521-530

521. http://www.dionisy.com/museum/117/308/index.shtml Кстати, вопреки утверждению статьи «Арий» в третьем томе Православной Энциклопедии, в росписях Феррапонтова монастыря нет сцены заушения Ария. А сцена Первого Вселенского собора, возможно, включает прение Николая и Ария (надписей нет). Но там святитель просто указует указательным пальцем правой руки на Евангелие, которое он же держит в левой руке.

522. «Изощрен меч духовный явился еси, мудре, лукавыя плевелы еретичествующих посекая и добродетелей стези спасительныя верным углаждая, отче Николае» (канон 3 гласа, песнь 3, тропарь 1).

«Витийствуя божественная, Николае, беззаконнующих незатворенная уста явственно заградил еси и от Ариева губительства многия избавил еси…» (канон 4 гл., п. 8, тр. 1).

«Силою Божиею, преблаженне, еретичествующих полки попрал еси, и от тех прелести стадо твое спасл еси, Николае» (канон 6 гл., п. 7, тр. 1).

«Пажить горькую злочестия Ариева потребил еси, Николае, растворением словес твоих» (канон 7 гл., п. 6, тр. 3).

«Губящаго древле Господни люди безумнаго Ария удавил еси жилами словес твоих…» (канон 3 гл., п. 7, тр. 1)

«Уставил еси, премудре, твоего святаго языка струями струи Ариевы хульныя» (канон 5 гл., п. 8, тр. 2).

523. Слово патриарха Кирилла 19.12.2023. http://www.patriarchia.ru/db/text/6085215.html

524. Слово патриарха Кирилла 19.12.2022. https://www.patriarchia.ru/article/104017

525. Публ. в: Джерардо Чоффани. Латинские источники до X века о святом Николае // Добрый кормчий. Почитание святителя Николая в христианском мире. Составление и общая редакция А. В. Бугаевского. — М.: «Скиния», 2011. С. 121–122.

526. Бугаевский А. В. Правда о Святителе Николае (Агиографическое расследование). http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_077.html

527. «Азинарии» — насмешливое прозвище, первоначально дававшееся евреям за то, что они, будто бы поклонялись ослу (asinus), но впоследствии прилагавшееся также к христианам.

528. Болотов В. В. История Церкви. Т. 3. Гл. «Религиозная политика Констатина Великого и его сыновей».

529. Moriendum esse pro dei filio. 11,15 // Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Vol. 14. Luciferi Calaritani opuscula. — Vindobonae, 1886. Р. 307.

520. Болотов справедливо отмечает, что «значение этих протестов ослаблялось уже тем, что они исходили от партии гонимой. Будь эти слова сказаны тогда, когда громы императорской власти разражались над арианами, — их действие, может быть, было бы более сильное. А теперь противная, торжествующая партия естественно могла смотреть на эти слова своих соперников как на обычную апелляцию к праву со стороны тех, кто не может действовать силой. Так свободу вероисповедания сильно отстаивали гонимые христианские апологеты; а с изменившимися политическими обстоятельствами красноречивые языческие ораторы пополнили собой ряды ее энергичных защитников» (Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 3. Гл. «Религиозная политика Константина Великого и его сыновей»). В самом деле: едва императором станет православный Феодосий, на головы ариан православные епископы перенаправят тяжесть царственного гнева. За 15 лет своего царствования он издаст 15 законов против еретиков.

Отправить