261-270

261. Послание митр. Ионы к литовским епископам о Григории // Русская историческая библиотека. Т. VI, № 87. С. 655.

262. Статьи о святительских судах, собранные по повелению Патриарха Адриана. Приложение к книге: Калачов Н. В. О значении Кормчей в системе русского права // Чтения общества ОИДР. 1847. № 4. С. 75–77. Адриан воспроизводит решение московского собора 1668 года с участием восточных патриархов.

263. См. главу 1.3. «Акривия и икономия» в моей книге «Парадоксы церковного права».

264. Текст «Объявления» см. Малышев В. И. Новые материалы о протопопе Аввакуме // ТОДРЛ. Т. 21. — М., Л., 1965. С. 340–344.

265. Нарбеков В. Номоканон Константинопольского патриарха Фотия с толкованием Вальсамона. Ч. 2. — Казань. 1899. С. 312.

266. Имеется в виду Никон Черногорец — греко-сирийский собиратель и толкователь канонов XI века, автор «Пандектов» и «Тактикона». В его толстых сборниках и в самом деле смешаны и каноны, и жития святых, и проповеди, и законы и покаянные уставы. В общем — всё, что он счел «душеполезным».

267. См. Успенский Б. А. Право и религия в Московской Руси // Россика / Русистика / Россиеведение, кн. 1: Язык / История/ Культура. — М., 2010. С. 216.

268. Жильбер Дагрон. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме». — СПб, 2010. «Император и священник». (Gilbert Dagron. Empereur et prêtre: Étude sur le «césaropapisme» byzantin. — P., 1996).

269. Памятники древнерусского канонического права. — СПб., 1873. С. 9.

270. Литература о преследовании колдовства на Руси:

— Петухов Е. В. Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века. — СПб., 1888; (Серапион сказал слово против охоты на ведьм); Тельберг Г. Г. Очерки политического суда и политических преступлений в Московском государстве XVII века. — М., 1912; Елеонская Е. Н. К изучению заговора и колдовства в России. — М., 1914; (переиздана под названием: Сказка, заговор и колдовство в России. — М., 1994); Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. — Харьков, 1916; Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 гг. — М., 2000; Смилянская Е. Б. Волшебники, богохульники, еретики: Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. — М., 2003; Райан В. Ф. Баня в полночь: исторический обзор магии и гаданий в России. — М., 2006; Успенский Б. А. Право и религия в Московской Руси // Россика/Русистика/Россиеведение. Кн. 1. Язык/История/Культура. — М., 2010. С. 194–286; Михайлова Т. В. От колдуна до шарлатана: Колдовские процессы в России: официальная идеология и практики «народной религиозности» (1740–1801). — СПб., 2018; Кивельсон В. Магия отчаяния: Моральная экономика колдовства в России XVII века. — СПб., 2020 (там есть список изданных российскими властями законов и указов против магии с 1551 по 1682 г.).

— Забелин И. Е. Сыскные дела о ворожеях и колдуньях при царе Михаиле Фёдоровиче // Комета: Учёно-литературный альманах, изданный Николаем Щепкиным. — М., 1851. С. 469–492; Есипов Г. В. Люди старого века: Рассказы из дел Преображенского приказа и Тайной канцелярии. — СПб., 1880 [здесь, в частности, на с. 1–62 перепечатана выходившая до того в 1878 г. в «Древней и новой России» известная статья «Колдовство в XVII и XVIII столетиях: (Из архивных дел)»]; Зерцалов А. Н. К материалам о ворожбе в Древней Руси: Сыскное дело 1642–1643 гг. о намерении испортить царицу Евдокию Лукьяновну // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. — М., 1895. Кн. 3. С. 1–38; Труворов А. Н. Волхвы и ворожеи на Руси в конце XVII в. // Исторический вестник. 1889. Т. XXXVI. № 6. С. 701–715; Новомбергский Н. Я. Колдовство в Московской Руси XVII столетия. — СПб., 1906 (первая часть третьего тома его «Материалов по истории медицины в России») и др. Елеонская Е. Н. Сказка, заговор и колдовство в России: Сб. трудов. — М., 1994. С. 99–143; Горелкина О. Д. К вопросу о магических представлениях в России XVIII в.: (На материале следственных процессов по колдовству) // Научный атеизм, религия и современность. — Новосибирск, 1987. С. 289–305; Она же (Журавель О. Д.) Сведения о древнерусской литературе в материалах судебно-следственных дел о волшебстве (XVII–XVIII вв.) // Исследования по истории литературы и общественного сознания феодальной России. — Новосибирск, 1992. С. 29–40; Она же. Сюжет о договоре с дьяволом в древнерусской литературе. — Новосибирск, 1996; «Про ведунов и еретиков»: Документы по истории Московского царства начала XVII века. Публ. Т. Соловьевой // Источник. Документы русской истории. 1998. № 2 (33). Швейковская Е. Н. Криминальная драма в Тотемском уезде первой трети XVII в. (К изучению демонологии) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 3 (37). С. 127–129; Булычев А. А. Два розыска о «заговорных» письмах во второй четверти — середине XVII столетия // ТОДРЛ. 2016. Т. 64. С. 111–120; Смирнов М. «Воровские» письма (Из быта и нравов XVII ст.) // Доклады Переславль-Залесского научно-просветительского общества. — М., 2004. Вып. 6. С. 19–26; Чумичева О. В. Соловецкое восстание 1667–1676 годов. — М. 2009. С. 55–61, 259–287.

Отправить