Великие прародители – Байаме, Нурундери, Пунджел и другие, которых аборигены называли виринунами, то есть волшебниками, мудрецами, – оставили свой след не только в чертах ландшафта, но и в жизни людей, которых они же и сотворили. Мы уже знаем, что Пунджел вручил людям орудия для добывания пищи и объяснил, как ими пользоваться. Байаме также вводит для людей законы и обряды, особенно сопровождающие превращение юноши в мужчину, устанавливает правила поведения и запреты. Между прочим, тех, кто непочтительно шумел во время речи Байаме на великом бору (сборе племен), он в наказание превратил в собак динго, навсегда лишив их дара речи, раз уж они не умели им достойно и правильно пользоваться.

Байаме, как и Пунджел, объяснил первым людям, чем им следует питаться. И это была только растительная пища. Но когда началась засуха и съедобные растения погибли, люди начали страдать от голода. Тогда двое из них, мужчина и женщина, решились на убийство сумчатой крысы. Вдвоем они насытились мясом, но еще один мужчина, их спутник, отказался присоединиться к запретной трапезе. Он ушел от их костра и из последних сил брел на запад, пока не оказался возле огромного эвкалипта, где упал замертво. И тут страшного вида существо с огненными глазами подхватило тело несчастного и закинуло в дупло дерева. Наблюдавшие за этим мужчина и женщина в ужасе пали ниц, а какая-то неведомая сила выдрала эвкалипт с корнями из земли и, словно ураганом, унесла в небо. Вскоре уже нельзя было увидеть ни ствола, ни веток, только сверкали в вышине четыре глаза – первого человека, встретившего свою смерть, и самого духа смерти Йови. Да летела вслед с испуганными криками пара попугаев какаду, которые в недобрый час свили гнездо в ветвях того самого дерева. Так они и остались навсегда на небе – четыре яркиe звезды Южного Креста и неподалеку созвездие, которoе австралийцы называют Муйи, та самая пара белых какаду, тщетно пытающихся вернуться в родное гнездо.

Вообще, по представлениям аборигенов, смерть не присутствовала на земле изначально, люди сами открыли ей двери в свой мир. Миф народа аранда повествует, что первое убийство совершили мужчины из рода кроншнепов, поссорившись с соплеменником из-за женщины. Они закололи его заостренной костью и похоронили, но мертвец поднялся из могилы. Тогда на землю слетел ворон и пронзил мужчину копьем. Так человечество навсегда лишилось бессмертия, а женщины этого племени превратились в кроншнепов, крылатых вестников смерти, которые своими пронзительными и тревожными голосами до сих пор оплакивают случившееся злодеяние.

А вот племя маунг, что живет на северном побережье континента и ближайших к нему островах, рассказывают подобную историю об убийстве мужчины из рода oпоссумов. Прежде чем окончательно умереть, он предрек, что все люди, которые появятся после него, также познают смерть. И только человек-Луна смог оговорить себе право не умирать навсегда, а исчезать и возвращаться снова. Жаль, сетуют рассказчики этой легенды, что человек-Опоссум начал говорить прежде человека-Луны, который в ином случае смог бы предложить такой компромисс не только для себя лично, но и для всего человечества.

Возможно, окончание эпохи сновидений и связано с тем, что люди стали смертны. Великие учителя покинули землю, небесные врата закрылись, и уже не подняться на головокружительную высоту по стволу дерева и не вскарабкаться по спущенной с неба веревке, как случалось раньше. «И только духи умерших, путешествуя по следам предков, в конце концов присоединятся к ним на небе» – так сказал Нурундери.

Пунджел, покинув людей, тоже поднялся в небо в том месте, где солнце, завершив свой дневной путь, уходит в подземный мир. Уже упоминавшийся народ гундитджмара считал, что оно находится на острове Дин Маар возле южного побережья страны, и туда же отправляются духи их умерших соплеменников, чтобы затем воссоединиться с Пунджелом – ярко сияющей на южном небосводе звездой Альтаир.

Великий Байаме также отправился в свои небесные чертоги, которые называются Буллима. Туда можно попасть по каменным ступеням на склоне священной горы. Считается, что это гора Йенго в Новом Южном Уэльсе, обладающая приметной расплющенной вершиной, которую прародитель примял своими стопами, отправляясь на небеса. Подняться по этой лестнице могут только мудрые виринуны. Но и им нельзя дойти до самого неба и лично общаться с Байаме, который восседает, как на троне, на хрустальной скале, причем нижняя часть его тела полностью вросла в этот сияющий камень. Нет, мудрецов встречает дух-привратник Валла-гарун-бу-ан (что интересно, это тот самый добрый помощник, который находит матерей для еще нерожденных детских душ). Он выслушивает просьбы людей и передает их Байаме, а затем сообщает гостям о решении, принятом великим отцом. Он, хотя и покинул мир людей, тем не менее не остался глух к их нуждам.

Например, миф рассказывает, что вместе с Байаме с лика земли исчезли все цветущие растения, а за ними пропали и пчелы. Огорченные люди отправили к прародителю старейшин с просьбой вернуть цветы и сладкий мед. Тогда Байаме подарил им сахарный сок эвкалипта, который застывает на воздухе белыми крупинками, и разрешил гостям взять с неба столько цветов, сколько они могли унести. Также Байаме установил на земле смену сезонов дождей и засухи, чтобы деревья вновь могли цвести, а пчелы – добывать мед на радость людям.