Книга: Суждения и беседы «Лунь юй»
Назад: Примечания
На главную: Предисловие

152

Л. С. Переломов со ссылкой на Ян Боцзюня даёт следующее пояснение к этому месту: «Во времена Конфуция китайцы для разжигания огня трением использовали древесину четырёх видов в зависимости от сезона: весной – вяз или иву; летом – финик, абрикос или тут; осенью – бальзамник; зимой – акацию или сандал. Говоря о годичном трауре, Цзай Во ссылается на то, что за год происходит чередование всех видов деревьев и одновременно проходит «продовольственный цикл» – можно съесть старый хлеб и вкусить от нового урожая. Учитель не случайно в своём вопросе к Цзай Во ставит рис в один ряд с парчой, поскольку для большинства древних китайцев рис не являлся повседневной пищей (они, как правило, питались просом). Тем самым Конфуций противопоставляет соблюдающего траур тому, кто наслаждается благами жизни» [Переломов Л. С. Конфуций: «Лунь юй». М., 1998. С. 431].

153

Вэй-цзы (Ци) – правитель удела Вэнь, старший брат Чжоу-вана, последнего правителя династии Инь. Родился, когда его мать была наложницей, а Чжоу родился позже, когда мать уже была замужем. Поэтому Чжоу унаследовал престол, а Вэй-цзы – нет. Страдая от произвола и деспотизма Чжоу, Вэй-цзы покинул царство.

154

Цзи-цзы – дядя Чжоу-вана по отцовской линии. По одной из версий был казнён Чжоу-ваном.

155

Бигань – дядя Чжоу-вана по отцовской линии. Энергично увещевал Чжоу-вана и тот приказал вырвать у него сердце.

156

Юй Чжун, И И, Чжу Чжан, Шао Лянь – данные, имеющиеся об этих четверых не заслуживают доверия.

157

Комментарий Л. С. Переломова: «Согласно существовавшему в древнем Китае дворцовому ритуалу, во время каждой трапезы должна была исполняться определённая музыка. Руководившие этим музыкальным церемониалом музыканты именовались соответственно очередному приёму пищи: «при завтраке», «при обеде», «при ужине». Три могущественные патронимии царства Лу распространили это «царское право» и на свои уделы, и музыканты в знак протеста бежали в другие царства. А поскольку распорядители ритуальной музыки ценились высоко, то им не грозила безработица» [Переломов Л. С. Конфуций: «Лунь юй». М., 1998. С. 440].

158

Мэн Чжуанцзы – сын аристократа Мэн Сяньцзы из царства Лу.

159

Гунсунь Чао – в источниках о нём приводится много противоречивых сведений.

160

Жэнь – мера длины, равная ~ 2,5 м.

161

Люй (Чэн, Чэн Тан) – основатель (в XVIII в. до н. э.) династии Шан, низверг последнего государя предшествующей династии Ся тирана Цзе.

Назад: Примечания
На главную: Предисловие