Где-то на севере России. 6 июня 2020 года
Поскольку дорога отсыпалась не так далеко от того места, где находился рабский лагерь, для снабжения его рабочей силой была принята следующая схема: два через два. Это значило, что рабы работали два раза в день почти все время, по двадцать часов в день с небольшими перерывами. Потом прибывала новая смена рабов, их привозили на машинах, тех самых самосвалах, и везли отработанную смену в лагерь. Там они два дня отдыхали и отъедались, чтобы через два дня – снова встать на вахту…
Первый Закон:
Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинен вред.
Второй Закон:
Робот должен повиноваться командам человека, если эти команды не противоречат Первому Закону.
Третий Закон:
Робот должен заботиться о своей безопасности, поскольку это не противоречит Первому и Второму Законам.
Айзек Азимов. Три закона робототехники.
Только вот не получалось как-то… с роботами. Двадцать первый век должен был стать веком прорыва человека в космос, веком гостиниц на орбите, добычи полезных ископаемых на Луне. А вместо этого стал веком рабских лагерей…
Аллаху Акбар…
Их разбудили еще потемну, часа в три ночи. Надо было добраться до места потемну, чтобы начать работу с рассветом, с первыми лучами солнца. Лето здесь было полярным, ночь почти не наступала летом – это зимой здесь была беспросветная ночь. Пока лето – надо было сделать работу как можно быстрее.
– Пошли живей, чурки! Шевелись! – Мюллер сегодня был злым и веселым, видимо дернул чего-то. – Шевелитесь. Свиньи!
Охранники – толкали палками отстающих. Рабы бежали в кузова грузовиков по сходням. Когда кузова были полны – охранники закрывали задние борта и вешали замок на специально вваренные уключины.
– Поехали!
Патруль, как обычно, тронулся первым, за ним – грузовики и пикапы с охранниками. Обычное дело… все как обычно…
Вырулили на улицу. Было довольно светло… такой свет, который бывает, когда за горизонтом солнце еще есть, но его уже не видно… нечто среднее между светом и дымкой, рассеянный источник света определить почти невозможно. На Патруле включили фары искатели, колонна перла на северо-запад к объекту.
Прошли посты. Там все было спокойно.
Аль-Руси был в кузове. Улучив момент, он пожал руку стоящему – в жуткой тесноте – рядом рабу, и тот мгновенно передал сигнал дальше.
Со вчерашнего дня аль-Руси снова был в числе рабов. Керим прилюдно избил его и сказал Мюллеру, что русский ему больше не нужен. Мюллер по обычаю подозрительно посмотрел на Керима, но ничего не сказал и пинком отправил аль-Руси к остальным рабам. Он был глуп и туп – обычное уголовное быдло, вырвавшееся из тюрьмы и ставшее маленьким царьком в своем мире злобы, ненависти и унижения. Он никогда не брал на себя труд задуматься о происходящем… как задумывался подполковник Селиванов, кум в колонии, где сидел Мюллер, – в свое время, он не одну табуретку об голову Мюллера расколотил во время задушевных бесед… Гнида поганая… и живым не дался, сколько братвы положил, пока не пристрелили. Перед собой Мюллер видел лишь петуха, который лишился своего покровителя и пойдет по рукам. Он так и не понял, что все готово – и ров ждет его…
И остальных – тоже…
Свернув на дорогу – ее-то они и строили, она вела к новому кусту месторождений, – они внезапно остановились. Дорогу перекрывали две машины: белый пикап «Тойота» и белый же внедорожник «Субурбан». На пикапе был пулемет.
Сидевший в головном Патруле Мюллер, увидев значки, выругался. Если бы это были какие-то отморозки левые, он бы приказал столкнуть их с дороги, и все-то дела. Но это были пиндосы. Сам хозяин ему втолковывал: хоть пиндосам и проплачено, и крепко проплачено – с ними не связывайся. У них с заказчиками свои замутки, а заказчики есть заказчики. Без заказчиков и они – ничто, заказчики платят бабки за работу, и им плевать, кто и как ее будет выполнять. Так что с пиндосами надо съезжать на базарах, и чуть что – звонить ему…
– Стой… – сказал он. Патруль остановился. Мюллер вышел, машинально поправив висевший на ремне длинный «Моссберг-590». Пригляделся… не ряженые вроде. Какого хрена им надо. Надо пойти – спросить.
Неспешно, похрустывая свежеуложенным щебнем, он подошел к «Ленду».
– Чо надо? – спросил он максимально вежливо. – В том месяце платили, в этом рано.
Контрактник вышел из машины. Он был в полной форме, с винтовкой. Запоминались глаза – блеклые и снулые, как у рыбы.
– Кто хозяин? – спросил он.
– Тагиров. Не обосрался?
– Звони ему.
– И чо сказать?
– Пусть приедет. Разговор есть.
– Базар есть? А ты кто такой, в натуре, чтобы с тобой базарить?! – с вежливостью у бывшего зэка было совсем худо.
«Макаров» с французским глушителем уперся в лоб.
– Звони, – тем же спокойным голосом сказал контрактник.
– Э, ты чо… уй! Больно, с…
Бандит отшатнулся, схватившись за щеку. Меж пальцев капала кровь.
– Звони!
Кто-то из охранников, несмотря на то, что их «Тойоты» шли последними в конвое, заметили происходящее, но сделать ничего не успели. Справа и слева заработали автоматы. Дорога возвышалась над местностью больше чем на полметра из-за насыпи, это позволяло разместить стрелков по обе стороны, не рискуя тем, что они попадут под перекрестный огонь друг друга. Стрелки были вооружены «АК-74» с глушителями и отработали на «отлично». Чего и следовало ожидать от бойцов «специальной маневренно-войсковой единицы ГРОМ», тайно переброшенной в регион накануне в составе группы быстрого реагирования Европейского союза. Для прикрытия у них были документы сотрудников службы безопасности Total, а организационно они входили в полк Веймар-ЕС и подчинялись напрямую Европейскому разведагентству.
Лазерный прицел, установленный на пистолете, нащупал лоб Миллера.
– Звони. Скажи, чтобы приехал…
* * *
Когда машины остановились – аль-Руси уже знал, что будет. Ведь те, кто послал его сюда, давно договорились о том, что именно так и будет.
О нет! Те, которые приобрели зло и оказались окружены своим грехом, окажутся обитателями Огня. Они пребудут там вечно.
Он спокойно стоял среди братьев и, чтобы скоротать время, думал о прошлом. Его мысли были далеко-далеко, в тех временах, когда он еще не познал всю сокровенную мудрость К’ъурана и находился в состоянии джахилии.
Ему семь лет. Он растет в обычном русском городке, небогатом, но дружном. Отца у него нет… как и у многих его друзей. Его отец в тюрьме – за разбой. Мать работает продавщицей в магазине и из последних сил пытается поднять двоих детей. Его и его брата…
А он… а он живет жизнью обычного мальчишки… ходит на рыбалку с друзьями… и даже не знает, что его ждет в будущем. Его дни – неощутимы и легки, они все проходят в бесконечной стремительной череде, когда человек не ощущает течения времени и думает, что он – вечен.
Ему девять лет. Он ходит в школу… и не знает о том, что у матери нет денег, чтобы даже купить ему набор учебников. И она пишет заявление в администрацию – на оказание финансовой помощи…
Потом к ним в дом приходят люди. Их дом… старый совсем, двухэтажный, на окраине города… обшитый потемневшими от времени досками. Его давно было пора снести – да где деньги на новый. Их город – неперспективен, он медленно умирает, здесь не строят высотки, как в больших городах, последний кран здесь видели больше десяти лет назад, а многие живут за счет пенсий стариков. По местным меркам – серьезное подспорье…
Людей много, они приехали на старом, еще желто-синем милицейском «бобике» и новенькой белой «Газели» – один из немногих новых автомобилей в городе. Милиционер – дядя Вова, толстый, кряжистый, не знающий, куда себя деть, и переминающийся с ноги на ногу, – он почему-то не зашел в дом, а мялся у машины, не поднимая глаз. Нервно курящий милиционер – водитель: этот – новенький, с одного из окрестных сел, там получить работу милиционера считается за счастье, на федеральных деньгах зарплата очень большая, а местных денег и нет совсем. Несколько теток… они ходили по дому, зачем-то смотрели его вещи в шкафу и задавали вопросы, как он тут живет и почему у него нет компьютера. Потом одна из теток зашла в комнату и сказала: мальчики, собирайтесь. Последнее, что он помнил, была какая-то серая мать… она не плакала, а просто стояла на кухне в каком-то оцепенении. Он помнил этот момент… ему совсем не было жалко маму, он просто не понимал, что происходит, и думал, что он вернется…
Ему одиннадцать лет. У него и у его брата больше нет дома. И мамы тоже нет – ему об этом не сказали, но он сам узнал. Он живет в большом доме, где много мальчишек самого разного возраста. У него есть спортивный костюм, который ему и всем остальным воспитанникам подарили добрые дяди-спонсоры, которые приезжали недавно. И еще он каждый день по часу играет на компьютере… Компьютер тоже подарили добрые дяди-спонсоры. Только мамы у него больше нет.
Днем они учатся, а ночью пытаются выжить. Ночью к ним приходят старшие мальчишки… и лучше не говорить зачем. Не трогают только его и еще нескольких… они вместе – уже банда. Каждый из них скрывает где-то заточку, спицу или кусок металла с заточенным краем, часть которого обернута тряпкой или изолентой. Еще ночью они дежурят по очереди, как в армии. Ночью нельзя спать всем. Еще он часто дерется, и его сажают в карцер. И один из воспитателей, дядя Миша, бил его папкой по голове. Но совсем не больно…
Ему двенадцать лет. Вчера повесился Федька. Он знает почему, но не скажет – не уследили. Они следят друг за другом, потому что знают, как это тяжело. Федька был из деревни, из развалившегося колхоза, по-крестьянски обстоятельный и рассудительный. Он многое знал – и они часто разговаривали обо всем. Чего Федька и никто из них не знал, так это того, сколько государство выделяет на содержание каждого из них в день. Особенно удивился бы Федька – там, где он жил, столько в месяц получалось. И озадаченно сказал бы – а почему бы эти деньги просто не раздать людям. Зачем эти стены и эти воспитатели? Кому они нужны?
Поскорее бы стать взрослым.
Ему четырнадцать. И он с заточкой крадется по темному коридору – на звуки. Там Николай Михайлович, особенно ненавистный им воспитатель. У него длинные, до плеч, волосы и липкие руки, которые он не считает нужным держать при себе. Он преподает русский язык и литературу – понятные вроде бы предметы, но почти всегда оставляет одного-двух мальчишек после уроков. Николаю Михайловичу конец, но он об этом еще не знает…
Кровь на полу в темноте кажется почти черной. Это – первый человек, которого он убил. Сегодня он намерен вырваться на волю, и возвращаться назад он не намерен. Эта кровь – гарантия того, что он никогда сюда не вернется…
Куда он намерен идти? Да куда-нибудь. Наверное, на юг. На юге теплее и проще выжить. Всегда можно прокормиться. Все беспризорники, как птицы, отправляются на юг.
Ему шестнадцать. У него нет документов, но это мало кого волнует. Он осел в одном крупном городе, там идет подготовка к Олимпиаде и очень нужны рабочие руки. Настолько нужны, что на документы не смотрят. Иногда менты останавливают людей и спрашивают документы, но его не трогают. У него есть койко-место в общежитии, где он живет с другими людьми, которые приехали, чтобы заработать. Есть место, где он прячет заработанные деньги, по меркам его родного городка, он теперь просто богач. Но что делать с ними – он не знает. Положить в банк? А как же документы? Без документов, наверное, нельзя…
С ним работают другие люди, не такие, как он. Они другие, они плохо знают русский и часто спрашивают его, как называется та или иная вещь и что надо сказать в том или ином случае. Постепенно он учит их язык, чтобы проще было общаться. А еще они мусульмане и молятся Аллаху. А их прораб – христианин. Он выглядит так же, как они, но он христианин, потому что армянин. Часто ругается по-армянски, и никто этого не понимает. Чтобы давать задания бригаде и спрашивать с нее – надо, чтобы кто-то был старший и знал русский, потому что прораб хоть и армянин, но хорошо знает русский. Он теперь и есть старший – в шестнадцать лет. Прораб говорит ему, что надо делать, а он говорит бригаде. И когда что-то надо кому-то из бригады – например, отправить деньги домой или получить медицинскую помощь, – он тоже говорит. Получается, что он старший, и все это признают. В шестнадцать лет он старший у нескольких десятков мужиков.
Они строят дороги и тоннели. Строят дома – настолько большие, что это кажется невероятным. Стройка только начинается, но фундаменты огромные. А картинки, на которых изображено то, что будет построено здесь… это так красиво, что иногда щиплет в носу. Он почти не вспоминает о своем родном доме – ему больше некуда возвращаться.
В бригаде его зовут Саша-джан и относятся очень уважительно. Ему интересно, что пять раз в день они все молятся… ну, не все, но большинство. Сначала ему это казалось просто глупостью: ну зачем стоять на грязном коврике и биться лбом об землю. Понятно, что хоть об землю бейся, хоть об стену – не прошибешь. Но постепенно он начинает интересоваться религией. И потом человек из его бригады – таких было несколько, держались они обособленно – дает ему книжечку. На обложке написано: шейх Файзан. Истинная салафия…
Он мало читал… после уроков литературы Николая Михайловича чтение внушало ему отвращение, он сразу вспоминал о нем. Но эту книжечку прочитал – и думал о том, что написано, несколько дней. А потом подошел и спросил – нет ли еще. Ему дали еще несколько брошюр – все они были напечатаны издательством «аль-Ансар» на русском.
В его жизни никогда не было Бога. Никто не призывал его к Богу… его мать не крестила его. Но иногда он задумывался… почему все так. Он не задумывался над понятием «несправедливость» – просто ему казалось, что мир несколько неправильно устроен. Зачем, например, строить такие стадионы или такие дороги в теплом краю, когда в тех местах, откуда он приехал, не строится жилья для людей и люди живут в деревянных домах, крытых потемневшим от времени тесом. Почему все так плохо и несправедливо было в интернате, почему никто не вмешался. Разве все это правильно?
И еще – он хотел, чтобы не быть одному. Он устал от того, что он все время один.
Так он стал ходить на небольшую квартирку, которая располагалась в одном из старых районов Сочи, далеко от всего этого строительства. В этой квартире не было мебели – просто ковры. И метки на стене – это направление на Мекку. Они собирались здесь все вместе и молились. А потом говорили об Аллахе, о шариате и о несправедливости, которая правит миром. Смотрели диски с проповедями, которые приносил один из братьев – он знал арабский и хорошо переводил. Говорили на русском… кто-то знал его хорошо, кто-то плохо, кто-то совсем не знал, и братья, знающие, переводили. Получалось, что плохо – везде. Один из братьев рассказал, что он приехал из далекой страны, которая за горами и за морем. Там еще теплее, чем здесь, но жить плохо, очень плохо. Работы нет, только кирпичи можно лепить и продавать, и еще есть работа на полях, собирать хлопок. За нее деньгами не платят, но дают рис и муку. Один большой начальник положил глаз на его сестру, и сестра пропала. Отец пошел разбираться – и тоже пропал…
И так было у многих. У другого брата – брат говорил плохо про начальство и его забрали, а через несколько дней вернули тело. В закрытом гробу, вскрывать было запрещено, но они его вскрыли и ужаснулись увиденному. Брат был весь красный и в каких-то пузырях… местные любили пытать кипятком…
Везде была несправедливость. И постепенно он приходил к мысли, что с этим надо что-то делать…
Ему семнадцать. Он и еще двое братьев шли сделать намаз, когда увидели, что один из братьев бежит им навстречу и машет руками. Он сказал, что на квартире полиция. И что идти туда нельзя и в городе больше оставаться тоже нельзя. Надо уходить…
Они переплыли море на каком-то сухогрузе и оказались в стране, где есть ислам, но братья сказали, что это плохой ислам, такой, который хуже джихалии. В этом исламе есть бида’а, нововведения, и местные муллы делают все, чтобы мусульмане не боролись за справедливость, а подчинялись власти. Но к счастью, здесь есть и настоящие братья – и они помогут перебраться туда, где ислам настоящий.
Ему восемнадцать. Он живет теперь совсем в другой стране и учится совсем другому. Он живет в городе Кветта, что в Пакистане, и учится в исламской школе Махмадия. Здесь учатся люди со всего мира, авангард всеобщего джихада. Но все они – моджахеды и должны называть друг друга братьями. Один раз чеченец из Иордании узнал, что он русский, и ударил его по лицу, а на следующий день их собрали всех во дворе школы, вывели чеченца и дали ему пятьдесят палок. Выступивший моллави Хасани сказал, что асабийя, национализм – один из самых страшных грехов в глазах Аллаха, и тот, кто распространяет асабийю, сеет смуту среди моджахедов. И если он не прекращает после первого предупреждения – такого надо убить. Потому что они все – братья, и у них – одна цель. Когда они предстанут перед Аллахом – Аллах их будет различать лишь по богобоязненности и искренности веры, но не по тому, у кого какой нос, цвет кожи или кого как зовут.
Моллави Хасани достаточно молодой для преподавателя, но очень авторитетный. Потому, что не все преподаватели лично делали джихад на пути Аллаха, а моллави сражался. Он потерял ногу, но это его ничуть не беспокоит, он ходит быстро, даже стремительно на своем протезе. Он часто смеется: моя нога уже в раю, а я все еще нет.
Моллави Хасани хорошо говорит по-русски и ведет занятия на русском языке. Он говорит, что когда-то руси были в Афганистане и потому он знает русский достаточно, чтобы понять их всех. Но он знает и арабский – его он выучил сам, чтобы постичь всю сокровенную мудрость К’ъурана. Потом он увидел, насколько местные муллы искажают смысл Священной Книги, как они обманывают верующих и привносят бида’а, мостя свой путь в огонь и увлекая за собой грешников. И тогда он присоединился к тем, кто, как и он, изучал чистый К’ъуран в лагерях беженцев по эту сторону границы. Они называли себя «талибы», что значит «студенты», а свое движение – студенческим, что в переводе «Талибан». Организация «Талибан».
Русских среди них было немного, но они были. Были и некоторые другие национальности, которые не говорили иначе как по-русски, – татары и башкиры, например. Все они держались вместе, потому что от пуштун, которых было немало на курсе, можно было ждать всего. Пуштуны были особенные, он чувствовал, что те хоть и готовы сражаться, но они сражаются не ради Аллаха. А просто потому, что больше ничего не умеют и чувствуют себя оскорбленными. Сейчас они важны, но потом на пуштун полагаться будет нельзя.
А вот они должны сделать все, чтобы освободить свои пребывающие в джихилии народы от гнета т’агутов, донести до них благую весть и обратить их в правоверных. Потому, что только это спасет от гибельных раздоров, бесплодного национализма, одичания, лихоимства и преступности. Только когда все народы мира будут поклоняться одному лишь Аллаху Всевышнему, только тогда наступит мир – раз и навсегда.
Моллави Хасани часто оставлял их после занятий, но в этом не было и грамма мерзости, подобной той, что была в интернате. Они садились в круг, и каждый из братьев рассказывал свою историю. Истории были невеселыми. Потом они обсуждали, что не так в обществе, если происходит подобное, и как надо изменить общество в соответствии с законами шариата.
Моллави Хасани говорил, что они сражаются не против конкретных народов, не против русских и даже не против американцев, тот, кто думает именно так, проявляет асабийю. Он говорил, что они не сражаются даже с религиями – христиане были людьми Книги, и по законам шариата трогать их было нельзя, если они не шли на мусульман войной.
Но они сражаются с безверием в душах людей. С идущим с Запада разложением, которое разлагает не только мусульманскую умму, но и все народы, которых оно коснулось. С наглой политикой двойных стандартов, когда одни сражающиеся совершают героический поступок, а другие – теракт. И все это решают в странах Запада, ничего не зная ни о них, ни о том, как они живут. Да кто они такие, чтобы решать?!
Наконец, они борются с той системой, которую создал Запад. С системой, в которой один миллиард людей является избранными, а оставшиеся шесть… да что там шесть – уже больше шести миллиардов людей – отверженными. С тем, кто кто-то там, на другом континенте, управляя дроном, решает – жить этим людям внизу или умирать. С тем, как жиды опутали весь мир ссудным процентом, который запрещен не только шариатом, но почти всеми мировыми религиями.
Они много говорили и о России. Моллави Хасани говорил, что у него нет зла к русским, что бы ни произошло в Афганистане. Он говорил, что русские, как и другие народы, шедшие своим путем, попали под власть жидов и оскотинились. Что их задача не воевать против своих народов, а донести до них благую весть о Часе и выкорчевать тех, кто прекратил их народ в рабов.
Моллави Хасани говорил, что, когда они победят, они создадут великий Халифат. И русские займут в нем достойное место. И сейчас они – лучшие из своего народа – должны выйти на пути Аллаха, а когда Аллах даст им шахаду – заступиться за свой заблудший народ перед ним.
И они слушали моллави Хасани. Ведь он говорил о самых главных для человека вещах – о правде. О справедливости. О долге.
О войне…
Помимо разговоров – они учились и настоящим делам. Они учились этому в медресе в приграничье. Водить машины и особенно мотоциклы: машина в горах уязвима, а вот мотоцикл – и дешев и быстр, мотоцикл – истинный конь муджахеда. Стрелять из автомата, пулемета, «РПГ», снайперской винтовки. Бросать гранаты. Делать самые разные фугасы, в том числе с ударным ядром и направленного действия – опасные для вертолетов. Делать взрывчатку из подручных материалов и вытапливать ее из снарядов. Делать минные засады. Управлять сопротивлением в уездах и провинциях. Учить военному делу других и командовать ими.
Они постигали страшную правду: слова, написанные не кровью, ничего не стоят. Будь это кровь шахидов или кровь тиранов – все равно. Но только те, кто готов платить за свои убеждения своей и чужой кровью, только те угодны Аллаху. Только тем он дарует победу.
Ему двадцать – и он сражается в Афганистане против американских харбиев. Сильный, с детства привыкший к лишениям, спящий всегда вполглаза, привычный к большим нагрузкам, в отличие от большинства муджахедов грамотный, он быстро становится амиром джамаата. В его джамаат дают оружие, которое есть далеко не у всех, – китайскую снайперскую винтовку калибра двенадцать и семь. Он с умом распоряжается новым оружием.
Ему двадцать один – и он уже командир засадной противовертолетной группы. И он действует в горной части провинции Кандагар. В его группе – двадцать гранатометчиков со специально переделанными гранатометами – их конструкция обеспечивает возможность стрельбы с большими углами возвышения. Их задача – находясь в засаде на пути пролета вертолетов (обычно британских), в нужный момент одновременно сделать массированный залп из всех «РПГ» по маршруту движения вертолета. Если правильно выполнить залп и бить не по вертолету, а перед ним, разрывы двух десятков гранат разом создадут зону сплошного поражения и по эффективности сравнятся с зенитной ракетой. Еще они используют мины направленного действия – несколько металлических ведер или тазов с взрывчаткой, чаще всего вытопленной из снарядов, поверх большое количество рубленной на крупные куски арматуры и взрыватель, при подрыве основная масса осколков идет вертикально вверх на несколько десятков метров и может сильно повредить низколетящий или садящийся вертолет. Для добивания – у них есть пулемет «ДШК», который перевозят на ослах. И если при Советской армии «ДШК» в рядах моджахедов был довольно обычным делом-то сейчас, во времена НАТО наличие даже одного «ДШК» в зоне ответственности – уже ЧП. Но НАТО, несмотря на действия БПЛА и разведывательно-поисковых групп специального назначения, ничего не удается сделать с опасной, неуловимой, смертельно опасной для вертолетов группой. Тогда Искендер аль-Руси впервые попадает в хит-лист НАТО с пометкой: «идентифицировать личность не удалось. Особо опасен».
Ему двадцать два – и его отряд попадает в горах в засаду, организованную бойцами SBS – специальной лодочной службы, спецподразделения британского флота, подготовленного даже лучше, чем часть 22SAS. В отличие от SAS, которых в британской армии зовут «джедаями», «каякеры» не любят известности. Но они методичны, неприхотливы, легки на подъем, отлично подготовлены. У них свои следопыты, не купленные афганцы – и они методично, выставляя одну за одной засады в местах, где наиболее выгодно ставить засады на вертолеты, все-таки добиваются своего. В страшном ночном бою погибает половина джамаата, оставшейся половине удается отойти, бросив все тяжелое снаряжение. Но и британских спецназовцев потери, они не могут преследовать боевиков во враждебной горной местности. Они запрашивают поддержку, но им отвечают отказом. Потому, что существует мораторий на применение силы и очередные переговоры о примирении.
Так он попадает в госпиталь – и впервые его имя на устах верхушки исламского сопротивления. Все-таки три сбитых вертолета и неизвестное количество поврежденных – очень солидно.
Немного подлечившись, его, как наиболее отличившегося брата, отправляют в Сирию, организовывать сопротивление. Там у т’агута достаточно вертолетов и танков. У него не так много солдат, но много оружия, и за спинами оставшихся верными власти сирийцам стоят белые дьяволы. Именно они передают сирийцам данные спутниковой разведки и тайно поставляют оружие. Именно они в штабах разрабатывают планы, полные поистине дьявольской хитрости. Это бывшие его соотечественники. Русские. Но он больше не считает их своими. У него есть народ – это исламская умма. За нее он проливал кровь. За справедливость он борется.
Помимо моджахедов, в Сирии есть и немало других сил. Есть те, кто борется с тагутом, но не признает Аллаха. У них красные повязки на головах вместо зеленых, и им помогает Запад. Часть помощи удается перекупить или перехватить, но просто так они не помогают. Они неверные, но пока с ними придется мириться. Моллави Хасани говорил, что их врагов можно сравнить с песком, а исламскую умму – с камнем. Враги многочисленны, как песок, их намного больше, но стоит только чуть ослабить пальцы – и песок просочится через них, ничего не останется. А умма как камень – даже если бросить его, он останется камнем. Это потому, что они верят в Аллаха, а неверные – нет. Но это не значит, что надо сражаться со всеми разом. Сначала тагут, потом все остальные.
Есть еще рафидиты. Они – худшие из живущих, как говорил моллави Хасани, и он, Искандер аль-Руси, хорошо понимает почему. Достаточно посмотреть на мавзолей, который они воздвигли аятолле Хомейни, – чем он отличается от тех дворцов, которые он строил в далеком Сочи? А ведь в Коране сказано, что Аллаху противно поклонение захоронениям. А рафидиты не просто поклоняются захоронениям – они поклоняются живым атоллам и мертвым – аятолле Хомейни, и тем самым придают Аллаху сотоварищей. И нет ничего удивительного в том, что рафидиты здесь сражаются на стороне тагута и против других мусульман.
Смерть им!
Зато есть и другие братья. С одним из них он подружился. Его зовут Хасан, и он из соседнего Ирака. Они рассказывают друг другу о своих странах и о том, какие несправедливости в них творятся. Искендер клянется, что после Сирии поможет своему другу освободить Ирак, а Хасан говорит, что готов сражаться на земле народа Искендера. Пусть даже старики в его племени говорят, что причинить вред руси – неблагодарность и большой грех.
В конце концов – Аллаху ведомо лучше.
Они ждали помощи от неверных, обещавших бомбить т’агута, и не дождались ее. А вместо этого часть из командиров Свободной Сирийской Армии, подчиняясь приказам неверных, открыла по ним огонь в спину. Это было в Алеппо. Сначала были просто стычки из-за непонимания. Потом уже серьезные перестрелки, с погибшими. Потом они встретились и поклялись Аллахом и могилами предков прекратить вражду перед лицом врага. Да только кто же знал, что это очередная иезуитская хитрость неверных. Этой же ночью, через несколько часов после того, как они клялись, их штаб накрыл страшный ракетный удар. Потом они поняли, что те лицемеры, которые приезжали к ним мириться, взяли координаты по GPS или даже оставили маячок для точного наведения. Говорили и то, что это были не обычные для них ракеты, а бомбы с невидимых самолетов, которые тайно взлетели с израильских аэродромов.
Но он выжил и тогда. Друзья переправили его в Ирак, и погибшая семья Хасана выходила его. Так получилось, что он взял себе документы Хасана – и его сочли мертвым. Так он стал другим человеком.
Уже по документам Хасана он какое-то время участвовал в джихаде в Ираке. Потом он перебрался на Африканский континент и стал участвовать в джихаде там.
Ему двадцать семь лет – но он уже легенда. Легенда исламского сопротивления. Белый джихадист, сражающийся за Аллаха так яростно, что это укор всем сидящим мусульманам. Опытный, многое повидавший и неуловимый, просачивающийся сквозь кордоны как песок сквозь пальцы, он наводит ужас на тагутов и их приспешников. Взрыв казармы на Синайском полуострове – он. Взрыв на месторождении в бывшей Ливии – он. Взрыв в Париже на станции метро в день открытия мирной конференции по Северной Африке – он, точнее, те, кого он послал. Сбитый над бывшим Сомали при заходе на посадку китайский транспортник – он. Бойня на улицах Каира возле исламского университета аль-Азхар – он и его люди.
Но удача не вечна. И в один день в комнату, в которой он нашел приют на ночь вместе с группой самых преданных своих друзей, влетает светошумовая граната, а потом начинается штурм. Среди криков он узнает русские голоса: подводные диверсанты из Второго парашютно-десантного полка Иностранного легиона пришли за ним. Русский в Иностранном легионе так же распространен, как когда-то польский.
Но это не его язык. Уже не его.
Его перевозят на континент, и он готовится к смерти. Его содержат в каком-то довольно мрачном месте – пластик и толстый полиэтилен не скрывает того, что стены совсем старые. Но это – не Польша, не Румыния. Это Порт де Лилль, Франция. Известное логово французских спецслужб вот уже много десятилетий.
Только французы вовсе не хотят узнавать о том, что он сделал на пути Аллаха. Его допрашивает довольно симпатичный человек, сам мусульманин, потомок алжирцев, переехавший во Францию. Его не интересует то, что он сделал на пути Аллаха. Его интересует то, что он еще готов сделать на пути Аллаха.
Сделать в России.
Аллаху акбар.
Раздалось бухтение крупнообъемного дизеля – тяжелый пикап «Форд», размером с небольшой грузовик катил по свеженасыпанной дороге. Следом за ним поспешал еще один, поменьше – с пулеметом…
– Спокойно, братья, – сказал он, и братья ему поверили.
Те, кто остановил их, теперь переставили свои две машины, они теперь стояли позади всего конвоя, частично закрывая поле видимости. Трупы с дороги, естественно, убрали.
Джелалуддин Тагиров, авторитетный бизнесмен, глава общины, строительный подрядчик и рабовладелец, выскочил из машины. Он был в ярости, и ярость застилала ему разум. Только же что договорились о новой расстановке сил. И вот – опять. Они что – совсем берега попутали? Добавить к этому то, что его подняли, считай, посреди ночи – можно было представить, в каком состоянии был Тагиров.
С ним увязались два телохранителя. Сотрудник частной военной компании, скорее всего, локальный исполнительный офицер, спокойно стоял у машины. За ним стояли его люди, они не выглядели напряженными или взволнованными.
– Какого хрена, э! – заорал Тагиров с ходу. – Ты, ограш! Ты кто такой здесь! Где твой хозяин?! Ты на кого руку…
Контрактник вскинул руку с «макаровым», и двое легли, как шли, прямо на ходу подломились ноги, и они упали вперед. Сделав это, он пригнулся, чтобы не закрывать линию огня другим стрелкам, и три «АК» с лазерными прицелами и глушителями сноровисто выбрали остальных. Одновременно с этим снайпер, располагавшийся вдалеке справа и контролирующий обстановку в целом, убрал наиболее опасного в раскладе противника – пулеметчика за пулеметом сопровождающего пикапа. В предрассветной мгле было видно только то, как на месте головы образовалось черное облачко и безголовый труп упал вниз.
– Чисто!
– Чисто!
Польские (хотя по сути европейские) спецназовцы двинулись вперед, продолжая стрелять одиночными во вздрагивающие от ударов пуль тела. Афганистан научил многому: даже если противник лежит и кажется мертвым – на самом деле он может быть далеко не мертв. Поэтому, если не поставлена задача экономить боеприпасы, следует стрелять до самого сближения.
Польский офицер прицелился в единственного оставшегося в живых Тагирова.
– Как ты… псина, я тебя…
– Руки до горы, пан… – миролюбиво сказал офицер.
* * *
– Спокойно, братья… – повторил аль-Руси.
Польские солдаты спецназа шли мимо грузовиков, выкрикивая его имя.
– Я здесь! – крикнул он по-русски.
– Сейчас мы откроем борт! – в ответ крикнули так же по-русски.
Поляки сбили выстрелом замок и открыли борт. Открыли грамотно – один у самого борта, двое прикрывают. Два автомата и еще несколько – солидная сила…
– Нам нужен Александр!
Искендер аль-Руси выбрался из людского месива в кузове, прыгнул на землю.
– Наш приказ был освободить вас, – сказал офицер. – Остальное нас не касается.
– Благодарю вас. Но нам нужно оружие и транспорт.
– Забирайте все, что есть. Мы возьмем только свое и пикап с пулеметом. Остальное ваше. Делайте что хотите.
Прошедшие Афганистан поляки были опытны, осторожны и недоверчивы. По меркам спецназа они были стариками – всем за тридцать. Они были старыми спецназовцами, а значит, они не были смелыми. Потому, что есть смелые спецназовцы, а есть старые. Старых и смелых не бывает. Потому они отогнали свои машины метров на двадцать и взяли с собой ту машину, на которой было единственное, реально угрожающее им огневое средство – пулемет «НСВ» за самодельным щитом. Со снайпером и крупнокалиберным пулеметом они могли положить всех за несколько минут. Жаль, их приказ предусматривал совсем другое…
– Рахмат.
– Не подбирайте оружие, пока мы не уедем. Иначе мы откроем огонь. Ясно?
– Мы не враги вам.
Польский офицер ничего не ответил – только усмехнулся и начал отходить. Втроем они отходили назад, к своим машинам, и пока один двигался – двое прикрывали его.
* * *
Бывшему рабовладельцу Тагирову было страшно.
О Аллах, как ему было страшно…
Последний раз ему было так страшно, когда… нет, даже тогда ему не было так страшно.
– Аллах свидетель! – жалко крикнул он. – Я всегда относился к вам по справедливости! Я всегда кормил и защищал вас! Я дал вам работу!
Но те, кому он дал работу, окружили его. Он ничего не слышал, кроме их дыхания, да жалких вскриков Мюллера, которого топтали ногами и били лопатой.
Внезапно бывшие рабы расступились, и он увидел русского. О, Аллах… как же он ошибся тогда. Надо было приказать убить его потихоньку, и все. Еще отец говорил – не связывайся с русскими, они опасны. Как ему только в голову пришло – держать рабом русского?!
– Салам… – сказал Искендер аль-Руси, и десятки ушей жадно слушали каждое его слово.
– Салам, брат, салам. Аллах свидетель…
– Брат… – рассудительно сказал Искендер аль-Руси, – ты назвал мою мать проституткой и оскорбил ее. А теперь ты говоришь мне – брат. Значит, ты и свою мать назвал проституткой?
– Аллах свидетель, не хотел! Только скажи. Только скажи.
– Что я должен сказать?
Они говорили на русском.
– Аллах свидетель, я все отдам. Вы сможете уехать куда хотите. Вернетесь домой богатыми. Мне ничего здесь не надо.
– Мы не хотим уезжать. Наше место здесь.
Искендер аль-Руси посмотрел на окруживших его братьев.
– Что привело нас сюда, братья? Что мы хотим делать здесь?
– Джихад! – крикнул кто-то.
– Не слышу, братья!
– Джихад! – закричали уже громче.
– Слышишь, хозяин? Мы здесь для того, чтобы делать джихад. А ты здесь – для чего?
– Я тоже! – крикнул Тагиров. – Аллах свидетель, я всегда перечислял на джихад! Много давал на джихад! Миллионы дал на джихад! Я делал джихад имуществом, я подкупал русских, делая их слабее, и тем самым тоже делал джихад! Я много сделал для джихада!
– Нет, ты ничего не сделал для джихада, из того, что угодно Аллаху! Напротив, ты делал противоположное, навлекая на себя и на нас гнев Аллаха Всевышнего! Ты посылал деньги, и мы брали их, не зная, от кого они происходят, но Аллаху было ведомо, и он гневался на нас и не давал нам победы! Это из-за тебя умма так долго страдала! Ты худший из мусульман, хуже кяфиров! Что с ним надо сделать, братья?! Что ему положено?!
– Смерть! – в едином порыве заорала толпа.
– Да, смерть! Но смерть бывает разной. Бывает смерть легкая, а бывает мучительная. Какой смерти заслуживает этот преступник, братья?! Легкой или мучительной?
– Мучительной! – взревела толпа.
– Если я прикажу казнить его огненным рвом, облить его дизельным топливом и поджечь, не наврежу ли я своему иману своей излишней жестокостью? Не буду ли я слишком жесток в глазах Аллаха, братья?
– Нет! Не жесток!
– Да будет так!
Двоих – почти уже мертвого, избитого слишком сильно Мюллера и живого, связанного тросом, подвывающего от страха Тагирова – сбросили с дороги. Тут была яма, и именно в нее бросили их, а потом начали лить солярку с машины. Чтобы не бегать с ведром, провели шланг и подсосали из бака. Пахучая жидкость полилась на двух еще живых людей.
– Братья! – заорал Искендер аль-Руси. – Все вы находились в рабстве у человека, который считался мусульманином, но соблюдал шариат лишь для вида и, несомненно, являлся мунафиком. Волей Аллаха – вы теперь свободны, маша’Аллагъ.
– Аллаху Акбар! Субхан’Аллагъ!
– Братья, вы свободны теперь от оков рабства, но разве кто-то может сказать про себя, что он свободен от долга, что есть у каждого правоверного мусульманина? Наш долг – нести благую весть и карать тиранов! Мир погряз в джахилии! Люди пребывают в джахилии, в угнетении, вы свободны, но наши братья страдают! Можем ли мы отказаться идти защищать их?!
– Нет! Аллаху акбар! Нет!
– Нет, братья! Джихад – наш долг, долг каждого мусульманина! Много лет назад харбии нарушили договор и вторглись на наши земли, как они делали это не раз и до того! Русисты десять лет терзали народ Афганистана! Жиды уже почти сто лет терзают народ Палестины! Кругом ложь, куфар, грязь! Нам предлагают стать рабами, работать за миску похлебки, отдать наших жен и дочерей проститутками, отказаться от могил наших отцов! Они хотят, чтобы мы отказались от свободы – я не спрашиваю вас, готовы ли вы отказаться от свободы! Вы только что ответили на этот вопрос не словом, а делом!
– Аллаху акбар!
– Восстанем и сбросим иго тиранов! Мы достаточно работали здесь на них – и теперь эта земля принадлежит нам! Джихад фард айн! Я не привожу вам имена уважаемых шейхов, которые говорят это – джихад фард айн! Каждый из вас должен сам себе сказать это – джихад фард айн! Я больше не раб, я воин Аллаха! Время пришло!
Да… время пришло.
– Такбир! – заорал Искендер аль-Руси.
– Аллаху акбар!
– Такбир!
– Аллаху Акбар!!!
– Такбир!!!
– Аллаху акбар!!! – истошно заорали бывшие рабы, в одночасье ставшие хозяевами своей и чужих судеб.
Надолго ли…
Спешно сделанный из какой-то тряпки и палки факел, щедро пропитанный бензином, полетел вниз – и внизу неохотно, с черным дымом загорелось пламя…
Аллаху акбар.
* * *
Польский офицер, командующий на месте, смотрел на происходящее с отвращением и брезгливостью, хотя и не вмешивался. Ему было плевать на то, что они творят со своими. Главное – чтобы не ошиблись в штабе. А то придется опять повстречаться с этими уродами – как в Афганистане. Спаси Бог, в самой Польше тоже неспокойно. В свое время напускали беженцев, а теперь в Польше есть чеченская и албанская мафия.
– Вижу Леха! Пятьдесят метров справа!
Польский офицер не обернулся, чтобы посмотреть. Он знал, что Лех, их снайпер со своим неразлучным напарником и вторым номером Мареком, легкой трусцой бегут к машинам. Лех держит в руках свою красавицу (красавиц у него много, но по-настоящему любит он одну – снайперскую винтовку Steel Core Designs SC-86 Thunderbolt 338LM, из которой он попадает в арбуз с полутора километров), а Лех прикрывает его с ручным пулеметом Калашникова. Сейчас они завалятся в кузов – и можно будет ехать, а то вонь уже сюда дошла, дышать нечем. Он знал этот запах – запах горящего человеческого мяса – и обновлять воспоминания не хотел.
– Лех на борту! – крикнул снайпер, перевалившись через борт кузова.
Хлопнула дверь.
– Марек на борту.
– Разворачивай машины, уходим! – приказал Поляк. – Давай на базу…
– Цо там есть? – спросил Лех, устраиваясь рядом, на рюкзаке.
– Злодеи, – пояснил командир, – се вольны.
– Спорз, командант, – сказал Лех, – мне это не нравится, совсем. Они же враги.
– Русские наши враги.
– И эти тоже! Вражины еще хуже.
– Помолчи.
– Есть… – обиженно ответил снайпер.
Одна за другой машины вывернули на дорогу. Командир польской группы достал спутниковый, набрал нужный номер.
– Косарь, я Белый Конь три. Задача выполнена, повторяю – задача выполнена. Потерь не имею, возвращаюсь на базу…
ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Документ подлинный
…Вектор вербовки экстремисты сейчас сместили как раз в сторону детских домов и интернатов, считают спецслужбы. Эмиссары боевиков прекрасно знают, что здесь нет должного контроля, а число побегов измеряется сотнями.
Виталий Гутман, министр образования Астраханской области: «Чего греха таить, были попытки скрыть эту статистику со стороны руководителей детских домов и иных учреждений. Мы отреагировали жестко и с некоторыми из таких пришлось расстаться».
Акцент на вербовку девушек и юношей со славянской внешностью имеет простое объяснение. Такого смертника выявить весьма непросто. Теракт в Волгограде явное тому подтверждение, бомбу тогда изготовил именно русский студент.
Канат Шантимиров, руководитель администрации губернатора Астраханской области: «Всё чаще вербуются смертники из числа славян. Эмиссары боевиков понимают, что на них не будут обращать внимания сотрудники полиции и органов госбезопасности».
Универсального рецепта от этой болезни нет. Решение в набившей оскомину фразе – «всем миром». Знать, с кем дружит твой ребенок, кому пишет, работать так, чтобы твой воспитанник не бежал из детского дома. Чтобы потом не было больно.
