Исихазм (от древнегреческого – «спокойствие, тишина, уединение») – христианское мировоззрение, составляющее основу православного аскетизма. Исихасты, или монахи-молчальники владеют особой техникой, ядро которой – постоянное повторение в уме Иисусовой молитвы «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Исихазм способствует очищению ума и сердца и подготавливает монаха к богосозерцанию, но, конечно, не физически – а «духовно», «внутренне». По словам святого Нила Анкирского, «как невозможно мутной воде стать чистой, если она не перестанет волноваться, так невозможно сделаться монахом без исихии». Следовательно, исихастом можно назвать того, кто поверил словам Христовым: «Царство Божие внутри вас».

Современники были уверены, что именно благодаря исихазму все действия Ксении были проникнуты чудесами или проявлялись через чудеса в молитве. Она постоянно, все время молилась. А если на заболевшего ребенка посмотрит, погладит его, то это лишь внешнее проявление ее заботы. На самом деле она совершала молитвенную работу: как святая она обращалась к другим святым и через них получала помощь.

Все совершаемые ею чудеса и пророчества – не легенды, а запротоколированные вещи. Свидетелей необычайных деяний Ксении Блаженной было много. Но надо знать, что святой человек никогда не совершает чудеса сам. У него нет никаких сверхспособностей, которые бы его отличали от другого человека. Просто по его молитве Господь с большей вероятностью будет чудесным образом помогать и поддерживать, чем по молитве грешника. Если он – целитель, то он не сам исцеляет. Это Господь исцеляет по его молитве. Если у него дар предвидения, то это Господь сообщает ему нужную информацию, а не сам он прозревает будущее с помощью какого-то своего необычного дара.

Много праздного люда поджидало ее на улицах, желая узнать о будущих несчастьях или внезапной удаче. Но своим даром блаженная пользовалась редко и неохотно. Она не была гадалкой и прорицательницей. Пророчества она произносила только ради действительной пользы людей: по внушению от Бога, а не ради славы человеческой. Дурное она всегда предсказывала намеками, чтобы не смутить человека до помрачения рассудка.

Почему же именно в тяжелых страданиях обрела Ксения истинное счастье? Во всяком случае это произошло не из-за сумасшествия, которое многие ей приписывают. Наоборот, сохранились предания, что Ксения отличалась ясным умом, твердым характером и такой же волей. Как говорят ее библиографы, «жизненные обстоятельства, совокупность душевных талантов, происхождение, воспитание, искренняя и сильная вера привели к тому, что Ксения в течение 45 лет юродствовала во Христе».

«Для выявления ее выдающихся способностей юродство было единственной формой служения общественному благу. Никто из людей не мог ей помешать исполнить все заповеди Христовы, главные из которых состоят в любви к Богу и в любви к ближним. Она проповедовала самой жизнью, потому что всю жизнь свою посвятила людям, совершенно забыв о себе. Образ жизни блаженной Ксении – постоянное странничество. Лицо ее, хоть и сильно изможденное, превратилось в лик. Кажется, сама доброта и кротость были запечатлены на нем. Чувствовалось, что душа ее далека от мира, что хотя тело ее еще на земле, но духом своим она находится совсем в другом месте».