391-400

391. Правда, уже скоро 27 ноября 1477 г. папа был вынужден издать послание Romani Pontificis provida, где указал, что данная индульгенция не отменяет необходимость молитв за души умерших, т. к. она предоставляется им не в силу папской юрисдикции, но посредством милостыни жертвователей и их молитв о сокращении срока пребывания души умершего в чистилище.

392. Полный текст письма: Кобеко Д. Разрешительные грамоты иерусалимских патриархов // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1896. № 6. С. 273–274. https://www.runivers.ru/bookreader/book458764/#page/618/mode/1up

393. Акты Исторические. Т. 1. С. 123 (№ 72).

394. См. Главу 13 в моей книге «Византия против СССР».

395. Голубинский Е. Е. История русской Церкви. Т. 2. Ч. 1. С. 530.

396. Муравьев А. Н. Сношения России с Востоком по делам церковным. — СПб., 1858. С. 161.

397. См.: Лебедев А. П. История греко-восточной церкви под властью турок. Кн. 2. — СПб., 2004. С. 273–277.

398. «Большая часть гречан, приезжавших на Русь за милостыней, смотрела на Россию только как на дойную корову, как на страну, из которой „бедные гречане“ должны вывозить как можно больше соболей и рублевиков… Что же касается нравственных качеств различных восточных иерархов, то они довольно часто были даже очень невысоки. Например, патриарха [иерусалимского] Паисия народная молва упорно обвиняла в участии в убийстве Константинопольского патриарха Парфения Старого, с которым у него была большая недружба, — так по крайней мере доносили в Москву разные агенты… Паисий, отправляясь в Москву, включил в свою свиту много купцов, которые на русских казенных подводах и кормах отправились с ним в Москву. В их числе был и грек Мануил. После отъезда патриарха ему в посольском приказе был предъявлен иск в 75 рублей, который оставил Паисий, уезжая из Москвы. Мануил заявил, что он у патриарха денег никогда не занимал. „А как он был здеся в Москве, он просил у меня часов в подарок, а я ему тех часов не дал, а продал и их на сторону и взял за них 150 рублев, а дал я патриарху вместо милостыни по силе своей 25 рублев“. Теперь патриарх, пояснил грек, — „мстя ему за часы“ подал на него ложный иск» (Каптерев Н. Ф. Следственное дело об Арсении Греке и ссылка его в Соловецкий монастырь // Соловецкий архив. Собрание документов эпохи. — СПб.: Quadrivium, 2015).

399. Цит. по: Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. — М., 1885. С. 225.

400. Кобеко Д. Разрешительные грамоты иерусалимских патриархов // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1896. № 6. С. 278. Грамота опубликована: Пешеходца Василия Григоровича-Барскаго-Плаки-Албова, уроженца киевскаго, монаха Антиохийскаго, Путешествие к святым местам, в Европе, Азии и Африке находящимся, предприятое в 1723, и окончанное в 1747 году, им самим писанное. — СПб., 1778. Предисловие. Страница XI.

Отправить