Что такое идеология?

Если дословно: «учение об идеях».

Учение? Об идеях?!!

Да. Именно так.

Откуда взялось это понятие?

Из Греции. Греки взяли и сложили два слова: logos (учение) и idea (идея).

Что получилось?

То-то же.

Поначалу идеология действительно была наукой. Впервые слово это ввел в обиход француз Антуан де Траси, который занимался тем, что изучал, какие идеи владели миром раньше и теперь, ему было интересно понять, как вообще возникают новые идеи.

Де Траси даже создал организацию, объединяющую идеологов, то есть – повторю – ученых, желающих изучать рождение и жизнь идей. В эту организацию был принят Наполеон.

Вот с Наполеона-то и началось современное понимание идеологии.

Как водится у императоров, Наполеон с идеологами быстро поссорился и начал произносить это слово иронично: мол, это как бы ученые, которые до добра не доведут, они, идеологи, все двигают политиков, но все не туда, куда надо. Идеологи в ответ, разумеется, начали критиковать Бонапарта: мол, не те у него мысли рождаются, не так рождаются, и вообще он идет неизвестно куда. Так с помощью одного из крупнейших политиков XIX века идеология накрепко слилась с политикой.

Однако если мы посмотрим словарь Брокгауза и Ефрона (издан в Санкт-Петербурге в 1907 году), то там еще дается такое основное определение идеологии: «Идеология – учение об идеях, наука о познании». И лишь во-вторых: «Идеология – теория какого-либо социального, экономического или политического явления».

О том, что такое есть идеология сегодня, бесконечно спорят и политики, и ученые, и все кому не лень.

Мне лично ближе всего взгляд на идеологию Макса Вебера. Знаменитый философ, социолог, историк считал:

идеология – это вера.

Если, предположим, человек верит в абсолютную ценность человеческой жизни, в то, что государство должно строить отношения с человеком только на договорной основе, – значит, это сторонник либеральной идеологии. Верит в то, что государственная власть не нужна и что приход такой «негосударственной» жизни возможен только революционным путем, – последователь идеологии анархизма. Верит в то, что глобализация – плохо, а антиглобализация – хорошо, значит, антиглобалист.

Всего же, как подсчитали ученые, на сегодняшний день существует порядка 20 идеологических систем. И сторонники авторитаризма, анархизма, демократии, консерватизма, милитаризма, национализма, нацизма, пацифизма, самодержавия, социализма, плутократии, либерализма, марксизма и так далее, и так далее, и далее, далее, далее, утверждают, что если в стране утвердится их идеология, то все будет хорошо, чудесно, и дождички пойдут по четвергам, и счастье зайдет в страну и в ней останется.

Правда, я бы немного расширил определение Вебера.

Идеология – это всеобщая вера в то, во что верить велено.

И чем больше людей верит в то, во что им велело верить начальство, то есть чем крепче идеология – тем народ сплоченнее.

Главная задача идеологии и состоит в том, чтобы сплотить народ.

Идеологи прекрасно понимают: люди устроены так интересно, что им верить в некое прекрасное далеко гораздо приятнее, а значит, проще, чем в реальность. И нас, людей, в принципе можно понять: реальность же бывает разной, а то самое далеко – оно всегда прекрасно. Поэтому идеология, как правило, строится на том, что идеологи утверждают: если нашему политику дадут волю делать то, что он хочет, – вы заживете наконец хорошо.

Идеология как строится, если попросту? Политик кричит: счастье – там, вперед! А рядом с политиком стоит идеолог и орет: идите за ним потому, что там – добро, истина и порядок! При этом идеолог, как правило, помнит принцип, очень четко сформулированный Талейраном: «В политике то, во что люди верят, важнее того, что является правдой».

Задача идеологов состоит в том, чтобы объяснить народу, почему поддержка той или иной политики приведет его, народ, к прекрасной жизни, и таким образом сплотить людей.

В любой стране народ легко сплачивается во время войны. Если войны нет, то всегда можно найти некоего внешнего врага и сплотиться против него.

Вообще, энергия мортидо – борьбы против чего-либо – объединяет людей гораздо быстрее и сильнее, нежели энергия либидо – борьба за что-то. Любой идеолог это непременно учитывает.

Идеология сама по себе ничего не создает, зато она на все влияет.

Если цемент не скрепляет кирпичи – дом развалится. Если идеология не скрепляет людей – разваливается государство.

И если государство не предлагает народу какой-то однозначный ответ на этот вопрос: «Куда жить?» – люди отыскивают его сами.

То есть если существует некое государство как общность людей, значит, они сплочены идеологией – вне зависимости от того, декларируется она или нет. Идеология эта всегда влияет на мировоззрение людей и в конечном итоге на их жизнь.

Так относительно недавно в нашей стране возникла идеология гламура, утверждающая, что главное в жизни – стремиться к славе и богатству. Она возникла именно потому, что никакой иной, понимаемой многими идеологии не было.

Идеологию эту приняли многие, но не все. Поэтому превратить государство в монолит не удалось.

Для того чтобы идеология завладела умами и душами людей, необходима пропаганда.

Вот о ней мы сейчас и поговорим.