Во все времена мыслящими людьми наблюдались многочисленные факты, получившие название телепатических явлений. Под телепатией вообще понимается воздействие одного духа на другой независимо от обычных способов восприятия, то есть без помощи разговорной или письменной речи или какого-либо другого знака. Телепатия сводится большей частью к необычному появлению (наяву или во сне) образов отсутствующих людей, дающих знать о том, что происходит с ними на расстоянии. Один человек, сосредотачивая свою мысль на другом, вызывает у этого последнего ясно созерцаемый свой образ. Созерцание образов в некоторых случаях может быть взаимным: разделенные громадным пространством люди отчетливо видят друг друга. Телепатическое общение иногда может появляться и в других, сравнительно редких формах: рана, причиненная одному другу, может вызвать сильную боль у другого в том же месте; смех одного может передаться на расстоянии другому; чувство опасения и тревожное настроение одного передаются родственному лицу в тех же формах.

Наука долгое время видела в телепатических явлениях чисто субъективные галлюцинации. Но благодаря трудам «Лондонского Общества психических исследований», взгляд представителей науки на эти явления значительно изменился. В 1882 году названное общество, во главе которого стоят положительные ученые, занялось изучением фактов телепатии и в 1886 году издало двухтомное сочинение под заглавием «Прижизненные призраки и другие телепатические явления». Большая часть этого сочинения занята изложением многочисленных случаев (до 700) ненамеренного воздействия на расстоянии умирающих или в смертельной опасности находящихся субъектов — на другие лица, близкие их сердцу, но далекие по месту. Степень реальности таких воздействий различна: от глухого чувства тоски до полной зрительной слуховой и осязательной галлюцинации, а также и расстояния, на которых происходят воздействия, варьируются от полуверсты до половины окружности земного шара. Сами факты, изложенные в «трудах» общества, проверены со всевозможным тщанием и удостоверены в своей истинности строгой критикой. Этими фактами была доказана неоспоримая солидарность между явлениями образов и живыми людьми, а равно между восприятиями явлений и соответствующими им психическими действиями, совершающимися где-то вдали от перципиентов.

Реальность этих фактов признается даже такими глубокими мыслителями, как В. Соловьев. Он говорит: «Нет никакой вероятности, чтобы все, собранные английскими исследователями факты, были только вымыслом, или самообольщением». Это и не простые галлюцинации. Последние у здоровых людей — явление чрезвычайно редкое. Притом, число таких вещих галлюцинаций настолько значительно, что если признать их достоверными, никому в голову не придет относить их к случайности. Даже проявления телепатии едва ли будут говорить о случайности совпадений телепатических явлений с действительностью. Они просто ограничатся отрицанием их фактической достоверности, но это отрицание будет частью голословно, частью основано на натяжках и придирках к мелочам. По мнению Фламмариона, действие мысли одного человека на другого столь же неоспоримо, как действие силы притяжения Солнца на Землю, или магнита на железо.

Общим и характерным условием телепатического воздействия одного духа на другой служит обычно серьезный кризис, которому подвергается лицо воздействующее (индуктор), образ которого является. Главнейшим из таких кризисов в жизни каждого человека служит последний момент ее, или смерть. В последнем случае галлюцинаторный образ иногда совпадает со смертью являющегося лица, а иногда следует за ней, спустя некоторое время, не свыше, однако, 10-12 часов. Фантомы умирающих являются к людям, о которых они думали и заботились в последние минуты жизни. Мысль умирающего нередко всецело бывает занята дорогой ему личностью; желание свидеться, проститься или дать о себе знать, являются преобладающими мыслями, которыми занят мозг являющегося. Сообразно с этими условиями, сын видит образ матери, скоропостижно умершей на улице; призрак отца является моряку сыну и долго остается с ним на палубе; супруги являются друг другу. Особенно часто индукторами, или агентами, являются люди, умершие насильственной смертью, — например, утопленники, удавленники, — быть может, вследствие мучительной и долгой агонии этого рода смерти. Люди в подобных случаях нередко ранее ясного восприятия образа являющегося лица ощущают его присутствие или испытывают внутренний толчок, пробуждающий их от состояния углубленной сосредоточенности.

Рассказов о таких явлениях существует бесчисленное множество. Мы ограничимся изложением только некоторых, более типичных и заслуживающих безусловного доверия.

Киевский митрополит Платон рассказывает, что однажды у себя дома, среди белого дня, он неожиданно увидел стоящим пред собой студента академии Крылова. Вовсе не подозревая, что он имеет дело с призраком, владыка обратился к нему с вопросом: что ему угодно? Видение быстро исчезло. Вскоре после этого владыке доложили о смерти студента Крылова. Митрополит Платон свидетельствует, что он совершенно не думал о Крылове и не знал, что ему угрожает опасность.

Преосвященный Никанор, архиепископ Херсонский и Одесский, по поводу телепатических явлений говорит: «Есть много опытов явлений умерших в разных странах и в наши дни, — явлений, повторяющихся естественно без всякого искусственного возбуждения». В подтверждение этого он приводит рассказы своих собеседников. Один из них, «человек высокообразованный, славянофил, отлично знающий Св. Писание, канонику и церковную историю», рассказал Пр. Никанору следующее. «Мой брат офицер однажды ехал с товарищем домой, с вечерней пирушки, в одном экипаже. Приехав, он сошел в свою квартиру, а товарищ поехал дальше. Входит брат в кабинет, сопровождаемый денщиком и собакой, и видит, что за его письменным столом к ним спиной сидит его товарищ, с которым он только что расстался. Денщик тут же сказал: «Вот и не заметил, как они вошли». Даже собака обнаружила признаки неудовольствия от присутствия постороннего человека. Брат заглядывает сидящему в лицо и видит ужасное мертвенное лицо товарища. В ту же минуту слуга товарища прибежал доложить, что барин сейчас вернулся домой и умер».

Приводя затем другие примеры телепатических явлений, Пр. Никанор ведет рассказ от своего имени. Один именитый господин, замечательный мыслитель, — светский, но широко знающий всю богословскую литературу, — дух, колеблемый всеми вопросами, присущими современному человечеству, на вопрос: верит ли он спиритизму, ответил, что не верит и презирает. Однако в ходе разговора поведал такой случай. Один его добрый знакомый, кавказец, сидел ночью у себя в квартире и читал книгу. Поднимает глаза и видит против себя в углу туман. Он машет рукой, чтобы рассеять туман, но из тумана выделяется светлая фигура его невесты, которая была в эту минуту далеко в России. Тот невольно опускается перед тенью на колени, а невеста кладет ему венок на голову и исчезает в тумане. Он долго чувствовал на голове тот круг, к которому прикоснулся венок. После этого он идет к своим родителям и рассказывает о видении, те записали день и час. Оказалось, что в этот день его невеста умерла. Собеседник утверждал, заканчивает досточтимый архипастырь, что мертвые могут являться только в момент смерти.

«Но вот еще факт, говорит Пр. Никанор, из записок одного сановника, помещенных в одном из самых распространенных светских журналов наиболее положительного, научного оттенка. Автобиограф рассказывает о своем отце или деде. Последний был назначен на службу в отдаленную Сибирь. Ехал он с женой и со многими детьми, но, не доехав до места службы, заболел и умер. Скорбь беспомощной семьи была так поразительна, что удрученная горем жена слегла в постель, а дамы города взяли на себя труд быть сиделками при ней день и ночь. В одну ночь слышат, что передняя дверь с крыльца отворяется. Входит умерший в костюме, в котором был в болезни, проходит мимо служанки, которая не спит и смотрит на него, отворяет дверь в следующую комнату и проходит мимо дежурившей дамы, которая приподнимается и всматривается в него. Умерший с очень тоскливым и убитым видом садится на стул у постели, у ног не спавшей жены. Та приподнимается и протягивает к нему руки со словами: что ты, мой друг? Умерший говорит несколько скорбных слов и выходит так же, как вошел, через открытые двери, которые были заперты на ночь. Поднялись посмотреть, и оказалось, что двери действительно открыты».

«Таких фактов, — добавляет Пр. Никанор, — можно насчитать немало — от лиц достопочтенных и заслуживающих доверия. Факты эти, по убеждению архипастыря, достоверны, действительны, возможны. «Вообще, — говорит он, — умершие часто являются в минуту или вскоре после смерти, но редко спустя долгое время по смерти».

В. Ф. Энгельгард рассказывает, что в 1858 году, будучи командирован в Архангельск по делам службы, перед отъездом написал своей матушке, прося ее о родительском благословении. Спустя семь дней, когда он остановился на одной станции и лег отдохнуть, перед ним явилась мать с покойной его сестрой и, посмотрев на него нежно и заботливо, благословила его крестным знамением. Через несколько дней он узнал, что мать его в это время скончалась.

Иногда известие о смерти близких людей происходит в других формах. Так, в январской книжке «Исторического вестника» за 1899 год С. И. Уманец в своих «воспоминаниях» сообщает, что отец его известил о моменте своей смерти поэта Я. П. Полонского посредством впечатлений слуха. За несколько часов перед этим они вечером долго беседовали в квартире Полонского и расстались оба в добром здравии. Под утро Полонский проснулся как бы от толчка и увидел, что занавеска у его кровати тихо колыхалась, при этом он явственно услышал голос Уманца. В это время ему доложили, что Уманец скоропостижно скончался в гостинице.

Бывший ректор Варшавского университета П. А. Лавровский был извещен о смерти матери дважды повторившимся, без всякой причины, сильным треском в печи. П. И. Бартенев, издатель «Русского Архива», узнал о моменте смерти своего друга Казаневича благодаря тому, что подаренная ему последним чашка совершенно неожиданно разбилась от беспричинного падения сверху прикрепленной к магниту чугунной печатки.

По сообщению «Русского Листка», некая Ульянова, в Санкт-Петербурге, в момент размышления о тяжкой болезни мужа, находившегося в больнице, услышала странный треск. Оказалось, что у висевшей на стене гитары все струны порвались сразу. Спустя полчаса ее известили о смерти мужа.

В «Петербургском Листке» в свое время был описан такой случай. Некто П. Никитин в самый разгар польского мятежа поехал в г. Радом на службу. Сопровождавшие его мать и сестра временно остались в Варшаве. Находясь как-то в большой компании, они неожиданно услышали голос отсутствующего члена семьи: «Мама и Оля, прощайте!» Оказалось, что в данный момент он застрелился и перед смертью произнес эту фразу в присутствии многих свидетелей. Голос его был услышан на значительном расстоянии.

Особенно много случаев телепатического воздействия со стороны умирающих — при помощи впечатлений звука, треска, стуков и других подобных явлений, сообщает Фламмарион в своей книге «Неведомое».

Несколько человек, рассказывает он, собрались к завтраку на даче в Андлау, в Эльзасе. Долго поджидали хозяина дома, отправившегося поохотиться, но затем сели за стол без него. Вдруг при самой ясной и тихой погоде окно в столовой, открытое настежь, захлопнулось с сильным стуком и тотчас же опять открылось. Гости были тем более удивлены, что это движение оконных рам должно было опрокинуть графин с водой, стоявший на столике перед окном, а между тем он остался нетронутым. — «Наверное, случилось несчастье!» — воскликнула перепуганная хозяйка. Три четверти часа спустя, принесли на носилках охотника, которому весь заряд попал в грудь. Он умер почти немедленно, успев только произнести слова: «Жена моя, бедные мои дети!» По мнению Фламмариона, причиной непонятного движения оконных рам была психическая сила умирающего человека, которого ожидали за столом в этот час.

В другой семье, по сообщению Фламмариона, хозяйка дома однажды проснулась ночью от внезапного толчка снизу вверх. Спустя минуту, толчок повторился, с вслед затем послышался шум и грохот в соседней комнате, как будто окна, оставленные на ночь открытыми, захлопнулись изо всей силы, причем стекла рассыпались вдребезги. При осмотре, однако, оказалось в гостиной все в порядке. Вскоре хозяйка дома узнала, что ее бывшая гувернантка умерла в эту самую минуту и перед смертью не раз выражала сожаление о разлуке со своей дорогой питомицей.

Среди рассказов о телепатических явлениях встречаются весьма необычные и поразительные. В немецких и английских мистических журналах нередко сообщаются такие случаи. Корабль держит путь в определенном направлении. Вахтенный офицер входит в каюту капитана и там застает незнакомца, пишущего что-то на аспидной доске. Вслед затем незнакомец исчезает, а на доске оказываются слова: «держите путь в таком-то направлении; мы терпим страшное бедствие». Команда корабля решается изменить курс и действительно находит гибнущее судно, экипаж которого и спасает в критический момент. Впоследствии оказывается, что незнакомец был призрак кого-либо из пассажиров бедствующего корабля, причем сам пассажир находился в состоянии обморока, или глубокого сна. Последнее, впрочем, не мешало ему видеть чужой корабль и узнать о возможности скорой помощи. Реальность таких случаев вполне признает германский философ Э. Гартман и пытается объяснить их со своей точки зрения.

Не всегда, однако, телепатические явления образов служат признаком смерти или несчастья являющегося лица. Иногда они бывают следствием пламенного стремления к близкому и дорогому лицу или сосредоточенности на нем. Фламмарион отмечает нередкие случаи того, что появлению известной личности в том или другом месте предшествует ее призрак: мы видим на улице знакомого человека, вслед затем убеждаемся, что мы обознались, а спустя четверть часа действительно встречаемся с ним. Рассказывают, что известный естествоиспытатель Линней часто появлялся ранее в виде призрака в известном месте, а затем уже и самолично. Призрак опережает своего оригинала в том же месте, куда тот усиленно стремится, но встречает задержку. Сама пословица «легок на помине» является подтверждением воздействия одной личности на другую.

Телепатические образы, о которых доселе была речь, обыкновенно носят название «прижизненных призраков». Это название удерживается за ними и в том случае, если призрак является спустя 12 часов после смерти известного лица. Основания для такого определения запоздалых призраков указываются в том, что телепатический импульс являющегося лица мог некоторое время оставаться в скрытом состоянии, не воплощаясь в виде образа, вследствие отвлечения сознания перципиента к другим предметам.

Кроме призраков прижизненных весьма обширную область телепатии составляют явления призраков посмертных. Хотя последнего рода явления нередко покоятся на чисто субъективных основаниях, тем не менее, реальность большинства их едва ли может быть отрицаема как в виду многочисленных фактов, так и по авторитету свидетельствующих о них лиц. Конечно, такого рода явления могут происходить по особой воле Божьей. Остановимся на некоторых важнейших случаях.

В журнале «Странник» мы находим такой рассказ. В одном приходе, по случаю смерти священника, место было занято другим. Вновь поступивший священник через несколько дней умер, место его занял новый священник, но и тот через несколько дней умер. Эти события устрашили кандидатов священства, и приход оставался долгое время вакантным. Тогда духовное начальство само назначило на это место священника. Войдя первый раз в алтарь, он увидел здесь в стороне от престола незнакомого священника в полном облачении, но скованного по рукам и ногам железными цепями. Не смущаясь присутствием незнакомца, священник совершил литургию, после чего видение исчезло. Теперь новый пастырь понял, что священник есть обитатель иного мира. Этот священник неоднократно указывал на одно место помоста в алтаре. Так продолжалось и после. Новый пастырь увидел на полу у стены небольшой ветхий мешок. Там оказалось множество поданных для поминовения записок с именами умерших и живых. Он начал поминать их за каждой литургией, пока не были помянуты все. Обитатель иного мира являлся еще несколько раз. Наконец, железные цепи с шумом упали с его рук и ног, а сам он поклонился до земли и после этого перестал являться.

Некая Е. Данилова из Тирасполя Херсонской губернии рассказывала следующее. «Я и мой муж отправились погостить к родственникам в имение, недавно ими приобретенное. Гостей было много, и меня с мужем поместили в гостиной. Около трех часов ночи я проснулась и увидела посреди комнаты мужчину. Он заговорил со мной: «Я умер в этой комнате, — сказал призрак, — мне необходимы ваши молитвы. Помолитесь за упокой души моей; меня зовут Иваном». Страха в эту минуту я не ощутила никакого. Я тотчас опустилась на колени и стала молиться. Той муж видел меня молящейся, но не видел и не слышал призрака. Помолившись, я спокойно заснула. Утром я рассказала о случившемся моему брату, хозяину имения, и он подтвердил, что несколько месяцев тому назад умер человек по имени Иван. Дня через два к нам пришла вдова умершего, которую раньше я никогда не видела, и сообщила, что ночью явился к ней муж и велел ей сходить ко мне и поблагодарить меня за молитву». Факт этот, заключает рассказчица, сохранился в моей памяти с необыкновенной ясностью.

В русской периодической печати сообщен такой случай. Учительница одной народной школы Астраханского уезда, девушка развитая и не страдающая нервными болезнями, как-то раз вечером (в марте 1901 года) сидела в своей комнате и читала книгу. Вдруг она почувствовала, что не одна и, подняв глаза, увидела перед собой старого священника, который неслышными шагами подошел к столу и сел против нее. Удивленная девушка пожелала спросить священника, что ему нужно, и как он вошел в комнату, когда дверь заперта, но таинственный посетитель поднялся с места, и, приблизившись к стене, неожиданно исчез. Впоследствии, когда девушке были показаны карточки священников, служивших в том же месте, она узнала, что ее гость — священник, умерший несколько месяцев тому назад в Астрахани, но служивший более двадцати лет законоучителем в той же школе, где состоит учительницей девушка. Очевидно, интересы школы были слишком дороги достойному пастырю, немало потрудившемуся на пользу юного поколения, если дух его устремился еще раз взглянуть на оставленную им дорогую школу.

Н. П. Гиляров-Платонов, редактор «Современных Известий», талантливый публицист, ум сильный и глубокий, передает такой рассказ. Писателю В. И. Далю, автору «Толкового словаря», приснился как-то незнакомец, уже умерший, который просил написать сыну его, убивающемуся после смерти отца, несколько строк утешения. Проснувшись, Даль записал полученный в сновидении адрес и, не будучи уверен, что существует на свете названное ему лицо, проживающее в названной деревне, послал по этому адресу письмо со словом утешения, как просил его явившийся во сне покойник. Через некоторое время получил ответ. Оказалось, что есть действительно такая деревня, и в ней на самом деле проживает человек, который, лишившись недавно отца, сильно убивался. Он был тронут письмом и благодарил за утешение, выражая, что полученным залогом бессмертия, он укреплен в святых упованиях веры, успокоен и обрадован. В этом рассказе представляется непонятным, почему покойник обращается не к соседу сына, не к священнику, а к Далю. Сам рассказчик высказывает предположение, что, быть может, потусторонние волны психической энергии давно и усиленно направлялись к сыну, но не нашли соответствующего отклика, ввиду отсутствия тесного сродства душ.

Фламмарион сообщает множество примеров явлений умерших, которые, подобно приведенным выше, совершенно не поддаются естественному объяснению. Приведем некоторые из этих примеров.

Две подруги заключили взаимное условие, по которому одна из них должна была явиться после смерти оставшейся в живых. И действительно, одна из них неожиданно умерла и явилась своей подруге в таком костюме, которого та никогда на ней не видела. Когда были наведены справки, то оказалось, что первая была похоронена в том костюме, в котором и явилась своей подруге.

Одна из корреспонденток Фламмариона рассказывает, что ее бабушке явился умерший сын с таким сообщением: «Я пришел к тебе сказать, что я забыл заплатить пять франков слуге Баптисту. Заплати ему следующую сумму, но удержи 10 су за разбитую вещь». Когда она разыскала слугу по указанному умершим адресу, то жена слуги, не дожидаясь вопроса, заявила о следуемой сумме, а слуга подтвердил, что он разбил вещицу стоимостью 10 су.

Одному русскому офицеру трижды являлось привидение и знаками умоляло его следовать за ним. Затем оно повело офицера и спутников его за город и на значительном расстоянии от города исчезло в глубоком рве. Когда ров был раскопан, там были найдены два трупа молодой четы, совершавшей свадебное путешествие. Вслед затем был найден и наказан совершивший убийство ямщик.

Вполне аналогичны с призраками и не менее многочисленны — явления двойников. Эти явления записаны как в исторических мемуарах, так и в семейных хрониках. Укажем выдающиеся случаи.

За два дня до смерти Императрицы Екатерины II фрейлины, дежурившие у спальни Государыни, увидели, что она в ночном костюме и со свечей в руках вышла из спальни и направилась в тронный зал. Когда затем они, к своему удивлению, узнали, что Императрица все время находилась в спальне, и доложили ей о видении, то она оделась и в сопровождении фрейлин отправилась в тронный зал. Здесь она увидела себя сидящей на троне. С ней случился обморок, а через два дня она скончалась от удара.

Равным образом, за несколько дней до смерти Анны Иоанновны видели ее двойника, гуляющего по тронной зале, дежурный офицер и солдаты, Бирон и сама императрица. Точно так же братья Шуваловы видели Елизавету Петровну, незадолго до ее смерти, гуляющей в летнем саду в то время, когда она находилась в своих покоях.

Нередко явления двойников служили предостережениями перед какой-либо опасностью или указывали на коренное изменение в судьбе видевших их. Так, один бывший студент Дерптского университета рассказывает, что однажды он возвращался со своим приятелем в осеннюю ночь к нему на квартиру. Когда они подошли к уединенному флигелю, где квартировал приятель рассказчика, они заметили, что окна освещены. Когда они, в недоумении, заглянули в окно, то хозяин квартиры увидел самого себя сидящим на диване и читающим книгу. Лишь только они вошли в комнату, свет исчез. Потолковав о событии, они улеглись спать в двух смежных комнатах, но так как им обоим не спалось, то хозяин квартиры перешел из своей комнаты в залу к приятелю. Вдруг в оставленной им за минуту перед тем комнате послышался страшный треск, сопровождаемый грохотом: потолок рухнул и скрыл под собой все, находившееся в этой комнате.

В психопатологической литературе известны также случаи, когда двойничество сопровождалось обнаружением особых сверхнормальных способностей раздвоившейся личности. Профессор доктор Жибье сообщает такой рассказ об одном своем пациенте. Вернувшись однажды вечером домой, пациент Ю. неожиданно почувствовал особенную слабость. Едва он прилег на кушетку, как начал погружаться в обморок, ощущая странное чувство пустоты. Вдруг он очутился посреди комнаты, и, еще не дав себе отчета в своем перемещении, с удивлением увидел себя же лежащим на кушетке. Сначала он подумал, что это сон, но, сознавая в себе полную интенсивность психической жизни, начал думать, что он умер. Подойдя к своему телу, он удивился, что оно дышит, хотя и слабо. Мало того, он отчетливо увидел в нем медленное, неровное биение сердца, ярко-красную кровь, текущую по сосудам, а также прочие внутренние органы. Затем он попробовал повернуть кнопку дымившей лампы, но пальцы безуспешно вращались вокруг нее. Тело свое он ощущал настолько эфемерным, что его, казалось, можно было пронизать рукой. Подойдя к зеркалу, он с удивлением заметил, что взором своим он проникает сквозь стекло зеркала, сначала до стены, а затем и через стену, через которую он видел в соседней квартире комнаты, картины, мебель и предметы, хотя квартира и не была освещена. Затем и сам он проник сквозь стену в соседнюю квартиру, где осматривал обстановку и читал заглавия книг в библиотечном шкафу. Очнулся он утром на кушетке со страшной головной болью и слабостью в организме. На другой день ему впервые удалось побывать в квартире соседа, и он убедился в точности всего виденного им в состоянии пережитого им раздвоения личности.

Аналогичный этому случай рассказывает мистический немецкий журнал об одном пациенте, подвергшемся операции под хлороформом. Потеряв сознание, он неожиданно ощутил себя в эфирной оболочке вдали от своего тела, неподвижно лежавшего на операционном столе. Сознавая себя духом, отделившимся от тела, он пожелал перенестись за тысячу верст к своим родителям и моментально очутился в родительском доме. Он пытался обратить на себя внимание родителей, но это ему не удалось: он оставался невидимым для них. Только мать его испытала сильное беспокойство, стала жаловаться на беспричинную тоску и заговорила о нем с отцом, выражая опасение относительно его здоровья. Затем он пожелал видеть своего брата, морского офицера. Моментально он очутился на корабле, где в это время брат его стоял на дежурстве. Брат в ужасе отшатнулся и протер себе глаза. После этого он услышал голос врача, распоряжавшегося о приведении оперируемого в чувство. Придя в полное сознание, он снова увидел себя в телесном образе на операционном столе.

Бесспорно то, что все эти явления имеют чисто духовную природу. По убеждению В. Соловьева, телепатия никогда не может быть изъяснена из физических оснований, так как в последнем случае непонятная сила должна была бы уменьшаться с расстоянием или задерживаться препятствиями. При этом Соловьев предполагает в душе способность к особого рода мистическим восприятиям, происходящим без посредства внешних органов чувств. Авторы известного сочинения «Прижизненные призраки», английские ученые Герней, Майер и Родмор, а также французский астроном Фламмарион, тоже видят в телепатических образах явления чисто духовного характера, обнаруживающих таинственные действия магических сил души.

Они допускают такую аналогию: если дух Божественный может влиять на дух человека, то и души людей также могут оказывать друг на друга соответствующее влияние. Германский поэт Гете, равным образом, был убежден в сверхчувствительном общении душ и испытал его с яркой определенностью на самом себе в моменты особенно сильных эмоций. Нельзя также, при суждениях о таких явлениях, отрицать и действие Божественного промысла, посылающего людям видения для каких-либо высших религиозно-нравственных целей, как, например: для обличения нечестия и неверия, для напоминания о загробном мире и бессмертии души и т. п. Вообще же точное объяснение этих загадочных явлений превышает средства науки в настоящем ее состоянии.

Выдающийся отечественный ученый, академик, много лет возглавлявшая Институт мозга РАН, Наталия Бехтерева в своей книге «О мозге человека» пишет, что постепенно пришла к вере в Бога и некое необъяснимое современной наукой чудо, которое она называет Зазеркальем: «Я знаю, как опасно двинуться в это Зазеркалье. Я знаю, как спокойно оставаться на широкой дороге науки... Но кажется мне, что на земле каждый, в меру своих сил, должен выполнить свой долг»... И внучка великого русского физиолога рассказывает о личном опыте встречи... с привидениями. Когда сын ее мужа от первого брака Алик покончил с собой, она, уже подъезжая к дверям квартиры покойного, явственно слышала его разговор с отцом. «Зачем тебе эта Бехтерева?» — спрашивал Алик, которого в тот момент уже не было в живых. И страстный крик мужа, которого за дверьми не могло быть: «Алик, Алик, да для тебя, для тебя же!» Не выдержав смерти горячо любимого сына, вскоре умер и муж. После этого Наталия Петровна не раз видела его, разговаривала с ним наяву, — интересно, что при этом зачастую присутствовало третье лицо, ее помощница, которая в точности повторяла то, что видела и слышала сама Бехтерева. В конце концов выяснилось, что покойный муж являлся к Наталии Петровне с определенной целью: просил ее внимательно прочесть и издать его незаконченную рукопись. Что она и сделала. С тех пор он больше не приходил... «Анализу это не поддается, — пишет Бехтерева, — но уверенность в реальности феноменов у меня полная». И академик рассуждает: очевидно, в так называемом состоянии измененного сознания наш мозг способен выходить как бы в иные измерения, за черту, куда наука пока переступить не может. По ее мнению, изречение одного английского ученого: «Все то, чего я не могу измерить, не существует» безнадежно устарело.

В своем обзоре мы указали только главнейшие типы загадочных явлений из области психической и физической. Исследование их приводит нас к весьма важным выводам. А именно: таинственные «психургические» явления, насколько они достоверны, эмпирически доказывают самостоятельную реальность нашей души, ее мощь и способность пересиливать механические данные внешнего мира. В частности, факты непосредственного взаимодействия душ на расстоянии доказывают власть нашей души над пространством; факты ясновидения представляют собой проекции сверхчувственной познавательной способности, направленные на отдаленные сцены или на неизвестные предметы. На основании этих фактов, душа человеческая представляется нам, как самобытная сила, обладающая способностями, еще неведомыми науке. Отрицать ее самобытную и независимую от тела деятельность было бы столь же неосновательно, как и отрицать те факты, которые в бесконечном разнообразии доказывают эту истину. Вместе с этим, благодаря изучению загадочных явлений, самые великие и важные для человека вопросы из святилища веры и с недосягаемых вершин умозрения переносятся на открытую и общедоступную площадь материальных фактов, для всех доступных и убедительных.

В заключение необходимо отметить, что, признавая реальность многих, строго проверенных, необычайных фактов и явлений, следует избегать суеверия, или преувеличенной и ложной оценки ничего не значащих явлений, а равно не пытаться приподнять завесу скрытого от нас будущего, помня греховность таких попыток. Суеверие есть неправильный и незаконный способ удовлетворения присущего человеку стремления к сверхчувственному и таинственному. Единственный способ освободиться от суеверия — это твердая и православная вера в Божественный промысел, в личное бессмертие и будущую жизнь.