О «летающих тарелках»

Ваше желание вынести на обсуждение тему flying saucers представляется безусловно своевременным. Но даже при том, что вы, полагаю, обратились с вопросами к нужному человеку, я должен признаться, что, несмотря на весь мой интерес к этому предмету приблизительно с 1946 года, мне до сих пор не удалось подыскать эмпирическую основу, достаточную для составления каких-либо выводов. За минувшие годы у меня накопился изрядный запас свидетельств, в том числе показания двух хорошо известных мне лично очевидцев (сам я никогда ничего не видел!); еще я прочел все доступные книги, но понял, что по-прежнему невозможно установить хотя бы в общих чертах характер этих наблюдений. Пока можно сказать только одно: слухи возникают не на пустом месте, люди действительно что-то видят. В отдельных случаях, конечно, можно говорить о субъективном опыте (или галлюцинации), а также, если явление предстает взорам нескольких наблюдателей одновременно, об опыте коллективном. Психические явления такого рода, как и слухи, обладают компенсаторным значением, поскольку они выступают спонтанным ответом бессознательного на текущую сознательную ситуацию, то есть на людские страхи, порожденные опаснейшей политической обстановкой, которая в любой миг способна обернуться вселенской катастрофой. В такие времена все взгляды устремляются в небеса, взыскуя помощи, а с небес нисходят чудесные знамения, то угрожающего, то утешающего свойства. (Особенно многозначительны «круглые» символы, которые в наши дни присутствуют во многих спонтанных фантазиях, непосредственно связанных с грозной мировой ситуацией.)

Возможность сугубо психологического объяснения иллюзорна, поскольку в немалом числе свидетельств содержатся указания на природные или даже физические явления, скажем на следы «температурных инверсий» в атмосфере. Несмотря на противоречивые публичные заявления, американские и канадские ВВС явно считают наблюдения своих пилотов «реальными» и создали специальные бюро для сбора сведений такого рода. Однако «тарелки», то есть наблюдаемые объекты, дерзко нарушают физические законы, ведут себя так, словно пребывают в невесомости, и проявляют признаки разумного управления, что побуждает предполагать наличие в них разумных пилотов, если угодно, квазилюдей. При этом скорость аппаратов столь велика, что ни один человек попросту не уцелеет.

Мнение о реальности «дисков» распространилось (в Америке) настолько широко, что сообщения о посадках «тарелок» не заставили себя долго ждать. Недавно я прочитал два подобных сообщения из разных источников. В обоих мистический элемент видения или фантазии вполне очевиден: описывались человекоподобные, идеализированные существа, похожие на ангелов, и эти существа передавали людям соответствующие назидательные послания. К сожалению, каких-либо полезных для нас подробностей не приводилось, да и фотографии в обоих случаях вышли нечетко. Поэтому к сообщениям о приземлениях в настоящее время следует относиться с большой осторожностью.

Больше всего меня удивляет тот факт, что американские ВВС, несмотря на все обилие сведений, которым они наверняка обладают, и несмотря на предполагаемые опасения вызвать панику вроде той, что вспыхнула в Нью-Джерси после радиоспектакля Уэллса, продолжают вести систематические исследования, но отказываются публиковать любые достоверные результаты. Нам остаются лишь случайные оговорки военных, выхваченные упорными журналистами. Поэтому непосвященному попросту невозможно составить ясную картину происходящего. На протяжении восьми лет я собирал по этой теме буквально все, что попадалось мне под руку, но должен признаться, что сегодня я продвинулся недалеко, если сравнивать с началом пути. Я до сих пор не знаю, что предвещают нам эти «летающие тарелки». Свидетельства кажутся настолько странными, что, учитывая несомненную реальность этих явлений, велик соблазн сопоставить их с парапсихологическими событиями.

Поскольку у нас нет надежных оснований, все предположения будут бесполезными. Нужно терпеливо ждать новых открытий в будущем. Так называемые «научные» объяснения, та же теория отражений Мензела, выглядят достоверными, только если игнорировать все сообщения, не подходящие под данную теорию.

Вот все, что я могу сказать по поводу flying saucers. Поэтому интервью представляется мне нецелесообразным.

Уважаемые господа!

Эти вопросы сегодня вполне закономерны, поскольку ответственные лица – люди, более осведомленные, чем я, – придерживаются мнения, что обсуждаемые нами явления имеют внеземное происхождение. Как уже было сказано, я не могу, во всяком случае пока, разделить эту точку зрения, поскольку мне не удалось получить необходимое подтверждение. Если эти «объекты», как утверждается, имеют внеземное или, возможно, планетарное происхождение (Марс, Венера), нам все равно придется учитывать сообщения о «тарелках», взлетающих из-под воды или с поверхности Земли. Необходимо также принять во внимание многочисленные сообщения о явлениях наподобие шаровой молнии или о странных неподвижных огоньках (которые не следует путать с огнями святого Эльма). В редких случаях шаровая молния может достигать значительных размеров, превращаться в ослепительный световой шар размером с половину луны, медленно перемещаться от облака к облаку или прокладывать через лес тропу шириной около четырех метров и длиной около двухсот метров, сокрушая все деревья на своем пути. Она двигается беззвучно, как «тарелки», или исчезает с громовым раскатом. Возможно, шаровая молния как изолированный разряд электричества (так называемая «четочная молния») является причиной появления тех расположенных в ряд «тарелок», которые неоднократно фотографировали. Также в связи с «тарелками» сообщалось о других электрических явлениях.

Если, несмотря на приведенные разъяснения, внеземное происхождение тарелок все же будет подтверждено, это докажет существование разумной межпланетной жизни. Не хватит смелости вообразить, что это открытие будет означать для человечества! Не приходится сомневаться, впрочем, что мы окажемся в той же критической ситуации, что и первобытные общества, столкнувшиеся с высшей культурой белого человека. Поводья власти будут вырваны из наших рук; как однажды сказал мне со слезами на глазах старый знахарь, мы «больше не увидим снов», то есть полеты нашего духа прекратятся, увы, навсегда.

Естественно, первыми на свалку истории отправятся наши наука и техника. Каковы будут моральные последствия такой катастрофы, можно судить по жалкому положению первобытных культур, упадок которых происходит на наших глазах. Научные технологии инопланетян наверняка будут значительно превосходить наши собственные, тут нет сомнений. Pax Britannica в свое время положил конец племенным войнам в Африке, а наш сегодняшний мир сможет разрушить свой «железный занавес» и пустить его на металлолом заодно с миллиардами тонн оружия, военных кораблей и боеприпасов. Это, пожалуй, не так уж и плохо, но известие, что нас «нашли» и колонизировали – вполне достаточная причина для всеобщей паники!

Если мы хотим избежать такой катастрофы, чиновники, владеющие достоверными сведениями, должны без промедления поставить в известность общественность, а прежде всего прекратить глупую игру в мистификации и в пустопорожние многозначительные намеки. К сожалению, они не спешат прислушиваться и потакают фантастически лживой рекламе, как бы преднамеренно подготавливая нас к панике и психическим эпидемиям.

На ваш вопрос о тождестве с парапсихологическими явлениями ответить вряд ли возможно, так как основания для сравнения здесь полностью отсутствуют. Реши мы всерьез рассмотреть такую возможность, сначала пришлось бы доказать, что «видения» каузально связаны с психическими состояниями; иными словами, доказать, что под влиянием определенных эмоциональных состояний существенная часть населения испытывает ту же психическую диссоциацию и ту же экстериоризацию психической энергии, что и отдельный медиум. В настоящее время мы твердо знаем, что коллективные видения действительно существуют. Но возможны ли коллективные физические явления – скажем, левитация, светящиеся призраки, материализация предметов и пр., – вопрос крайне спорный. Сегодня любое упоминание о парапсихологии лишь покажет, в сколь безграничной растерянности мы с вами пребываем.

Однако не могу не отметить, что вся коллективная психологическая проблема, обнажившаяся благодаря эпидемии «тарелок», выступает компенсаторной противоположностью нашей научной картине мира. В Соединенных Штатах Америки эта картина, смею думать, господствует даже сильнее, чем у нас. Как вы знаете, эту картину мира составляют преимущественно статистические, «усредненные» истины. Из них исключаются всяческие пограничные случаи, от изучения которых ученые уклоняются, будучи не в силах их объяснить. Как следствие, наш мир представляется полностью состоящим из нормальных случаев. Как и «нормальный» человек, это фактический вымысел, а в психологии, кстати сказать, любой вымысел чреват катастрофическими ошибками. Поскольку, разве что немного преувеличивая, можно заявить, что реальность состоит преимущественно из исключений из правил, которые интеллект затем сводит к норме, а не к яркой цветной картине реального мира, то мы пестуем мрачный и поверхностный рационализм, вручающий камни вместо хлеба для удовлетворения эмоционального и духовного голода. Логический результат такого мировосприятия – неутолимая жажда чего-то экстраординарного. Если добавить сюда полный провал человеческого разума, подтверждение которого ежедневно предоставляет пресса, а последствия которого сейчас видятся еще более грозными ввиду неисчислимых опасностей водородной бомбы, то перед нами развернется полотно всеобщего духовного бедствия, сравнимого с ситуацией начала нашей эры или с хаосом на рубеже 1000 года н. э. – или с невзгодами конца четырнадцатого столетия. Поэтому не вызывают удивления сообщения древних хронистов о всевозможных знамениях в небесах, о божественном вмешательстве там, где человеческие усилия не увенчались успехом. Упоминания о «тарелках» встречаются – mutatis mutandis – во многих свидетельствах, восходящих к древности, хотя, кажется, в ту пору их видели не столь уж часто. Но ведь и угрозы всеобщего уничтожения, которой ныне, как дубинкой, размахивают наши так называемые политики, тогда не существовало.

Маккартизм и то влияние, которое он оказывает, свидетельствуют о глубинном страхе американской общественности. Именно поэтому большинство небесных знамений сегодня отмечается в Северной Америке.

В начале текущего столетия я был твердо убежден, что ничто тяжелее воздуха не может летать и что атом действительно atomos (неделим). С тех пор жизнь приучила меня к осторожности, так что сейчас я лишь повторю сказанное ранее: несмотря на довольно тщательное изучение имеющейся литературы (шесть книг и бесчисленное количество отчетов и статей, в том числе два сообщения очевидцев), я до сих пор не могу ответить на вопрос о реальности «летающих тарелок». Поэтому мне не пристало делать выводы и высказывать сколько-нибудь достоверное суждение. Я просто не знаю, как следует относиться к этому явлению.

Приведенные выше ответы Юнга были без ведома автора напечатаны в лондонском журнале Flying Saucer Review (май – июнь 1955 г.), а затем перепечатаны Организацией изучения воздушных явлений (Aerial Phenomena Research Organization, сокр. APRO) в журнале APRO Bulletin (Аламогордо, Нью-Мексико, июль 1958 г.). Из-за поднявшейся шумихи Юнгу пришлось 13 августа того же года выступить со специальным заявлением.

Благодаря статье, опубликованной в «Бюллетене APRO», в прессе распространились утверждения, будто бы, по моему мнению, НЛО физически реальны. Это утверждение нисколько не соответствует истине. В недавно опубликованной книге («Современный миф», Цюрих, 1958) я прямо заявил, что не могу выносить суждений о физической реальности или нереальности НЛО, поскольку не располагаю достаточным количеством доказательств «за» или «против». Я изучаю исключительно психологическую сторону данного явления, материал для которой существует в изобилии. Свое отношение к вопросу о реальности НЛО я высказал в следующем предложении: «Мы что-то видим, но что конкретно – нам неизвестно». Это заявление оставляет простор для толкований, поскольку увидеть можно и материальное, и психическое: то и другое принадлежит реальности, но эта реальность различается.

Мои отношения с APRO сводятся к следующему: пока я собирал материал для вышеупомянутой книги, «Бюллетень» обратился ко мне с дружеским запросом. Недавно эта организация спросила меня, не против ли я считаться ее почетным членом, и я согласился. Я отправил свою книгу в APRO, чтобы уведомить их о своем отношении к ситуации с НЛО. APRO ревностно отстаивает физическую реальность НЛО, как подобает идеалистам. Поэтому я считаю указанную, вводящую в заблуждение статью досадной случайностью.

Майор Дональд Э. Кихоу возглавлял Национальную комиссию по изучению воздушных явлений (National Investigations Committee on Aerial Phenomena, сокр. NICAP). Письмо Юнга было опубликовано NICAP в журнале UFO Investigator, 1:5 (август – сентябрь 1958 г).

Дорогой майор Кихоу!

Большое спасибо за Ваше доброе письмо! Я прочитал все, что Вы написали об НЛО, и являюсь подписчиком бюллетеня NICAP. Я благодарен Вам за те смелые шаги, которые Вы совершили для прояснения щекотливого вопроса о реальности НЛО.

Статья в «Бюллетене APRO» за июль 1958 года, вызвавшая переполох в прессе, к сожалению, неточна. Как Вы знаете, я психиатр и медицинский психолог. Я никогда не видел НЛО и не имею сведений из первых рук ни о «тарелках», ни о сомнительном поведении американских ВВС. Ввиду этого прискорбного недостатка я не могу составить определенного мнения относительно физической природы НЛО как явления. Будучи ученым, я привык излагать только то, что могу доказать, и оставляю за собой право высказывать свое мнение в тех случаях, когда сомневаюсь в своей компетентности. Потому-то я и заявил: «Мы что-то видим, но что конкретно – нам неизвестно». Я ничего не утверждаю и не отрицаю. Но ясно, вне всякого сомнения, что по поводу НЛО уже прозвучало множество заявлений, причем самых разных. Меня больше всего интересует эта сторона явления, которая позволяет собрать богатый урожай для понимания всеобщего значения этого явления. Моя позиция стороннего наблюдателя никак не связана с физической реальностью НЛО, их предполагаемым внеземным происхождением, целенаправленностью их поведения и всем прочим. Но, повторюсь, я не обладаю доказательствами, достаточными для вынесения определенных суждений. При этом известные мне доказательства кажутся вполне убедительными и вызывают у меня горячий интерес. Я с величайшим сочувствием слежу за Вашими подвигами и усилиями по установлению истины в вопросе об НЛО.

Несмотря на то что я воздерживаюсь от суждений о природе НЛО (будем надеяться, временно), я счел целесообразным опубликовать тот богатейший, поистине фантастический материал, который накопился благодаря наблюдениям за своеобразными объектами в небесах. Любой новый опыт нужно делить на две составляющие, а именно: 1) факты как таковые и 2) восприятие фактов человеком. Меня занимает последнее. Если правда, что ВВС или правительство скрывают красноречивые факты, то остается лишь сказать, что это самая непсихологичная и глупая политика, которую только можно придумать. Ничто не способствует слухам и панике сильнее, чем неведение. Само собой разумеется, обществу следует знать правду, потому что в конечном счете правда, какой бы она ни была, все равно откроется. Вряд ли она станет для людей большим потрясением, нежели водородная бомба, а ведь сегодня все знают о последней – и не падают в обморок.

Что касается Вашего вопроса о возможной враждебности НЛО, нужно подчеркнуть, что я не располагаю какими-либо знаниями о «тарелках», кроме тех, которые каждый человек может почерпнуть из прессы. Вот по этой причине я все еще не составил твердого мнения о физической реальности НЛО.

Спасибо за Ваше любезное предложение прислать мне газетные вырезки. У меня их достаточно. Любопытный факт: всякий раз, когда я делаю заявление, оно сразу же искажается и фальсифицируется. Похоже, что пресса любит ложь больше, чем правду.

Рис. 1. «Видение НЛО». Рисунок пациента

Рис. 2. «Сеятель пламени». Э. Якоби

Рис. 3. «Четвертое измерение». П. Биркхойзер

Рис. 4. Картина Ива Танги. 1927 г.

Рис. 5. Базельский листок. 1566 г.

Рис. 6. Нюрнбергский листок. 1561 г.

Рис. 7. «Духовный странник в ином мире». Резьба по дереву, XIX (?) век

Рис. 8. «Шевеление плода в утробе». Из «Путей Господних» Хильдегарды Бингенской, рукопись XII столетия