211-220

211. Ведешкин М. A. «Учителя-душегубы»: образование и апостасия в поздней Римской империи // Диалог со временем. 2019. № 66. С. 359.

212. Ведешкин М. А. Языческая интеллектуальная элита Восточно-Римской империи в V–VI вв. // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 2. — М., 2014. С. 165.

213. Там же. С. 158 и 165.

214. См. об этом Светлов Р. В., Лукомский Л. Ю. Дамаский Диадох как представитель афинской школы неоплатонизма. http://trita.net/archive/damascius/damascius-lukomsky-svetlov.html

215. Герцен А. И. Несколько замечаний об историческом развитии чести // Собр. соч. в 30 т. Т. 2. — М., 1954. С. 159.

216. «При Дамаскии происходит последний расцвет Афинской школы: его комментарии не только свидетельствуют о высоком уровне преподавания, но и предполагают очень высокий уровень слушателей» (Шичалин Ю. А. Дамаский // Новая философская энциклопедия. В 4 тт. — М., 2001).

217. По версии М. Тардье, поддержанной И. Адо, к Хосрову отправился один Дамаский, который и добился внесения соответствующей статьи в текст мирного договора (Шичалин Ю. А. Дамаский // Новая философская энциклопедия: в 4 тт. — М., 2001).

218. Камерон А. Последние дни Академии в Афинах https://nsu.ru/classics/plato/Cameron-Academy-in-Athens.pdf. С. 30.

219. Там же. С. 12.

220. Что такое τὸ ἔθνος σύνοδος? The council of the province? Это курия, состоявшая из язычников (Ведешкин М. А. Языческая оппозиция христианизации восточноримского города (на примере Газы Палестинской) // Научные ведомости Белгородского государственного университета. №. 1 (144). Вып. 25. 2013. С. 16) или Поместный собор (как считает сайт патриархии http://www.patriarchia.ru/db/text/908268.html)?

Отправить