Вы когда-нибудь видели чиновников с крылышками? Добро пожаловать в Д-во. Там их полно. А кто-то и с большими модными крыльями, изготовленными по изначальной модели летучей мыши. Есть ангелы, есть архангелы – чины разные. Даже есть пятерка огненных Серафимов. Всей стаей небесные силы слетаются сюда, в женский монастырь, чтобы похлопать крыльями, покушать, окунуться в пруду, помолиться, пообщаться и спастись, причем, не обязательно только для вечной жизни. В Д-ве чистенько, оранжевые ноготки вдоль дорожек. А в воздухе парят чиновники, чиновники. Загляденье.

В начале осени уже военного года Пончик отправился в Н-скую область, чтобы поддержать губернатора региона идти на новый срок. Заодно подарил обители икону Богоматери XVI века, а в ответ получил икону Серафима Саровского – одного из самых почитаемых православных святых, который монашествовал в Д-ве. В этом религиозном клубе сейчас состоят несколько вице-премьеров, сенаторы, губернаторы.

Вот приехал Пончик, Пончик к нам приехал.

Вокруг него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» Серафимы прикрывают крыльями лица, чтобы не видеть лица Бога. А вот прилетает Серафим, чтобы горячим углём очистить мужчин от скверны либерализма.

Как Антихрист придет, везде пройдет, а канавки этой не перескочит.

Судя по эсхатологическим прогнозам Серафима Саровского, благодаря канавке монастырь обойдут все беды апокалипсиса.

– Канавку сама Царица Небесная своим пояском измерила. Кто канавку с молитвами пройдет, полтораста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев… Канавка-то и станет от земли до неба, Антихристу и нельзя будет сюда взойти-то, не допустит канавка, так прочь он и уйдет.

Но Антихрист все-таки явился. Кульминацией визита Пончика в монастырь стала прогулка по Богородичной канавке – главной святыне обители, полностью уничтоженной советской властью, несмотря на предсказания Саровского, и восстановленной только в начале 2000-х.

Путеводитель 2001 года: «Канавка представляет собой большую насыпь со рвом наружу, поверх которой пролегла хорошо утрамбованная дорожка, обсаженная деревьями. Глубина и ширина канавки – два на два метра, длина – почти 800 метров».

Я. Так что не все повернуты, как думает мой друг Михаил Эпштейн, на самоуничтожении при конце света.

ИСТОЧНИК. Некоторые ебанаты с крылышками всерьез внутри и вокруг канавки купили землю, потому что всё в ядерной войне ебнется, а то, что внутри канавки, вознесется. Так они своими клювами трактуют предсказания святого.

РЕЛИГИОВЕД. Жители Д-ва даже в советское время тяготели к «дикому мистицизму». Ходили слухи, что видели Серафима, рассеянно бродившего в лохмотьях вдоль разрушенной канавки. Интерес же современной номенклатуры к недвижимости рядом с возрожденной святыней объясняется не столько суевериями, сколько желанием выделиться среди «своих». Вблизи канавки всего несколько десятков домов, если один из них твой – ты крут.

АРХИМАНДРИТ СЕРАФИМ (Не путать с Серафимом Саровским, с 1997 года НОВОМУЧЕНИК). Какое это было благодатное чудо: идти по канавке, четки в руках… Особенно под вечер, когда стихает дневная озабоченность и наступает полная тишина. Небо становится как-то ближе к земле, медленно движутся молящиеся по канавке, как будто бы это происходит в древней Святой Руси. Русь создала сказание о Китеже-граде, это её вековечная мечта – уйти от грешного мира. Но здесь была не мечта, а реальность, здесь было богообщение небожителей с людьми.

РУВИ (по словам Источника). 30 ноября 1937 года он был арестован, находясь в состоянии тяжёлой болезни, вынесен из дома на носилках и доставлен в Таганскую тюрьму на арестантской машине под видом машины «скорой помощи». При аресте изъяты рукопись второго тома «Летописи Д-ского монастыря», книги, музыкальные произведения, иконы, облачения.

РУВИ. Вот вам и Китеж-град! На допросе 3 декабря он отрицал, что «обрабатывал в антисоветском духе» своих почитателей. Один из свидетелей по его делу показал, что именно говорил митрополит Серафим: «Вы из истории хорошо знаете, что и раньше были гонения на христианство, но чем оно кончалось, торжеством христианства, так будет и с этим гонением – оно тоже кончится, и православная церковь снова будет восстановлена и православная вера восторжествует».

РУВИ. Даже не знаю, что и сказать…

ТРОЙКА. 7 декабря 1937 года тройка УНКВД по Московской области приняла постановление о его расстреле по обвинению в «контрреволюционной монархической агитации». Расстрелян 11 декабря.

РУВИ (почти плаксиво). Ну почему у нас из любого угла лезут и лезут репрессии, расстрелы, расстрелы... Почему… ну, скажите почему… (Сжав кулаки.) Когда это кончится?

ИСТОЧНИК. Нынешние покровители Д-ва – например, министр обороны – не афишируют свои визиты в обитель, но проводят закрытые сходки. Главным ктитором монастыря считается председатель правительства – за это его наградили орденом святого Серафима. Никита Михалков стал посредником между властью и Д-вом, организатором великосветской тусовки, у него самого есть там дом.

– Мы нуждаемся в Боге, – утверждают братья, – но, между нами говоря, и Бог нуждается в нас. Дело в том, что Бог в нынешнее время чувствует себя покинутым. Его старое христианское обличие устарело для западного мира, но у нас, в русском миру, который традиционно отстает от западной моды, это одиночество Бога вызывает особенную симпатию.

ЖУРНАЛИСТ. Желание политиков и бизнесменов щедро вкладываться в православные святыни объясняется просто. Им важно, что их власть или бизнес преемственны, идут от корней, которыми можно гордиться. Церковь готова продавать себя эффективно – это единственный институт в России с многовековой преемственностью.

Элиты потянулись в храмы еще в 1990-е. На пасхальную или рождественскую службу в храм Христа Спасителя с улицы не придешь. Так же в главном соборе любого региона. На почетные места рядом с алтарем – только по спецбилетам. Влиятельный священник может свести незнакомцев, нужных друг другу по делу. Церковь работает как место политического диалога.

ЖУРНАЛИСТ. До аннексии Крыма в 2014 году главной точкой православного притяжения был Афон. Однако во время полномасштабной войны – на фоне антизападных настроений в среде элит – ангелам и архангелам пришлось отказаться от паломничества в «недружественный» Евросоюз (Афон) и уж тем более в Киево-Печерскую лавру. Д-во – другое дело. Хорошая инфраструктура, относительная близость к Москве, храмы, святыни – вот это выстрелило.

МНЕНИЕ. Туда едут не заниматься душой, а в роскошные ВИП-трапезные. В монастыре можно помолиться, поклониться иконе или мощам, купить что-то в лавке, на природе погулять, архитектуру посмотреть. Судьбоносным для обители стало празднование в 2003 году столетия канонизации Серафима Саровского. На праздничном крестном ходе собралось около трех тысяч человек, а Пончик в своей речи заверил: в России возрождается религиозная свобода.

Сейчас все потихоньку продают поместья в Астрахани, куда раньше было круто приезжать на рыбалку. Охота-

рыбалка – в прошлом, да и были они не для всех, а религия – тема общая. Именно религия, не вера – в братствах истово верующих не так много. А вот отдохнуть – пожалуйста.

АМЕРИКА. Давление на Россию не может быть только военным, поскольку страна малочувствительна к потерям на фронте. Приведем пример Сталинградской битвы, в которой потеря 700 тысяч солдат не остановила Красную армию.

ИСТОЧНИК. По закрытости и элитарности братство напоминает масонскую ложу. Чтобы отрастить крылья для парения, чиновникам необходимо получить благословение не только у священнослужителей, но и у Пончика. Однако сравнение Д-вской обители с масонскими ложами обманчиво. Кому были нужны духовные учителя, ехали в Оптину пустынь к старцам. Оптина среди российских монастырей всегда была «старшей по званию». В Д-ве старцев нет.

«Спасибо! За вас! Мы любим вас! Исполните мечту!» – кричали Пончику паломники Д-вского монастыря во время сентябрьского визита президента.

Какую мечту они просили исполнить – неизвестно.