Рудольф Штайнер

(1861–1925)

Рудольф Штайнер (в некоторых русских переводах фамилия указывается как Штейнер) известен как философ-мистик, основатель так называемого антропософского учения.

Рудольф Йозеф Лонц Штайнер родился в Доньем Кральевце (Хорватия). На тот момент это была территория Австрийской империи. Его отец, Иоганн Штайнер, служил егерем у местного графа, но ушел со службы после того, как граф не дал разрешения на его брак с избранницей Францишкой Бли. Тем не менее их брак состоялся. Иоганн устроился телеграфистом на австрийскую Южную железную дорогу. Семье пришлось часто переезжать с места на место.

В 1861 г. у Штайнеров родился сын Рудольф. У мальчика рано проявились паранормальные способности – в 7-летнем возрасте ему было видение: самоубийство его тетки по матери, жившей в другом городе. Получив домашнее образование, Рудольф сдал экстерном экзамены за курс средней школы и поступил в Венский технический университет. Помимо учебы в университете, он слушал в разных учебных заведениях Вены лекции по математике, физике, химии и биологии, психологии, медицине, литературе и философии. Постоянно преследовавшие его видения и галлюцинации вынудили юношу обратиться к мистическим учениям. Так, он некоторое время посещал собрания Братства восточного храма, изучал натурфилософию Гёте.

В 1891 г. Штайнер защитил в Ростокском университете (Германия) докторскую диссертацию по философии. В 1902 г. он познакомился с Анни Безант (см. соответствующую главу книги, посвященную ей) и получил от нее предложение возглавить Теософское эзотерическое общество Германии и Австрии. Однако впоследствии Штайнер порвал с теософами. Главной причиной разрыва стали их идейные разногласия. По некоторым данным, из-за этого Анни Безант предложила ему покинуть Теософское общество. Глубоко оскорбленный этим, Штайнер не только ушел от теософов, но и создал собственное учение – антропософию, а в 1912–1913 гг. основал собственное Антропософское общество, штаб-квартира которого располагалась в швейцарском городке Дорнах. Кроме того, в начале 1900-х гг. он стал издавать в Берлине эзотерический журнал «Люцифер», который, правда, просуществовал всего несколько лет.

Основой антропософского учения Штайнера является доктрина о способности человеческого интеллекта вступать в контакт с «душой» природы и окружающего мира. Значительное внимание он уделял в своих трудах и душе человека.

При разработке своего учения Штайнер опирался на работы основательницы Теософского общества Елены Блаватской (см. соответствующую главу данной книги), иногда заменяя при этом терминологию Блаватской своей собственной. Конечно, учение Штайнера не могло сравниться с вековой мудростью и огромными познаниями, переданными Блаватской Махатмами. По оценкам теософов, антропософия представляла собой переиначенные, примитивизированные и искаженные теософские доктрины, обильно сдобренные фантазиями Штайнера.

Последователи Блаватской, знавшие предысторию и истинные причины появления антропософии, подвергли критике позицию Штайнера и его учение. Но это не помешало Штайнеру быстро обзавестись собственными последователями. Чтобы привлечь к себе максимальное число адептов, он ввел в свое учение идеи, характерные для религиозных доктрин стран Запада, не имевшие ничего общего с подлинными основами восточного эзотеризма.

Начиная с 1900 г. Штайнер приступил к чтению лекций, в которых давал конкретные описания высших миров. Информация об этом пришла к нему, как он утверждал, из Хроник Акаши – всеобщего информационного континуума. Из публикаций на эту тему, вышедших с 1904 по 1908 гг., был составлен сборник «Из Акаша-Хроники», известный в России в переводе Е. Ф. Писаревой (1853–1944). В вошедших в него работах исследуются такие вопросы, как три ипостаси человеческого существа: тело, душа и дух; путь духовного ученичества; духовные влияния на эволюцию мира и историю; реинкарнация и карма.

Автор считал, что духовный мир, населенный бестелесными существами, можно изучать с помощью таких же инструментов, как и наше физическое измерение. По его утверждениям, в Космосе протекают процессы нефизического порядка, и там обитают духовные сущности, постоянно занимающиеся его преобразованием. Чтобы удостовериться в объективной реальности всего этого, человеку необходимо творчески осмыслить данную концепцию устройства мироздания посредством интуиции, воображения и освоения духовной науки, стать частью этой новой для него реальности.

В 1920-х гг. в Дорнахе на базе Антропософского общества был основан духовный центр «Гётеанум». (Штайнер позиционировал себя в качестве исследователя и поклонника творчества Гёте.) Среди последователей Штайнера оказались и выходцы из России, считавшие антропософию ответвлением теософии: например, писатель Андрей Белый, художник Василий Кандинский, художник и поэт Максимилиан Волошин. Также им была основана «Школа духовной науки», включавшая общий образовательный курс, дополненный медитативными упражнениями, которые должны были провести ученика «от духовного в человеке к духовному во Вселенной».

При школе были созданы отделения, занимавшиеся исследовательской деятельностью в таких областях, как образование, естествознание, медицина, земледелие, социология, искусство и литература. Штайнер верил, что это позволит создать новое общество высокодуховных людей.

Но пока до строительства идеального общества было еще ох как далеко. На Штайнера начались гонения со стороны правых политических группировок, в том числе набиравших тогда силу национал-социалистов, так как он выступал за социальные реформы, которые бы сделали экономику и культуру независимыми от политики. Кроме того, философ выступал за независимость Верхней Силезии, на которую предъявляли права Польша и Германия. В 1923 г., после Пивного путча в Мюнхене, когда Гитлер совершил неудавшуюся попытку политического переворота, Штайнер покинул свою резиденцию в Берлине, поскольку опасался, что национал-социалисты рано или поздно придут к власти в Германии. Также он попытался предупредить о гибельных последствиях этого события во всей Центральной Европе, но, очевидно, не был услышан.

Между тем здоровье Рудольфа Штайнера стремительно ухудшалось. Основатель антропософии скончался 30 марта 1925 г. в своей художественной мастерской в «Гётеануме» в возрасте 64 лет.