Объекты (цзин, санскр. вишая) – внешние вещи как чувственные объекты (но не вещи, взятые обособленно от сознания, которому и в котором они являются).

Слегка измененная цитата из «Дао-Дэ цзина», чжан 50.

Ср. «Чжуан-цзы»: «Человек, познавший истину, забывает о словах. Где бы мне найти человека, забывшего о словах, чтобы с ним поговорить». Ср. также «Гуань Инь-цзы»: «О Дао-Пути нельзя сказать словами, но то, без чего не были бы возможны слова, и есть Дао-Путь».

Божественная вода (шэнь шуй) и цветочный пруд (хуа чи) – термины внутренней алхимии. Первый из них означает исходящую из сердца влагу (речь идет об энергии ци), поднимающуюся по психическому каналу в полость рта и согласно распространенному мнению овеществляющуюся в виде слюны. Второй термин означает энергетическую субстанцию почек, накапливающуюся под нижним киноварным полем. Ее вещественное выражение – сперма. Во внешней алхимии «цветочный пруд» – это уксусная кислота, винегар.

Имеется в виду «Иньфу цзин» (см. с. 589 наст. изд.).

1069 г.

Согласно традиции этим учителем был бессмертный Лю Хай-чань, один из патриархов «Пути золота и киновари», т. е. внутренней алхимии, и школы «Совершенной истины» (цюань чжэнь цзяо). В действительности Лю Хай-чань (Лю Цао) жил столетием раньше, в X в. (эпоха Пяти династий), в киданьском государстве Ляо.

Уравненность со всем сущим (ци у) – термин «Чжуан-цзы» (гл. 2), выражающий идею сущностного единства и равности, взаимосогласованности всех элементов универсума.

Единая Колесница (и чэн, санскр. экаяна) – высшее из буддийских учений, синтезирующее и превосходящее все прочие; термин восходит к «Лотосовой сутре» («Саддхарма пундарика сутра»). В Китае к Единой Колеснице себя относили школы тяньтай, хуаянь и чань.

Три Колесницы: Колесница шраваков (учеников), пратьека-будд (будд-для-себя) и бодхисаттв. Первые две составляют Хинаяну (Малую Колесницу), последняя – Махаяну (Великую Колесницу).

Имеется в виду знаменитый чаньский патриарх Хуэй-нэн (ум. 713 г.), считавшийся создателем южной школы чань, акцентирующей идею «мгновенного пробуждения» (дунь у).

То есть суть всех элементов опыта. Здесь: всех вещей мироздания.

Энергия привычки (си ци, санскр. васана) – термин буддийской философии виджнянавада (доктрина сознания). Обозначает обусловленную предшествующим опытом предрасположенность сознания к определенным формам проявления и развертывания своего содержания в мир опыта каждой эмпирической личности.

Лето 1078 г.