Глава 27
Открытие школы йоги в Ранчи
– Почему ты так не любишь организационную работу?
Вопрос учителя отчасти поразил меня. Действительно, в то время я был твердо убежден, что любые организации – это «осиные гнезда».
– Это неблагодарная работа, господин, – ответил я. – Независимо от того, что руководитель организации делает или не делает, его критикуют.
– А ты хочешь собрать всю божественную чанну (молочный творог) только для себя? – мой гуру сопроводил эти слова суровым взглядом. – Смог бы ты или кто-либо другой достичь контакта с Богом с помощью йоги, если бы великодушные мастера не пожелали передать свои знания другим? – он добавил: – Бог – это Мед, организации – это ульи. И то, и другое необходимо. Конечно, любая оболочка бесполезна без духа, но почему бы тебе не организовать оживленные ульи, полные духовного нектара?
Его совет глубоко взволновал меня. Хотя внешне я никак не отреагировал, в моей груди возникло непреклонное решение: я поделюсь со своими товарищами, насколько это будет в моих силах, непреложными истинами, которые я узнал у стоп своего гуру. «Господи, – взмолился я, – пусть Твоя Любовь вечно сияет в святилище моей преданности, и пусть я смогу пробудить эту Любовь в других сердцах».
Ранее, еще до того, как я вступил в монашеский орден, Шри Юктешвар сделал совершенно неожиданное замечание.
– Как же тебе будет не хватать общества жены в старости! – сказал он. – Разве ты не согласен с утверждением, что семейный человек, который работает ради содержания своей жены и детей, таким образом выполняет полезную роль в глазах Бога?
– Господин, – в тревоге запротестовал я, – вы же знаете, что в этой жизни я хочу жениться только на Небесной Возлюбленной!
Учитель так весело рассмеялся, что я понял, что его слова были сказаны лишь для проверки моей веры.
– Помни, – неторопливо произнес он, – что тот, кто отказывается от мирских обязанностей, может оправдать этот поступок, только взяв на себя определенную ответственность перед гораздо большей семьей.
Идеал всестороннего образования молодежи всегда был близок моему сердцу. Я своими глазами видел скупые результаты обычного обучения, направленного только на развитие тела и интеллекта. Моральные и духовные ценности, без понимания которых ни один человек не может приблизиться к счастью, по-прежнему отсутствовали в официальной учебной программе. Я решил основать школу, где мальчики могли бы стать полноценно развитыми мужчинами. Свой первый шаг в этом направлении я сделал, организовав обучение семи детей в Дихике, небольшом населенном пункте в Бенгалии.
Тело можно заряжать энергией с помощью прямого воздействия человеческой воли.
Год спустя, в 1918 году, благодаря щедрости господина Маниндры Чандры Нунди, махараджи Касимбазара, я смог перевести свою быстро растущую группу в Ранчи. Этот город в Бихаре, расположенный примерно в двухстах милях от Калькутты, благословлен одним из самых целебных климатов в Индии. Касимбазарский дворец в Ранчи был преобразован в здание новой школы, которую я назвал «Брахмачарья Видьялайя» в соответствии с образовательными идеалами риши. Их лесные ашрамы служили в древности местами обучения, светского и божественного, для молодежи Индии.
В Ранчи я организовал образовательную программу как для начальных, так и для старших классов школы. Она включала сельскохозяйственные, промышленные, коммерческие и академические предметы. Учеников обучали йоге концентрации и медитации, а также уникальной системе физического развития «Йогода», принципы которой я открыл в 1916 году.
Осознав, что человеческое тело подобно электрической батарее, я пришел к выводу, что его можно заряжать энергией с помощью прямого воздействия человеческой воли. Поскольку никакое действие, незначительное или значительное, невозможно без желания, человек может воспользоваться своим основным двигателем – волей, для обновления тканей тела без обременительных приспособлений или механических упражнений. Поэтому я научил учеников школы в Ранчи моим простым техникам «Йогода», с помощью которых жизненная сила, сосредоточенная в продолговатом мозге человека, может быть сознательно и мгновенно подзаряжена от неограниченного запаса космической энергии.
Мальчики достигали поразительных успехов в этой тренировке, развив экстраординарную способность переносить жизненную энергию из одной части тела в другую и сохранять идеальное равновесие в сложных позах тела. Они демонстрировали такую силу и выносливость, что с ними не могли сравниться многие физически развитые взрослые. Мой младший брат, Бишну Чаран Гхош, поступил в школу Ранчи и позже стал ведущим специалистом по физической культуре в Бенгалии. Вместе с одним из своих учеников он путешествовал по Европе и Америке, демонстрируя силу и мастерство, которые поражали университетских ученых, в том числе ученых из Колумбийского университета в Нью-Йорке.
К концу первого года работы школы в Ранчи количество заявок на поступление достигло двух тысяч. Но школа, которая в то время предусматривала только проживание в пансионе, могла вместить всего около ста человек. Вскоре были организованы занятия для приходящих учеников.
В «Видьялайе» мне пришлось играть роль отца и матери для маленьких детей и справляться со многими организационными трудностями. Я часто вспоминал слова Христа: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной». Шри Юктешвар истолковал эти слова так: «Преданный верующий, который отказывается от опыта жизни в браке и создания семьи и меняет проблемы маленького домашнего хозяйства и узкий круг занятий на более широкие обязанности служения обществу в целом, берет на себя задачу, которая часто сопровождается преследованиями со стороны непонимающего мира, но в то же время и внутренним духовным удовлетворением».
Рис. 24. «Йогода Матх», прекрасная обитель Братства самореализации в Дакшинешваре на реке Ганг. Основана в 1938 году как йога-ретрит для учеников с Востока и Запада
Как-то раз мой Отец приехал в Ранчи, чтобы дать отеческое благословение, в котором долго мне отказывал, потому что я причинил ему боль, отвергнув предложенную им должность в компании «Бенгальская железная дорога Нагпура».
– Сынок, – сказал он, – теперь я смирился с твоим выбором в жизни. Мне доставляет радость видеть тебя среди этих счастливых, нетерпеливых детей. Твое место здесь, а не среди безжизненных цифр железнодорожных расписаний.
Рис. 25. Центральное здание «Йогода Сат-Санга Брахмачарья Видьялайя» в Ранчи, Бихар, основанной в 1918 году как школа йоги для мальчиков с получением начального и среднего образования. С ней связана благотворительная миссионерская деятельность Лахири Махасайя
Отец махнул рукой в сторону дюжины малышей, которые следовали за мной по пятам.
– У меня всего восемь детей, – сверкнув глазами, заметил он, – но я могу представить, что ты чувствуешь!
Так как в нашем распоряжении был большой фруктовый сад и двадцать пять плодородных акров земли, ученики, преподаватели и я сам проводили много счастливых часов, наслаждаясь работой на свежем воздухе в этих идеальных условиях. У нас было много домашних животных, в том числе молодой олень, которого дети буквально боготворили. Я тоже так полюбил олененка, что разрешил ему спать в моей комнате. На рассвете это маленькое существо ковыляло к моей кровати, чтобы получить порцию утренних ласк.
Однажды я покормил питомца раньше обычного, так как мне нужно было уехать по каким-то делам в город Ранчи. Хотя я предупредил мальчиков, чтобы они не кормили олененка до моего возвращения, один из них не послушался и обильно напоил животное молоком. Когда я вернулся вечером, меня встретили печальные новости: «Маленький олененок переел и лежит при смерти».
В слезах я положил безжизненного с виду питомца к себе на колени. Я жалобно молился Богу, чтобы Он сохранил ему жизнь. Несколько часов спустя маленькое существо открыло глаза, встало и сделало первые неуверенные шаги. Вся школа кричала от радости.
Но в ту ночь я получил хороший урок, который никогда не смогу забыть. Я не спал до двух часов ночи, ухаживая за олененком, а потом заснул. Олень явился во сне и заговорил со мной:
– Ты удерживаешь меня. Пожалуйста, отпусти меня, отпусти меня!
– Хорошо, – ответил я во сне.
Я сразу же проснулся и закричал: «Ребята, олень умирает!» Дети бросились ко мне.
Я побежал в угол комнаты, где лежал питомец. Тот сделал последнюю попытку подняться, спотыкаясь, направился ко мне, а затем замертво упал к моим ногам.
Согласно массовой карме, которая направляет и регулирует судьбы животных, жизнь оленя закончилась, и он был готов перейти в более высокую форму. Но благодаря моей глубокой привязанности, которая, как я позже понял, была эгоистичной, и моим горячим молитвам я смог удержать жизнь оленя в теле животного, из которого его душа рвалась на волю. Душа оленя обратилась с мольбой во сне, потому что без моего добровольного позволения она либо не хотела, либо не могла уйти. Как только я согласился, она улетела.
Печаль покинула меня. Я заново осознал, что Бог хочет, чтобы Его дети любили все сущее как часть Его, а не поддавались заблуждению, что смерть всему положит конец. Невежественный человек видит только непреодолимую стену смерти, скрывающую, казалось бы, навсегда, его дорогих друзей. Но человек, который не привязывается, тот, кто любит других как выражение Господа, понимает, что после смерти дорогие ему люди просто возвращаются к Нему для радостной передышки.
Школа в Ранчи выросла из маленького и простого начинания в образовательное учреждение, которое сейчас хорошо известно в Индии. Многие отделения школы поддерживаются добровольными взносами тех, кто счастлив увековечить образовательные идеалы риши. Под общим названием «Йогода Сат-Санга» в Миднапоре, Лакшманпуре и Пури были созданы процветающие филиалы школ.
В главном здании школы в Ранчи имеется медицинское отделение, где местные бедняки могут бесплатно получить лекарства и воспользоваться врачебной помощью. В среднем здесь проходят лечение более 18 000 человек в год. «Видьялайя» также оставила свой след в индийских спортивных состязаниях и в научной области – при дальнейшем обучении в университете отличились многие выпускники школы в Ранчи.
Школу, которой сейчас идет двадцать восьмой год и которая является центром проведения многих мероприятий, удостоили визитами выдающиеся люди с Востока и Запада. Одной из первых важных персон, посетивших «Видьялайю» в первый год ее существования, был Свами Пранабананда, бенаресский «святой с двумя телами». Когда великий мастер посетил занятия на открытом воздухе, проводимые под деревьями, и увидел вечером, что маленькие мальчики часами неподвижно сидят в йогической медитации, он был глубоко тронут.
– Радость наполняет мое сердце, – сказал он, – когда я вижу, что идеалы Лахири Махасайя по надлежащему обучению молодежи воплощаются в этом учреждении. Да пребудет с вами благословение моего гуру.
Молодой парень, сидевший рядом со мной, осмелился задать великому йогу вопрос.
– Господин, – спросил он, – следует ли мне стать монахом? Неужели мне нужно посвятить жизнь лишь служению Богу?
Хотя Свами Пранабананда мягко улыбался, его взгляд пронизывал будущее.
– Дитя мое, – ответил он, – когда ты вырастешь, тебя будет ждать прекрасная невеста.
И действительно, в итоге парень женился, хотя в течение многих лет планировал вступить в орден Свами.
Через некоторое время после того, как Свами Пранабананда посетил школу в Ранчи, я вместе с Отцом отправился в Калькутту, где временно проживал этот йог. Мне вспомнилось предсказание Пранабананды, сделанное много лет назад: «Позже я еще увижусь с тобой и твоим Отцом».
Когда Отец вошел в комнату свами, великий йог поднялся со своего места и с любовью и уважением обнял моего родителя.
– Бхагабати, – сказал он, – зачем ты мучаешь себя? Разве ты не видишь, как твой сын мчится к Бесконечности?
Я покраснел, услышав его похвалу в присутствии моего Отца. Свами продолжал:
– Ты помнишь, как часто наш благословенный гуру говорил: «Банат, банат, бан джай». Так что продолжай непрерывно заниматься Крийя-йогой и быстро достигнешь небесных врат.
Тело Пранабананды, которое казалось таким здоровым и сильным во время моего удивительного первого визита к нему в Бенаресе, теперь явно постарело, хотя спина все еще была восхитительно прямой.
– Свамиджи, – спросил я, глядя прямо ему в глаза, – пожалуйста, скажите мне правду: разве вы не ощущаете приближения старости? По мере того как тело слабеет, ухудшается ли каким-то образом ваше восприятие Бога?
Он ангельски улыбнулся.
– Возлюбленный Господь сейчас со мной больше, чем когда-либо, – его полная убежденность потрясла мой разум и душу. Свами продолжал: – Я по-прежнему наслаждаюсь двумя пенсиями: одну я получаю от Бхагабати на земле, а другую даруют мне свыше.
Указав пальцем на небо, святой впал в экстаз, и его лицо озарилось божественным сиянием – вот и исчерпывающий ответ на мой вопрос.
Заметив в комнате Пранабананды много растений и упаковок с семенами, я спросил об их назначении.
– Я навсегда покинул Бенарес, – ответил свами, – и сейчас направляюсь в Гималаи. Там я открою ашрам для своих учеников. Из этих семян вырастет шпинат и другие овощи. Мои дорогие ученики будут жить просто, проводя время в блаженном единении с Богом. Больше ничего не нужно.
Отец спросил своего соученика, когда тот вернется в Калькутту.
– Никогда больше, – ответил святой. – Лахири Махасайя говорил мне, что именно в этом году я навсегда покину свой любимый Бенарес и отправлюсь в Гималаи, чтобы сбросить там свою смертную оболочку.
Мои глаза наполнились слезами от его слов, но свами безмятежно улыбнулся. Он напомнил мне маленькое небесное дитя, спокойно сидящее на коленях Божественной Матери. Бремя прожитых лет не оказывает негативного влияния на полное обладание великим йогом высшими духовными силами. Он способен обновлять свое тело по желанию. Однако иногда он не заботится о том, чтобы замедлить процесс старения, а позволяет своей карме отработать себя на физическом уровне, используя свое старое тело как средство экономии времени, чтобы исключить необходимость отрабатывать карму в новом воплощении.
Несколько месяцев спустя я встретил старого друга, Санандана, который был одним из приближенных учеников Пранабананды.
– Мой обожаемый гуру покинул этот мир, – рыдая, сообщил мне он. – Он основал обитель недалеко от Ришикеша и с любовью обучал нас. Когда мы довольно хорошо устроились на новом месте и под его руководством добились быстрого духовного развития, он предложил накормить огромную толпу из Ришикеша. Я спросил, почему он захотел накормить такое большое количество людей. «Это моя последняя праздничная церемония», – ответил он. Тогда я не понял полного значения его слов. Пранабанандаджи помогал с приготовлением большого количества пищи. Мы накормили около двух тысяч гостей. После праздника он сел на высокую платформу и произнес вдохновенную проповедь о Бесконечном. В конце речи, на глазах у тысяч людей, он повернулся ко мне, сидящему рядом с ним на возвышении, и проговорил с необычайной силой в голосе: «Санандан, приготовься, я собираюсь сбросить оболочку». После ошеломленного молчания я громко закричал: «Учитель, не делайте этого! Пожалуйста, пожалуйста, не делайте этого!» Толпа умолкла, с любопытством наблюдая за нами. Мой гуру улыбнулся мне, но его торжественный взгляд уже был устремлен в Вечность. «Не будь эгоистом, – сказал он, – и не горюй обо мне. Я долго с радостью служил всем вам, теперь возрадуйтесь и пожелайте мне счастливого пути. Меня ждет встреча с моей Небесной Возлюбленной, – шепотом Пранабанандаджи добавил: – Вскоре я пройду новое перерождение. Насладившись коротким периодом Бесконечного Блаженства, я вернусь на землю и присоединюсь к Бабаджи. Скоро ты узнаешь, когда и где моя душа будет заключена в новое тело». Он снова закричал: «Санандан, теперь я отбрасываю оболочку с помощью второй Крийя-йоги». Он посмотрел на море лиц перед нами и благословил их. Направив взор внутрь, к духовному оку, он стал неподвижным. Пока недоумевающая толпа думала, что он медитирует в экстатическом состоянии, он уже покинул обитель плоти и погрузил свою душу в космические просторы. Ученики прикоснулись к его телу, сидящему в позе лотоса, но это уже не была теплая плоть. Осталась лишь окоченевшая оболочка, владелец которой уплыл к берегам бессмертия.
Я спросил, где Пранабананда должен возродиться.
– Это священное знание, которое я не могу никому доверить, – ответил Санандан. – Возможно, ты сможешь выяснить это как-то иначе.
Годы спустя я узнал от Свами Кешабананды, что Пранабананда через несколько лет после своего рождения в новом теле отправился в Бадринараян в Гималаях и там присоединился к группе святых, окружавших великого Бабаджи.
