Во время Ронин но ран, или Войны ронинов, продолжавшейся с 1467-го до 1477 г., произошли существенные изменения в стиле доспехов, начавшиеся во второй половине XV в. и продолжавшиеся на протяжении всего XVI в. Поскольку амбициозные слуги свергали своих господ, появлялось множество новых самурайских семейств. Хотя титулы были отменены, в этот период насилия и масштабных перемен, как и в периоды Муромати и Момоямы, началось восхождение к власти множества известных и продолжающих оставаться на слуху японских аристократических родов.

Отметим и другие изменения, произошедшие в стилистике доспехов, прежде всего замену чешуйчатых щитков сплошными пластинами. Сказанное вовсе не означает, что чешуйки совсем ушли из обихода, просто их стали употреблять меньше. Сплошные пластинки, или итамоно, изготавливали из железа или жесткой сыромятной кожи, часто их прорезали вдоль верхнего края и с лицевой стороны покрывали лаком, чтобы выявить ряды чешуек.

Старые доспехи о-ёрои исчезли с боевых полей Японии, потому что оказались неудобными в условиях подвижного боя. Большие наплечники заменили меньшими по объему, один плотно прилегал сверху, более широкий располагался снизу (тю-содэ), еще один, обычно изготавливаемый вместе с харамаки, закруглялся в области плеча и постепенно сужался к нижней части руки – цубо-содэ (subo-code).

Рис. 100. Флажки на шлемах (касадзируси): а – прикреплявшиеся к кольцу (касадзируси но кван); б – прикреплявшиеся к древку, поставленному в специальную трубку, из «Гун-ио-ки»

Пластинки в до-мару и харамаки изготавливались из железа, каждая секция кирасы подвешивалась в четырех местах, так что их можно было раскрыть и обнажить тело или, напротив, запахнуть, как обычную одежду. Хотя для соединения сплошных пластин продолжали использовать старую методику связывания изделий, вскоре поняли, что множество отверстий снижают прочность модели. Поэтому ввели широкие пространные пары шнурков, чтобы свести отверстия до минимума. Старая шнуровка называлась кэбики («распущенные волосы»), новый способ – сугакэ («собранные в пучок»).

До введения огнестрельного оружия одной из задач для самурая являлось уменьшение веса, поэтому все щитки плотно подгонялись по фигуре: плоские наплечники заменили небольшими плотно прилегающими доспехами, прикреплявшимися к верхнему рукаву бисямон-готэ (bishamon-gote), кирасы делались из двух секций, навешивавшихся с левой стороны и привязывающихся справа.

Набедренники или юбочные секции, размещавшиеся над боком и бедром, имели от семи до одиннадцати частей, каждая, в свою очередь, состояла из пяти пластин. Уже не возникала потребность в агэмаки на задней пластине, но по-прежнему с задней стороны шлема приделывалось кольцо, к которому по необходимости прикрепляли вымпел (каса-дзируси) в форме флажка. Кольцо мешало луку смещаться.

Набедренники спереди покрывались кожей, небольшими железными пластинками или чешуйками и кольчугой. Некоторые самураи предпочитали носить не стеснявшие движений бриджи с нашитыми спереди кольчугой и пластинками. Из пластин, нашитых на ткань или кольчугу, делали удобные и надежные щитки для подбородка, носки и соломенные сандалии заменили старую обувь всадника, делавшуюся из меха.

Конструкцию кирас упростили, стремясь, чтобы она как можно лучше прилегала к туловищу. Чешуйки различной величины заменили тонкими металлическими пластинками, они соединялись узкими, широкими или пересекающимися ремешками хисиури (hishinuri), а иногда и жестко склепывались вместе (окэгава-до). Последняя разновидность изготавливалась из горизонтальных (ёкохаги) или из вертикальных (татэхаги-до) пластинок.

В 1542–1543 гг. на остров Танэгасима прибыли португальцы, вооруженные мушкетами с фитильным замком. По их образцу местные мастера изготовили собственные мушкеты. В течение длительного времени их продукция распространялась в другие центры производства вооружения, где оружейники и кузнецы попытались улучшить новый вид оружия.

Одновременно многие оружейники пытались изготовить доспехи, которые могли бы противостоять мушкетной пуле. Задачу удалось решить семье мастеров Миотин, достигшей высокого положения в самом начале XVI в.

Рис. 101. Детали до или тосэй-гусоку (современные доспехи):

1 – аибики но кохазэ;

2 – муна-ита;

3 – сайкэй но кван;

4 – такахимо;

5 – цуру-букуро;

6 – киридзимэ но но;

7 – юруги-ито;

8 – кусадзури или гэсан;

9 – кинкакуси;

10 – киридзимэ но кван;

11 – машиюкэ;

12 – такахимо;

13 – гаттари;

14 – ватагами но ёко-ита;

15 – кохирэ или ката-атэ;

16 – аибики но о;

17 – котэ-цукэ но но;

18 – ваки-ита или канагу но мавари

Оказалось, что самые прочные доспехи, выдерживающие удар пули, изготавливались путем сварки пластинок из мягкого железа и твердой стали. Таким способом можно было изготовить доспех той толщины, какая требовалась заказчиком. Известно, что в конце XVI – начале XVII в. доспехи испытывали путем выстрела с близкого расстояния. На доспехах этого времени нередко встречаются пулевые отметины.

В первой половине XVI в. появилась новая разновидность шлема (косёдзан, или высокая гора победы) с куполом из двух половин с выпуклыми боковыми сторонами, сделанными из множества пластин (их число колебалось от 8 до 72), на выступающих краях которых делали кромку. Одни шлемы были вытянуты вверх, у других оказывались уплощенные верхушки с зубцами. Мастера из семьи Миотин и их последователи придерживались более закругленной формы. Отверстие наверху тэгэн (tegen) было меньше, чем уранних образцов, соответственно уменьшались и накладные украшения. Верхушка ничем не покрывалась, имела фланцованный край. С большинства частей доспеха исчезла позолота.

Железные части не покрывались лаком, а воронением доводились до красновато-коричневого цвета, чтобы было видно высокое качество работы. Поскольку с помощью лака можно было скрыть трещины и повреждения от огня, Сабакибара Кодзэн рекомендовал своим читателям осматривать доспехи перед тем, как их лакировали.

Полумаски мэмпо (mempo) и наносники начали использовать во второй половине XV в. Обычно наносник был съемным, чтобы можно было заменить его лицевым щитком (хоатэ). В конце периода Муромаки цельные маски не пользовались популярностью, поскольку ограничивали обзор. Самым популярным типом считались хамбо (hambo), защита для подбородка и нижней части щек. Прежде всего стремились как можно плотнее закрепить защиту на лице.

Подкладка шлема делалась из кожи или из мелко простеганной ткани, она прикреплялась к краю купола несколькими заклепками. Веревка для шлема продевалась через три, четыре или пять колец или петель, расположенных по краю шлема. Ее длина колебалась от шести до девяти футов, в зависимости от способа крепления шлема на голове. Маска прикреплялась к шлему различными способами – на петлях, штифтах или крючках. Поскольку купол шлема иногда оказывался досаточно большим, голова воина обматывалась специальным платком хатимаки (hashimaki), смягчавшим удары.

В конце периода Муромати снова входят в моду узловатые шлемы хоси-кабуто (hoshi-kabuto), собранные из множества (от 32 до 72) пластин, так что на каждой располагалось до тридцати небольших конических заклепок, тщательно распределенных по величине, самые большие в нижней части, самые маленькие наверху. Каждая заклепка проходила через две накладывавшиеся друг на друга пластинки, благодаря чему соединение получалось очень прочным. По количеству сохранившихся артефактов легко сделать вывод, что такие шлемы пользовались необычайной популярностью.

Кроме многопластинчатых шлемов существовали и такие, которые изготавливались только из трех или четырех пластин. На изготовлении подобных шлемов специализировались школы Хинэно и Харута. Хотя эти шлемы делались в огромных количествах для защиты простых воинов, их использовали и офицеры разных рангов, украшавшие их причудливыми накладками с помощью бумаги, дерева, кожи и лака.

Шлемы Хинэно состояли из двух боковых пластинок, соединенных широкой полосой, проходившей с передней части на заднюю. Надбровная пластина (косимаки, буквально «поясничная завязка») укреплялась в передней части шлема, усиливая основные пластины и подчеркивая приподнятую переднюю часть (мабэсаси). Обычно такие шлемы, как и многие другие, дополнялись оригинальным назатыльником, также придуманным мастерами Хинэно. Они оказывались выпуклыми, плотно прилегали, состояли из пяти или семи частей, пластины плотно стягивались, или между ними оставлялись небольшие промежутки.

Шлемы второй половины XVI в., «эпохи битв», как ее называли, имели более простую конструкцию, напоминавшую форму высокой самурайской шляпы эбоси-нари (eboshi-nari), или конструировались в форме персика (момо-нари), сливы (ума-нари), ореха (сии-нари). Все они не отличаются особым изыском, и не приходится говорить о высоком стандарте мастерства. В этот период была нужда во множестве доспехов, и в первую очередь стремились к соблюдению технологии их изготовления, вовсе не заботясь о внешней отделке.

Рис. 102. Разновидности масок: а — хаппури, X–XIV вв.; б – хоатэ XIV–XVI вв.; в – мэмпо, конец XV–XIX вв.; г – хэмбо, вторая половина XVI–XIX в.; д – сомэн, конец XV–XIX в.; е – ханбури, XIX в., замена шлема XVI в.

Для рукавов, набедренников и поножей широко использовались кольчуги и планки. Кольчужные юбки кусари-катабира (kusam-karabura) и капюшоны или накладные щитки конструировались из небольших пластинок и чешуек татами-гусоку (tatami-gusoku), применявшихся для прикрытия в пехоте. Многие пешие солдаты изображены одетыми в конические железные или покрытые лаком кожаные шляпы (дзингаса), а так же простейшую по форме железную кирасу (окэгава). Подобные доспехи для пехоты назывались кати-гусоку (kachi-gusoku – доспехи для пехоты); асигару-гусоку (ashigarn-gusoku – обычные доспехи для солдат), если они распахивались на спине как харамаки, то именовались хата-асигару-гусоку (hata-ashigaru-gusoku). Некоторые состояли из шлема или военной шляпы (каски) и кирасы, у других были полные или частичные доспехи. Все зависело от статуса воина. Документальным подтверждением сказанному может служить рукопись «Ёрои шакуо но Сидаи», написанная У. Садамасой (Эдо, 1801). Она хранится в коллекции автора книги.

Рис. 103. Разновидности японских кольчуг (кусари): а – хитойэ-кусари или фуса-кусари; б – футайэ-кусари; в – кауси-кусари; г – хана-кусари или асанохэ-кусари; д – камэ-ко-кусари; е – кагомэ-гата-кусари

Во второй половине XVI в. в Японии появились купцы из Португалии и Испании, за ними последовали голландцы и англичане. Их интересовало исключительно развитие торговых связей, а не политика или религия.

Вместе с «южными варварами», как японцы называли европейцев, в страну попадали и образцы европейских доспехов. Обычно они поступали в качестве подарков или в уплату за удачные торговые сделки. Голландские или итальянские комплекты в основном состояли из морионов и кирас. Морионы относятся к испанской разновидности, имеют повернутую назад верхнюю выступающую часть, плоский или загнутый край. Как и кираса, входившая в доспех сёгуна Иэясу и другая, хранящаяся в музее Метрополитен в Нью-Йорке, рассматриваемый нами образец выполнен в форме стручка фасоли. Позже, в XVII в., короткие, до талии, кирасы изменялись и копировались. Европейский горжет, или воротник, переделали в ува-матхира (uma-manchira) и носили поверх кирасы, а не изнутри, как вначале.

К этим шлемам добавились японские подшлемники и шпили, к кирасам прикреплялись подвесные щитки кусадзури (kusazuri). Пока доспехи окончательно не вышли из употребления, было изготовлено много намбан-гусоку (namban-gusoku), копировавших отдельные особенности иностранных прототипов в японской манере.

От намбан-до (namban-do) с его срединным ребром на нагрудной пластине происходит хатомунэ-до, или кираса в форме голубя, – прочная железная нагрудная кираса, типично японской формы с средним ребром на груди. Отметим другие варианты, например ниэй-до (nimad-do) – кирасу, составленную из двух кусков с петлей слева, или гомаи-до (gomai-do) – кирасу из пяти пластинок с четырьмя петлями.

Изготавливались и другие кирасы указанного типа, но без заостренной нагрудной пластины. Наиболее примечательной считается юкиносита-до – кираса, изобретенная мастером Хисаиэ из селения Юкиносита в провинции Сагами. Она состояла из пяти кусков железа, усиленного закаленной сталью, вероятно, с прямой боковой стороной, с железными наплечными ремешками с шарнирными выступами для защиты плеч (кохирэ) и защитными устройствами для креплений веревок, располагавшимися на грудной пластине (гиё-ё). Подвесные щитки (кусадзури) делались из прямых железных пластинок с фланцевыми нагрудными пластинами.

Рис. 104. Доспех Иэясу Токугавы. Состоит из европейских мориона, горжета и кирасы, конец XVI в.

Изготовленная тем же мастером кираса, датируемая 1592 г., находится в коллекции мистера Л.Дж. Андерсона из Лондона. Некоторые кирасы XVII в. приводятся на рис. 105.

После 1570 г. наплечники применялись редко, за исключением классических доспехов до-мару, изготовленных специально для подарков. Два комплекта таких доспехов отправили к королю Якову I Английскому и Якову VI Шотландскому в 1613 г., сегодня они находятся в Тауэре. Другой экземпляр находится в Туринском королевском арсенале, еще три образца хранятся в Музее армии в Париже. Все они соответствуют традициям, бытовавшим около 1500 г., и дополнены огромными наплечниками. Доспехи, хранящиеся в Лондоне, изготовлены мастером Иваи Идзаэмоном из Намбу. Иваи, как и Харута, считается самым ранним упоминанием имени оружейника в источниках периода Муро-мати.

Период Момояма (1573–1603), или Средний период, как его определяют японские историки, остался бы ничем не примечательным временем в истории доспехов, если бы в это время не появились изысканные гребни и флаги, ставшие необычайно популярными на фоне тенденции к упрощению доспехов.

Шнуровка для доспехов изготавливалась из прочных синих шелковых шнурков или высушенной кожи тех же оттенков. Предпочитали также зеленые, коричневые, белые или черные шнурки. Пурпурный цвет использовался для доспехов чиновников высокого ранга, например даймё. Черный и коричневый (цвета жухлой листвы) красители применялись редко, поскольку они разрушительно действовали на шелк.

На задней пластине кирасы, где больше не было огромного лука (агэмаки), остался поперечный кронштейн на уровне плеч и впадина в области талии, где размещалась трубка для бамбукового древка небольшого флага сасимоно (sashimono). Флаг (мон) обозначал принадлежность к определенному роду или клану, повторяя рисунок знамени его господина.

Эмблемы, прикреплявшиеся на шлемах, отражали личные вкусы владельца, это мог быть и просто позолоченный или посеребренный диск в форме солнца или луны, прикрепленный спереди к кронштейну (маэдатэ-моно). Другие выглядели более изысканно и прикреплялись к верхушке шлема (касира-датэ) по бокам (ваки-датэ) или на задней части (усиро-датэ). Едва ли не самым популярным видом украшения были оленьи или буйволиные рога, сделанные из лакированного дерева или кожи. После походов Тоётоми Хидэёси в Корею в 1592-м и 1597 гг. шлемы стали украшать головами драконов и демонов, а иногда и султаном из перьев, вставлявшимся в специальную трубку.

Рис. 105. Разновидности до (кирасы), совершенствовавшиеся в XVI в.: а – нива-до; б – таттэаги-до; в – ёко-аги-до; г – хатомунэ-до; д – хисинуи-до; е – нуинобэ-до

В 1603 г. И. Токугаве наконец удалось достичь в Японии внутреннего мира, за ним последовало примерно двести пятьдесят лет спокойной жизни. Последняя, возможно, самая значительная, битва произошла при Сэ-кигахаре в октябре 1600 г. Токугава вывел восемьдесят тысяч солдат против армии Хидэёри, насчитывавшей сто тридцать тысяч человек.

Когда сеча завершилась, армия Хидэёри была окружена, потеряв тридцть тысяч убитых, и сотни голов были осмотрены лично Токугавой и его подчиненными. По этому поводу он надел свой переделанный морион, отсюда и японская пословица: «После битвы затяни завязки своего шлема».