский, российский народ чувствует себе лучше. Единства больше, счастья, измеряемого исследователями, больше. Чувствуем себя уверенней.

Дух русский льется через край при благоприятной космической обстановке и при появлении национальной, духовной цели нашего существования.

Это было в период подъема народа под руководством Минина и Пожарского, это было в период Отечественной войны 1812 года, в период Великой Отечественной воны. Как будто кто-то специально бросает в это непростое для Росси время потоки эфира на нашу Землю. И помогает! Но в это время рационально-достиженческий психотип ведет себя скромно, он уступает право эмпатичным, духовно одержимым людям умирать за наши идеи.

Духовная, нематериальная мотивация соответствует нашим архетипам. Другое дело, что психотип меньшинства (рационально-достиженческий психотип это около 10% населения России) навязывает свою мораль, свои стандарты жизни, свои законы всей массе населения. Убери это несоответствие, дай русским возвышенные цели, не деформируй их в своих интересах (что происходило и происходит повсеместно), то при благоприятной космической обстановке происходят чудеса на русской земле.

Примеры можно продолжить. Но есть и исключения. Ведь кроме динамики эфирных потоков на исторические процессы влияют эффекты трех поколений, собственно социально-экономические закономерности развития. И что бывает, если они начинают приходить в противоречие? Побеждают социально-экономические процессы. Качество населения первично. Логика этого объяснена. Может быть сколько угодно мощный радиосигнал, но если нет настройки на данную волну, он не будет воспринят.

Это заметили и исследователи. Л. Гумилев это связывает с импульсами пассионарности. Он не ведал в период своего творчества о связи скорости вращения Земли с эфирными потоками и др. Но как точно его эмпирические, исторические обобщения совпадают с подъемом русского духа в связи этими космическими процессами.

«Русские землепроходцы XVII в. были люди строптивые, крутые, неуступчивые. Они не боялись ни начальства, ни суровой северной природы. С 1632 г., когда сотник Петр Бекетов основал зимовье на Лене, до 1650., т.е. до Анадырского похода казака Семена Моторы, они прошли весь северо-восток Сибири и добыли соболиного ясака на суммы не меньшие, чем давало конкистадорам американское золото. "Казаки-завоеватели были людьми неукротимой храбрости и стихийной инициативы. Они объясачивали племя за племенем, а порою находили в Ледовитое море на кочах, сшитых из грубо отесанных досок древесными корнями, как бы предназначенных для кораблекрушения. Но уже в конце XVII в. их характер стал изменяться и вместо походов появились отписки: "Суда наши слабы, и паруса малы. А делать большие суда, как в прежнее время, мы не умеем". В XVIII в. русское население северной Сибири как бы кристаллизуется. Инициатива и активность исчезают бесследно, и самая храбрость заменяется робостью. [15, с. 20-21].

Наконец, в XIX в. потомки казаков потерпели поражение от чукчей и стали государственными крепостными, бесправными рабами каждого чиновника, отправленного на север с юга в наказание за проступки по должности. Поскольку так же и в те же хронологические сроки утратили пассионарность потомки испанских конкистадоров, французских колонистов в Канаде (за исключением той части, которая смешалась с индейцами), португальских и арабских купцов в бассейне Индийского океана, а в прошлые эпохи та же судьба постигла потомков викингов и эллинов, то можно считать описанный процесс закономерным. Растраченная энергия пассионарности оставляет на месте своей вспышки пепел сначала горячий, потом холодный и сырой.

Казалось бы, алчность конкистадоров, гордость Александра Македонского, тщеславие Суллы и страстная убежденность Гуса-это явления, не похожие друг на друга. Внешне это так, но подоснова у них и множества им подобных одна– пассионарность, и вот почему. Во всех приведенных примерах подчеркивалось, что признак пассионарности, или импульса к исключительной активности, был характерен для популяции, а не только для персоны. На отдельных личностях мы сосредоточили внимание с целью композиционной – чтобы наиболее выпукло обрисовать сам признак. В действительности процессы более сложны, хотя и не до такой степени, чтобы их было трудно анализировать, применив систему и последовательно ее соблюдая» [18, с. 230].

Плохо это или хорошо? Это наш шанс. Путем подбора, отбора, селекции, воспитания, формирования людей, путем организации нашей жизнедеятельности можно значит компенсировать негативное влияние космической ситуации качеством людей. Но воспитывать должны такие личности, которые окружали Дениса Давыдова, Минина, Пожарского, а не те, кого показывают по телевидению и кто отказывается называть, декларировать заработанные суммы в государственных компаниях и в иных аффилированных с ней. Нам надо научиться, чтобы лучшие люди приходили к власти и были во главе России не только в годы народных трагедий, а постоянно. И тут у нас, говоря суровым языком современного жесткого мира, есть конкурентное преимущество над другими странами. У нас есть такие люди!!!

А без этого происходит так, как и происходило раньше в истории. Сменились поколения и уже не помогает космическая сила так, как она помогала истинными пассионариям, резонаторам. Космическая сила действует через людей. И при воспроизводстве людей определенного психотипа – можно как бы нейтрализовать космические влияния. Но до определенной степени. Качество людей – основной резерв социально-экономического и духовного развития России. Не знание первично, не законы, а нечто большее. О. Бисмарк: «С плохими законами и хорошими чиновниками вполне можно править страной». А вот наоборот – не получается. Наше будущее в лучших людях России.