11-20

11. Впервые эта версия была озвучена графом А. А. Матвеевым, московским губернатором в 1724–1725 годах: «Аввакума и сообщников его распопов, таких же раскольников, которые уже за тот свой раскол и ересь давно прокляты от Восточной святой Церкви, и в Пустоозерский острог в земляные тюрьмы заточены, и потом за великие на царский дом хулы сожжены были» (Матвеев А. А. Описание возмущения московских стрельцов // Рождение империи. — М., 1997. С. 391). Позже это обвинение воспроизводил митр. Макарий Булгаков (Макарий (Булгаков). История русского раскола. — СПб., 1855. С. 219 и 400).

12. Хуле староверов на Никона посвящены работы: Перетц В. Н. Слухи и толки о патриархе Никоне в литературной обработке писателей XVII–XVIII вв. // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. — СПб., 1900. Т. 5, кн. 1. С. 123–190; Памятники старообрядческой письменности: Сочинения Геронтия Соловецкого; История о патриархе Никоне. — СПб., 2006. С. 324–435.

13. Современный бард Тимур Шаов хорошо сказал: «Протопопствует сурово аввакумствующий жрец».

14. ПСРЛ. Т. 36. Сибирские летописи. Ч. 1: Группа Есиповской летописи. — М., 1987. С. 219.

15. Румянцева В. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. — М., 1986. С. 237–238 (со ссылкой на РГАДА. Ф. 159. Оп. 3. Д. 1947. — Л. 3–29 об.).

16. Там же. С. 242.

17. Там же. С. 231 (со ссылкой на РГАДА. Ф. 159. Оп. 1. Д. 1395. — Л., 235).

18. Документы Разрядного, Посольского, Новгородского и Тайного приказов о раскольниках в городах России: 1654–1684 гг. — М., 1990. С. 90, 91, 93, 95.

19. Старообрядчество в России (XVII–XX века). Вып. 3. — М., 2004. С. 108 (со ссылкой на РГАДА. Ф. 159. Оп. 1. Д. 1395. — Л. С. 384).

20. Акты исторические. Т. 5. 1676–1700. — СПб., 1842. С. 191.

Отправить