Сома – царь растений
Еще один популярный у индуистов бог, весьма часто упоминаемый в «Ригведе», Сома – божество луны. Его происхождение несет в себе такое же взаимоисключение (с точки зрения обычной логики, но не с точки зрения индийской философии), как и происхождение Адити: он родитель неба и его дитя.
Божественное предназначение Сомы, как часто бывает в мифологии индуизма, дублирует предназначение других богов: царь мира, бог над другими богами, господин закона, владыка жертвоприношений…
Но есть у него и особенности: он царь над всем, что произрастает из земли. Его имя неслучайно совпадает с названием напитка богов (другое название, которое мы тоже уже упоминали, – амрита). Словом «сома» обозначают и само растение, и его сок. В гимнах описан даже процесс изготовления напитка: стебель и побеги вымачивают в воде, потом камнями выжимают буро-коричневый сок, добавляют молоко, свежее или кислое, мед и/или ячмень.
Сома = Чандра?
Сому часто отождествляют с лунным богом Чандрой, родители которого – Атри, сын Брахмы, один из семи великих мудрецов (в их число входит и уже знакомый нам Кашьяпа) и его супруга Анасуя. Она тоже происходила из семьи мудреца и была одарена знаниями и талантами. Так, «Рамаяна» рассказывает о том, что Рама и Сита во времена своего изгнания посетили премудрую чету, и Анасуя подарила Сите мазь, позволяющую навечно остаться молодой и красивой.
Но что же это за растение, из которого готовят волшебное зелье, которое давало богам силу для сокрушения демонов, а жрецов-брахманов приближало к богам, позволяя испытывать просветленное состояние?
Сказания ответа на этот вопрос не дают: в них только говорится, что сома растет на высокой горе Муджават. Богам его доставил чудесный орел (эта птица часто обожествляется в мифах, а следом – и в сказках), причем это было нелегко – ему пришлось преодолеть сто железных крепостей, в него выпустил стрелу божественный лучник Кришану. Но отважная птица все же доставила стебель в обитель богов.
Равана.XIX в.
Сюжетно это очень похоже на рассказ об обретении скандинавским богом Одином волшебного меда.
Исследователи пришли к выводу, что сома существовала не только в легендах, но и в реальности, и это был некий галлюциногенный напиток, однако изготавливали его, по гипотезе, не из травянистого растения, а из мухомора. Впрочем, эта гипотеза, высказанная еще в 1968 году американским исследователем Р. Г. Уоссоном, до сих пор вызывает в научном сообществе споры. Оппонентов смущает, что описанное в «Ригведе» метафорическим языком низводится до столь прозаического истолкования.
Мифы рассказывают о Соме как о весьма деятельном и отважном боге: он участвует в освобождении мировых вод, помогает Индре убить демона Вритру… Конечно же, демоны хотят отплатить светлому богу. Все тот же Равана, который не прощал обид, стрелял в Сому из лука. И снова, как в сюжете с Ямой и Раваной, понадобилось вмешательство Брахмы.
Ну что ж, самое время поговорить о Брахме и его сотоварищах по созданию – сохранению – разрушению мира.
Назад: «Ночью Агни бывает главой земли…»
Дальше: Глава 3 Божественный триумвират
