601-610

601. Голицын провел всю жизнь холостяком и был известен своими интимными и. Но в мемуарном рассказе он не раскрывается и всячески подчеркивает свой интерес к женщинам. Позже, однако, Голицын уверял в перемене своих взглядов: «Когда император назначил [кн. А. Н. Голицына] обер-прокурором, он сказал: «Какой я обер-прокурор Синода? Вы знаете, что я не имею веры». — «Ну полно, шалун, образумишься». — «Когда же, — говорил после Голицын, — я увидел, что члены Синода делали дела серьезно… и сам стал серьезнее, почтительнее относиться к делам веры и Церкви; когда через год или два спросил себя: верую ли я? — то увидел, что верую, как веровал в детстве» (Из воспоминаний св. Филарета // Русский архив. 1906. № 10. С. 214).

Провозгласив благочестие основанием истинного просвещения, Голицын взял курс на клерикализацию образования, который под его руководством ревностно проводили М. Л. Магницкий и Д. П. Рунич. К современной ему литературе он относился с подозрением, что выражалось в крайней придирчивости цензуры.

602. Александр воспроизводил фразу своего учителя Лагарпа, в которой предлагалось такое определение Христа: «Некий еврей, именем которого названа одна христианская секта». Анри Труайя. Александр I. Северный сфинкс. — М., 1997. С. 15.

603. Рассказы князя А. Н. Голицына. Из записок Ю.Н. Бартенева // Русский архив. 1886. № 5. С. 87.

604. На соседней странице Голицын относит обращение Александра к предвоенному времени: «Государь вдруг пожелал напитать себя чтением и Ветхого Завета, напитать себя прежде, чем разразилось над ним и государством то страшное испытание, которое грозно к нему приближалось».

605. Рассказы князя А. Н. Голицына. Из записок Ю.Н. Бартенева // Русский архив. 1886. № 5. С. 89.

606. Свящ. г. Добронравов. Последование молебнаго пения, певаемаго в день Рождества Христова в воспоминание избавления церкви и державы российския от нашествия галлов и с ними двадесяти язык. — М., 1913. С. 9. Молебен отменен решением синода от 3 декабря 1914 года в связи с тем, что «галлы» стали союзниками России против «тевтонов». Вновь этот мобелен появился в церковном календаре на 2012 год (25 декабря ст. ст.). Ясное дело — юбилей, двести лет истреблению армий Наполеона и Кутузова Дедом Морозом… «Все языки, которые дерзнули внести кровавый меч в мирное отечество наше, после были караемы оскорбленным небом, ниспустившим на них хлад и мраз; и чрез то познали, что они вошли в достояние Божие, и осквернили храм святой Его» (Слово в день рождества Иисуса Христа, и в день воспоминания избавления Церкви и державы российской от нашествия галлов, и с ними двадесяти язык (1814) // Сочинения Августина, архиепископа Московского и Коломенского. — СПб., 1856.

607. Слово в день тезоименитства государя императора Александра I, и по освящении московского большого Успенского собора Говорено 30 августа 1813 года // Сочинения Августина, архиепископа Московского и Коломенского. — СПб., 1856.

608. Ростопчинские афиши 1812 года. — Спб., 1889.

609. Слово св. митр Филарета 20 сентября 1852 года на освящении храма св. апостола Филиппа, подворья Иерусалимского патриарха в Москве. // Сочинения Филарета, митрополита Московского и Коломенского. Слова и речи. Т. 5. — М., 1885. С. 174–175.

610. Прот. Иоанн Восторгов. Помощь больным и раненым воинам // Полное собрание сочинений в пяти томах. — СПб., 1995. Т. 2: Проповеди и поучительные статьи на религиозно-нравственные темы (1901–1905 гг.).

Отправить