Глава 4
Жены и дети богов

Разобраться в хитросплетениях семейных отношений богов очень непросто. У одного бога может быть множество жен. Аватары выстраивают собственные семейные отношения. Дети могут рождаться непосредственно от бога, без участия супруги. Наконец, как мы уже показывали на примерах, разные версии мифа могут называть разных родителей. И это лишь самые общие причины, по которым рассказ о личных отношениях богов превращается в ребус, но ребус увлекательный. Добавим к этому, что богов, демонов и полубогов – огромное количество.

Попробуем решить хотя бы часть этого ребуса.

У индусов куда больше богов, чем богинь (сразу оговоримся: мы имеем в виду только основных, а не второстепенных, среди которых богинь тоже предостаточно), это указывает на патриархальный характер общества. Причем богини на парных изображениях, как правило, меньше, чем их мужья. Однако уже в древнейших верованиях находится место для Синивали, покровительницы семьи. Это настолько древний пласт верований, что найти какие-либо подробности об этой богине невозможно.

И начнем мы, пожалуй, с Брахмы. Его дочь и в то же время супруга – Сарасвати, которую мы уже вскользь упоминали, богиня красоты, науки, искусства и красноречия. Считается, что она может покарать за супружескую неверность. Также она олицетворение какой-то из великих рек, какой именно – непонятно, в числе вероятных называют одноименную и даже великий Инд. Подобно богам Тримурти, она защитница и целительница. В одном из сказаний Сарасвати и небесные врачеватели Ашвины, те самые близнецы с лошадиными головами, о которых мы тоже уже рассказывали, сумели вернуть силу Индре.

Изображения богини соответствуют ее предназначению: строгое одеяние, в котором, как правило, присутствует белый – цвет мудрости. Минимум украшений. В ее четырех руках – книга вед (именно Сарасвати считается создательницей санскрита), струнный музыкальный инструмент вина – символ науки и искусства, а также символы духовности и чистоты – четки из белого жемчуга и чаша с водой. Рядом с ней лебеди, или даже она сама, как и ее супруг, восседает на лебеде.

О ее медведеголовом сыне Джамбаване мы поговорим далее. Пока скажем о других.

Рави Варма.Сарасвати.XIX в.

Самый, наверное, известный из детей Сарасвати – Кама, аналог греческого Амура. Впрочем, сразу оговоримся, согласно другим сказаниям, он сын другой влиятельной пары богов – Вишну и Лакшми, или вообще никем не рожден, а самопроявлен. Даже атрибут у Камы тот же, что у его греческого собрата – лук и стрелы. Но в индийском мифе внимание заостряется на том, что это совсем не оружие, а способ соединить любящие сердца: лук сделан из сахарного тростника (индусы верят, что любовь, как и сахарный тростник, становится слаще по мере созревания), а стрелы – цветочные. Каждая из пяти – одно из чувств, благодаря которым возникает любовь: зрение, слух, вкус, запах и прикосновение. В сравнении с пухленьким белым крылатым малышом Кама выглядит экзотично: он юноша с зеленой кожей, ездит верхом на попугае Шуке, олицетворении правды, ведь попугай повторяет то, что слышит, слово в слово, его сопровождают спутницы – медоносные пчелы. Даже тетиву на луке зачастую изображают в виде вытянувшегося в нить роя пчел. Но не стоит забывать, что пчелы, если потревожить их, могут больно жалить. Сопутствует ему и друг, бог Васанта, то есть Весна. Иногда в свите Камы появляются музыканты, певцы, танцовщицы. Еще один спутник Камы куда менее приятен – это демонический дух, вызывающий неуверенность в любви, ревность и прочие печальные проявления сильной душевной привязанности. В некоторых сказаниях рядом с божественным лучником появляется его младший брат Кродха – Гнев.

Имя Камы трактуется без затей – Бог любви. Есть у него и другие имена: Мадана, то есть опьяняющий любовью, Манматха, или волнующий ум, Прадьюмна – всепокоряющий…

Символичны и имена его жен: Рати – удовольствие, Прити – привязанность. Это две стороны любви, чувственная и душевная. Дети Камы – сын Анируддха (беспрепятственный) и дочь Триша (страсть).

Кама.XIX в.

Согласно индуистским верованиям, поклонение Каме не только улучшает внешность, но и укрепляет здоровье, ведь любовь – одна из главных движущих сил жизни.

Кама не всегда выступает в мифах в качестве отдельного бога. Иногда это одно из Имен Вишну, Кришны, Шивы или Агни.

Любовная страсть бывает мучительной, как говорится, сжигает, и один из мифов пытается объяснить этот психологический феномен. Это сказание примыкает к мифам о непростом начале отношений между Шивой и Парвати. Кама хотел помочь девушке и выстрелил в Шиву. Шива разгневался и в сердцах испепелил Каму. Рати вымолила, чтобы Шива возродил ее супруга, и тот снова родился в теле Прадьюмны, старшего сына Кришны и Рукмини, самой любимой из 16108 жен этого божества.

Как уже говорилось, индуизм осуждает кровосмешение. Но, как и во многих других мифологиях, индийские боги этим грешат. Так, сын Брахмы и Сарасвати, Ману Сваямбхува, первый из четырнадцати воплощений Ману, сочетался браком со своей родной сестрой, Шатарупой. В другой версии мифа Брахма вступил в связь с Шатарупой, и родился Ману.