Мифология викингов
Главными литературными источниками, содержащими основные сведения о предмете веры древних скандинавов, являются два поэтических сборника песенных сказаний, известных как «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда». Оба этих памятника возникли в начале XIII века и содержат песни о богах и героях, а также о мирах и событиях, в них происходящих.
Старшая Эдда считается основным репозиторием скандинавской мифологии и состоит из нескольких длинных стихов, напоминающих поэмы и написанных достаточно простым языком. Произведение условно разделено на две части по принципу содержания стихов: о богах и о героях.
Приведем для ознакомления небольшие фрагменты:
«Известен мне ясень, что звать Иггдрасиль.
Омытое мутною влагою древо.
На землю с ветвей его росы нисходят.
Над колодезем Урд зеленеет он вечно».
«В Железном лесу обитала старуха.
И род породила там (волка) Фенрира.
Из этого рода один мерзкий тролль
Станет известен как солнце укравший».
«Солнце погасло, и земля утопает.
Падают с неба блестящие звезды.
Пламя огня, что питатель есть жизни,
Бушует, и жар его сильный в небо уходит».
Младшая же Эдда традиционно разделяется на три части. Первая считается неким введением в мифологию викингов. Вторая часть является своеобразным пояснением к первой. Третья же содержит в себе хвалебные песни. Литературный стиль Младшей Эдды фактически идентичен Старшей.
Итак, благодаря данным текстам мы можем составить представление о том, во что и как верили скандинавы.
В начале времен был только Нифльхейм – край льда и тумана. Но затем далеко на юге возник Муспельхейм. Яростное пламя, вырывавшееся из его недр, стремилось на свободу. Эти два мира, стоявшие у истоков бытия, схлестнулись в противостоянии. В результате конфликта льда и пламени первоначальная бездна Гиннунгагап, воспринимающаяся в качестве своеобразного беспорядочного хаоса, начинает перестраиваться в космос.
Первым живым существом во Вселенной викинги считали возникшего в космосе великана Имира. Являлся ли он реальным предметом веры или осмыслялся в качестве некоего первобытия, доподлинно сказать проблематично. Но стоит отметить, что в классическом язычестве, которым являлась религия скандинавов, подобные «реалии» легко вписываются в сознание.
Имир отнюдь не был земным существом, ведь возник он до сотворения видимого мира. Сама же земля появляется на свет в результате убийства богами этого великана. Мидгард появился из частей его тела.
Резные идолы Тора и Одина
На этом месте стоит коснуться скандинавских божеств. Религия викингов довольно занятно разделяла богов на две категории: «асы» и «ваны». Рассмотрим подробнее каждую из них.
• Под асами понималась основная группа богов, обитавших на небе в Асгарде. Младшая Эдда содержит в себе имена 12 асов. Коснемся самых известных и влиятельных:
Один – верховный бог. Всеотец. Предводитель асов. Хозяин Вальхаллы. Старшая Эдда указывает на наличие у Одина более пятидесяти имен, каждое из которых отражает его сущность. Изображался в виде старика с одним глазом, которым он пожертвовал ради возможности испить из источника мудрости.
Тор – бог грома и молний. Выступает защитником асов и людей. Второй по значению после Одина. Изображался в виде рыжебородого мужчины-воина с массивным молотом.
Тюр – сын Одина. Бог войны. Покровитель поединков и военного дела. Пользовался особым почитанием ввиду воинственного нрава скандинавов. Изображался с одной рукой и часто с волком.
Локи – не являлся асом по происхождению, однако был принят в их число за свои необыкновенные ум и хитрость. Считался двуличным и изворотливым богом обмана и часто выступал в мифологии в качестве отрицательного персонажа.
Помимо перечисленных божеств, скандинавская религия относит к асам также Бальдра, Сигюн, Сифа, Форсети, Фригг, Эйр и других.
• Под второй группой божеств, или ванами, подразумевались боги, которые периодически вступали в конфликт с асами, а после заключали мир. Занятно, что к асам по большей степени относились воинственные божества, в то время как ваны были мирными. Возможно, именно в извечном конфликте войны и мира виделась скандинавам причина божественного противостояния. К ванам викинги относили следующих богов:
Ньерд – бог плодородия, а также ветра и морской стихии.
Фрейр – бог мира, урожая и зеленого лета.
Фрейя – богиня любви и красоты.
Гулльвейг – не совсем ван, но была послана от их имени к асам с целью начала войны. Считалась злой колдуньей.
Следует понимать, что разделение богов на асов и ванов не означает какого-либо деления на «плохих» и «хороших». Каждое из божеств особо почиталось скандинавами. В извечном конфликте обитателей небесного мира викингам виделись и первопричина, и начало, и даже конец. Этого вполне логично ожидать от людей, чьим ремеслом была война.
Уже в ходе создания и устроения мира боги вступили войну с хтоническими чудовищами (в числе которых были уже упомянутые волк Фенрир и змей Ёрмунганд) и одержали над ними верх. В конце времен, однако, эти чудища освободятся, а битва повторится вновь.
Последнее и главное сражение этого мира скандинавы называли «Рагнарёк» (сканд. сумерки богов). В тот день, согласно пророчествам, относимым викингами к числу религиозных догм, хтонические чудовища снова освободятся, а боги и жители Вальхаллы вступят с ними в битву.
Неизвестный фотограф. Тор сражается с Мировым Змеем. Исландский манускрипт XVII века
Скандинавский конец света выглядит весьма пессимистично. Несмотря на то, что эта битва фактически не будет иметь ощутимого результата, богам в ней суждено погибнуть. Следует заметить, что многие политеистические религии рассматривают божественное бессмертие не как совершенную непричастность всякому пределу и конечности, но как невозможность умереть своей смертью. Так, Одину суждено пасть от лап волка Фенрира, Тор победит Ёрмунганда, но погибнет и сам. В ходе битвы смерть ожидает и Локи, и Тюра, и многих других асов. В конечном итоге мир, обуреваемый вселенской битвой добра со злом, схлопнется и снова перейдет от космоса к хаосу. Это бытие возникло в результате войны, закончится оно точно так же.
Религия Скандинавии лишена идеи посмертного вечного существования в райском блаженстве или в адском мучении, как лишены подобной концепции и многие другие политеистические религии. Тем не менее викинги, подобно грекам, были весьма набожны, а религиозные обряды занимали довольно значительное место в их жизни. Рассмотрим несколько подробнее основные дошедшие до нас сведения относительно религиозной практики скандинавов.
