671. Из выступления профессора-протоиерея Виталия Борового на тему «Требования и уместность богословия по отношению к социальным революциям нашего времени» на Всемирной Конференции «Церковь и общество», Женева, 12–25 июля 1966 г. // Журнал Московской Патриархии (ЖМП) 1966, № 9. С. 76.
672. Письмо Дионисия, бывшего патриарха Константинопольского, Иоакиму с извещением, что он лишен патриаршества // Архив Юго-Западной России. Часть 1. Т. 5. С. 191.
673. В битве при Бадре он сразился со своим отцом, который воевал против мусульман на стороне язычников, и убил его. Согласно мусульманскому преданию, 22-й аят суры Аль-Маджалиля ниспослан в связи со случаем Абу Убайды ибн аль-Джарраха и других сподвижников пророка Мухаммеда: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Он введет их в Райские сады. Аллах доволен ими, и они довольны Им» (58,22).
674. Об этом сообщил уже в X веке Евтихий Александрийский (Саид ибн ал-Батрик), патриарх Александрийский, написавший на арабском языке сочинение под названием «Назм ал-джавахир» («Нанизанные драгоценности» или «Драгоценная нить жемчуга». В европейских изданиях эта книга называется «Анналы» (Contextio Gemmarum sive Eutychii Patriarchae Alexandrini Annales // PG. 111. Col. 889–1232).
675. http://www.pravenc.ru/text/578166.html
676. Подробности в моей книге «Парадоксы церковного права» в главе «Об одной блуднице».
677. Пасхальное послание митр. Анастасия, первоиерарха РПЦЗ // Святая Русь. — Штутгарт. Апрель 1948 г.
678. Тут Воланд почти соврал. На самом деле его интересовала другая московская рукопись: «Роман о Пилате». См. мою книгу «„Мастер и Маргарита“: за Христа или против?»
679. Шишков А. М. Средневековая интеллектуальная культура. — М., 2003. С. 46.
680. Olivier-Martin F. Études sur les régences. Paris, 1931. T. 1: Les Régences et la majorité des rois sous les Capétiens directs et les premiers Valois (1060–1375). Р. 23.