Или же это имя произносится как Амфитрио (греч. Амфитрион) – в греческой мифологии сын Алкея, царя Тиринского, и Астидамеи (Лаономы или Гиппономы), внук Персея и муж Алкмены. Брат его отца, Электрион, царь Тиринта, сыновья которого погибли в войне с телебеями, отдал ему свое царство и в жены дочь свою Алкмену.

Но в гневе или, как другие говорят, нечаянно он убил Электриона, и тогда другой дядя, Сфенел, изгнал его вместе с Алкменой из Тиринта. Амфитрион бежал в Фивы к царю Креонту. Царь Креонт совершил над ним очистительный обряд, а свою сестру Перимеду отдал в жены единственному оставшемуся в живых сыну Электриона по имени Ликимний, родившемуся вне брака от фригийки по имени Мидея. Однако благочестивая Алкмена не пожелала разделить ложе с Амфитрионом до тех пор, пока тот не отомстит за смерть восьми ее братьев. Для этой цели Креонт разрешил ему выступить с беотийской армией, но при условии, что он освободит Фивы от Тевмесской лисицы. Ему удалось выполнить это условие с помощью знаменитой собаки Лелапа, принадлежавшей афинянину Кефалу. После этого, взяв в союзники афинян, фокейцев, аргивян и локров, Амфитрион напал на телебоев и тафийцев. Он победил царя телебеев Птерелая, которому его дочь Комаито из любви к Амфитриону отрезала во сне золотистые кудри, бывшие залогом его бессмертия. Но Амфитрион умертвил вероломную Комаито и подарил завоеванную страну, участвовавшему в походе Кефалу, а принадлежавшие телебоям острова раздал своим союзникам, среди которых был и его дядя Гелей.

Во время его отсутствия Алкмена родила от Зевса Геркулеса, а после возвращения супруга родила от него Ификла. Амфитрион пал в битве против минийцев, с которыми воевал вместе с Геркулесом, чтобы освободить Фивы от позорной дани, и похоронен в Фивах.

Софокл обработал миф об Амфитрионе в одной из своих не дошедших до нас трагедий; Плавт (по неизвестному нам греч. оригиналу), а после него Мольер, Фальк и Клейст воспользовались тем же сюжетом для комедий. Вероятно, благодаря мольеровской пьесе Амфитрион стал нарицательным именем человека, охотно видящего у себя гостей.