Итак, люди избирают для себя в качестве верховного божества того или другого представителя Тримурти.

Но есть и мифы о том, как боги оспаривают друг у друга власть. Например, рассказывается о таком споре между Вишну и Брахмой. Когда спор грозит перейти в бурную ссору, между ними появляется атрибут Шивы лингам – «столб, подобный сотне пожаров, поглощающих вселенные, не имеющий ни начала, ни середины, ни конца, несравненный и неописуемый». Вишну оборачивается вепрем и пытается подкопать его основание. Брахма, став гусем, взмывает ввысь. Тысячу лет один роет, а другой летит, но ни основание, ни вершину столба найти не могут. Оба вынуждены склониться перед силой Шивы.

Есть более жесткий вариант этого мифа: Брахма заявил, что достиг вершины, но Шива разоблачил его обман, а вот Вишну, который признался, что не достиг подножия лингама, нарек величайшим из богов Тримурти.

Интересно, что в индийском пантеоне есть божество, которое объединяет в себе двоих из триады, Вишну и Шиву, – Харихара. И появилось оно тоже не слишком мирно: супруга Вишну Лакшми и Парвати-Дурга спорили, чей муж более велик. Вишну решил примирить богинь, а заодно и доказать свое первенство, и вошел в тело Шивы. Так был создан Харихара. Другой миф утверждает фактически обратное, здесь действующим мужским началом становится бог-разрушитель: как-то раз Шива попросил Вишну превратиться в прекрасную женщину. Вишну не возражал. Шива, увидев эту женщину, воспылал к ней страстью и попытался заключить в объятия. Вишну поспешил вернуться в свой истинный облик, но было уже поздно: они слились и образовали новое божество.

Лингам

Все эти боги существуют вместе и параллельно, то мирно, то не очень. Но именно на них, согласно поверьям индусов, держится мир.