ВЛИЯНИЕ ЖЕНЩИН

В нашей «Школе для патриотов» мы заявили, что «женщины часто соперничают с мужчинами в патриотических поступках и их благотворное влияние на общество становится первостепенным и важным средством для улучшения морали нации и его политического лица».

Миссис Ханна Мор, достаточно известная писательница, заявила, что среди талантов, наиболее характерных для женщины, есть один, важность которого невозможно переоценить, – это влияние на общее состояние цивилизованного общества, на его привычки и мнения.

Ростки и добродетелей и пороков в сердце ребенка обеспечивает мать, няня и другие женщины, и, когда в период возмужания эти ростки готовы давать плоды, они под присмотром женщины могут завять или налиться соком. Мужчины прекрасно знают, что их репутация зависит от благожелательного мнения другого пола, и на любом этапе жизни мы без труда выясняем, насколько ценны благожелательные советы женщин, которые как минимум стоит принимать во внимание.

С нашей точки зрения, первостепенное значение имеет распространение этого влияния на мораль, религиозные и патриотические убеждения, и мы без промедления приведем несколько примеров на эту тему.

Хотя женщинам приходится быть жертвами несправедливости, тем не менее в некоторых частях света они получали дань уважения, которую заслуживали. Искусство часто воспевало их достоинства, а авторы знаменитых работ высоко оценивали их.

Плутарх приводит пример, когда женщины в осажденном городе заставили покраснеть его защитников, которые бесславно сдались; и те, которые видели их отношение к мужчинам, бегущим от врага, защитили ворота города и заставили беглецов вернуться, чтобы умереть или победить. Во время гражданской войны в Галлии женщины, встав между соперничающими армиями, добились перемирия, и позже, заслужив признание народа, стали арбитрами в спорах между соседними государствами.

Во время последней, 3-й Пунической войны женщины Карфагена обрезали себе волосы, чтобы сделать новые катапульты и баллисты. (В 149 г. до н. э. высадившаяся в Африке 89-тысячная римская армия потребовала капитуляции Карфагена. Карфагеняне по требованию римлян сдали оружие: свыше 200 тыс. комплектов и 2 тыс. катапульт. После этого жителям Карфагена было приказано покинуть подлежащий разрушению город и не селиться ближе 15 км от места его нахождения. И тогда карфагеняне решили сражаться: они ковали новое оружие, а из длинных волос женщин были сделаны работающие на скручивание метательные элементы катапульт и других машин. И город держался до 146 г. до н. э., когда был взят римлянами в ходе семидневного штурма и разрушен до основания (намного позже был построен новый, уже римский, Карфаген). – Ред.) В Риме женщина с почетом отнеслась к ранам своего мужа, когда он сложил к ее ногам добычу, отвоеванную у врага. В течение одного дня Гортензия дала примеры красноречия для представительниц своего пола, отваги для мужчин и человечности для тиранов.

У иудеев мы видим, как Юдифь успешно приободрила упавших духом. Несколько благочестивых женщин окружили крест Спасителя, когда все мужчины, кроме нескольких любимых учеников, скрылись.

Во все века и во всех странах в своем прозелитизме женщины были куда более ревностны, чем мужчины. Во всех общинах, которые мы знаем, на одного такого мужчину приходились четыре женщины. Женщины возносили христианскую религию, они истово и убежденно распространяли Евангелие. Особенно это чувствовалось во Франции, Англии, Германии, Баварии, Венгрии, Чехии, Литве, Польше, Пруссии и других местах.

В IV – V веках святой Иероним (342 – 419 или 420, создатель канонического латинского текста Библии. – Ред.) истово воспевал женщин. Его собственный стиль смягчался и улучшался, когда он говорил о мягкости и заботливости таких римских женщин, как Марселла, Паула (Фабиола) и других римлянок, которые приняли христианскую религию.

Миссис Мор выражает глубокую надежду, что в тех странах, где представительницы ее пола пользуются преимуществами либерального образования, разумного законодательства, чистой религии и равных, добродетельных общественных отношений, женщина не будет украшать и лелеять себя, когда она вооружена возможностью реформировать мужское сообщество; ее не будут волновать успехи текущего дня, когда можно успешно работать для вечности. Она посвятит себя тому, чтобы вызывать в мужчинах дух благородных дел для улучшения общественной морали, чтобы разжигать пламя религиозного рвения, которое в последнее время затухает. Она решительно воспользуется важными преимуществами, которые (вкупе) дают ее красота, добродетель и таланты, чтобы поднять уровень патриотизма, который станет и крепким, и в полной мере отвечающим природной тонкости ее пола.

«Чтобы обеспечить успех таких благородных начинаний, необходимо, чтобы женщины задумывались о своем влиянии и постоянно расширяли его. Они должны изгонять из своего общества профессиональных дуэлянтов, соблазнителей, пьяниц, игроков и богохульников – женщины должны обеспечивать переделку общества и помогать своим оскорбляемым и падшим сестрам.

Каждая женщина, которую заботит респектабельность общества, может протянуть спасительную руку падшей женщине, не теряя своего достоинства».