401-410

401. Там же. С. 279.

402. Архимандрит Кирилл (Говорун). Индульгенции в истории греческой церкви. http://www.pravoslavie.ru/archiv/indulgreek.htm, http://dobro.click/pravoslavnye-indulgentsii/

403. См. Делюмо Ж. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII–XVIII вв.). — Екатеринбург, 2003.

404. https://yar.mk.ru/politics/2021/01/22/v-yaroslavskoy-oblasti-ot-koronavirusa-umer-svyashhennik.html

405. http://www.patriarchia.ru/db/text/1343162.html

406. Оболенский В. А. Моя жизнь и мои современники. Воспоминания. 1869–1920. — М., 2017.

407. Арменопул. Шестикнижие. Кн. 3, гл. 7.

408. Павлов А. С. Номоканон при большом требнике. Его история и тексты, греческий и славянский, с объяснительными и критическими примечаниями. — М., 1897. С. 253.

409. До сих пор вопрос о пределах тайны исповеди всё же неясен. Вот один священник исповедуется другому. И кается в грехе, по канонам несовместимом со священнослужением. В этом случае (как и сказано в тексте Указа 1722 года) принявший исповедь священник вроде бы должен оповестить епископа. Порой бывает так: духовник говорит своему собрату: «Я не могу отпустить тебе этот грех. Иди к епископу и кайся у него. Если ты не пойдешь, то я буду вынужден сам обратиться к владыке».

Помню, в семинарские годы я малость ошалел от проходившей при мне беседе двух монахов. Обмениваясь епархиальными новостями, один сообщил другому, что некий их общий знакомый запрещен в служении. На вопрос «За что?» был ответ — «Сам дурак. Исповедаться пошел не к тому, к кому надо». Анонимный телеграмм-батюшка «отец Z» оформил это в изящной формуле: «…и помните, братья! Все, что вы скажете на исповеди, скорее всего будет испольzoвано против вас на епархиальном суде, когда вы чем-нибудь не угодите его высокопреосвященству…» (Иz наставления духовника епархии после братской исповеди).

410. Григорий Талицкий — московский проповедник, «книгописец» (переписчик книг), «изувер-раскольник», автор «тетрадей», в которых называл Петра I антихристом, призывал не повиноваться ему не платить податей, а на царство просить князя Михаила Алегуковича Черкасского. В 1700 году Григорий изложил свои воззрения в «тетрадях», читал эти тетради в народе, распространял рукописные копии с них и даже пытался их напечатать (кустарным способом). В числе почитателей Талицкого находился и царевич Алексей Петрович. По выражению синодского указа, его даже не сожгли, а прокоптили: «Во время казни, копчением творимой, Талицкий, нe стерпя того, покаялся»… Страленберг сообщает, что Талицкого и Савина в течение 8 часов обкуривали (geräuchet und geschmauchet) каким-то едким составом, от которого у них вылезли все волосы на голове и бороде и все тело начало таять, как воск (wie Wachs zu schmeltzen) (Das Nord- und Oestliche theil von Europa und Asia. «Гисторическое и географическое описание о древнем и новом состоянии полуночно-восточной части Европы и Азии паче же Империи Российская, которая из оных за полуночную часть признавается. Сочинено Иоанном Стрален-Бергом и напечатано в Шток-Хольме 1730 году»; частичный перевод сделан Татищевым и издан — Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого. Северо-восточная часть Европы и Азии. — М., Л.: АН СССР, 1985). Затем их сожгли вместе с эшафотом. Один современник-очевидец рассказывал: «Талицкого видел. Видел, как под него курево подпускали».

Отправить