Эпикур
341—270 гг. до н. э
Философ и мудрец, основоположник эпикурейства.
Эпикур был рождён в Афинском государстве на Эгейском острове Самос. Его родители, Неокл и Херестрата, были уроженцами Афин. Известно, что Эпикур учился под руководством Памфила, ученика Платона.
Он основал свою философскую школу, которая первоначально находилась в Митилене (на острове Лесбос) и Лампсаке (на азиатском берегу пролива Дарданеллы), а с 306 года до н. э. – в Афинах. В этом городе Эпикур со своими учениками поселился в купленном им саду (отсюда наименование эпикурейцев: «философы Сада»). Над входом туда висело изречение: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие – высшее благо». Философ скончался («от камня в почках», как пишет Диоген Лаэртский) в 271 или 270 году до н. э.
Для Эпикура цель философии состояла в том, чтобы помочь людям достичь счастливой (эвдемонической), спокойной жизни, характеризующейся атараксией (миром и свободой от страха) и апонией (отсутствием боли).
Он утверждал, что люди лучше всего могут заниматься философией, живя самодостаточной жизнью в окружении друзей.
Эпикур был эмпириком, то есть считал, что чувства являются единственным надёжным источником знаний о мире. Свою теорию познания Эпикур именовал «каноникой», так как в её основе лежало учение о критериях или канонах истины.
Эпикур и его последователи были известны тем, что ели простую пищу и обсуждали широкий круг философских вопросов. Он открыто позволял женщинам и рабам вступать в его школу.
Из более чем трёхсот произведений, которые, как предполагают, написал Эпикур, сохранились только три письма (к Геродоту, к Пифоклу, к Менекею), два сборника афоризмов и изречений («Главные мысли» и «Ватиканское собрание»), фрагменты сочинений.
Эпикурейство процветало в позднюю эллинистическую эпоху и во времена Римской империи, и многие эпикурейские общины были основаны в таких местах, как Антиохия, Александрия, Родос и Геркуланум; к концу III века н. э. эпикурейство практически исчезло, уступив место другим философским течениям (в основном неоплатонизму), которые в то время набирали силу. Интерес к эпикурейству возродился в эпоху Просвещения и сохраняется в наши дни.
Все желания, неудовлетворение которых не ведёт к боли, не являются необходимыми: побуждение к ним легко рассеять, представив предмет желания трудно достижимым или вредоносным.
Что будет со мной, если то, к чему стремится это желание, будет достигнуто, и что, если этого не произойдёт?
Жизнь дурака пуста от благодарности и полна страхов; его курс лежит всецело в будущее.
Незнакомец, здесь ты хорошо помедлил; здесь нашим высшим благом является удовольствие.
Есть бесконечные миры, как похожие, так и непохожие на наш мир. Ибо число атомов бесконечно… уносится далеко в космос.
Счастье – это величайшая цель человека в жизни. Спокойствие и рациональность – краеугольные камни счастья.
В философском споре больше всего выигрывает тот, кто терпит поражение, так как он больше всего учится.
Напрасны рассуждения философа, которые не облегчают никаких человеческих страданий.
Моё сердце полно веселья, когда у меня есть хлеб и вода.
Никакое удовольствие не является злом само по себе, но вещи, которые производят определённые удовольствия, влекут за собой неприятности, во много раз большие, чем сами удовольствия.
Человек, вызывающий страх, не может быть свободен от страха.
Я не был; Я был; Не я; Я не против.
Ведь истинно только то, что доступно наблюдению или уловляется броском мысли.
Тот, кто не удовлетворён малым, не удовлетворён ничем.
Никогда не говори, что я взял это, только что я вернул это.
Удача редко беспокоит мудреца.
Несчастье мудрого лучше, чем благополучие глупца.
Ничего не достаточно для человека, для которого достаточно слишком мало.
Бесстрастная душа не беспокоит ни себя, ни других.
Абстрактной справедливости не существует; это просто договор между людьми.
Добродетель состоит из трёх частей: умеренности, силы духа и справедливости.
Если вы хотите наслаждаться настоящей свободой, вы должны быть рабом философии.
Чем больше трудность, тем больше слава в её преодолении.
Вы не развиваете смелость, будучи счастливы в своих отношениях каждый день. Вы развиваете его, переживая трудные времена и бросая вызов невзгодам.
Человек, который меньше всего зависит от завтрашнего дня, идёт встречать завтра с большей радостью.
Пусть никто не откладывает изучение философии в молодости и не утомляется в старости.
Некоторые люди проводят всю свою жизнь, обустраивая себе вещи, необходимые для жизни, не понимая, что при рождении каждому из нас налили пить бренное зелье.
Поэтому мы должны стремиться к тому, что делает нас счастливыми, видя, что, когда счастье присутствует, у нас есть все; но когда его нет, мы делаем все, чтобы им обладать.
Безумие человека молиться богам о том, что он в силах получить сам.
Время, когда вам больше всего следует уйти в себя, – это когда вы вынуждены находиться в толпе.
Люди причиняют вред от ненависти, ревности или презрения, но мудрый человек побеждает все эти страсти с помощью разума.
Если бы Бог услышал молитвы людей, то все люди скоро погибли бы: ибо они вечно молятся о зле друг против друга.
Не бойся богов, не бойся смерти. Хорошее легко получить, а ужасное легко пережить.
Ибо боги существуют, поскольку знание о них очевидно.
Большинство мужчин впадают в кому, когда отдыхают, и сходят с ума, когда действуют.
Нам помогает не столько помощь наших друзей, сколько уверенность в их помощи.
Всякая боль есть зло, но не всякой боли следует избегать.
Мы чувствуем нужду в наслаждении только тогда, когда страдаем от его отсутствия; а когда не страдаем, то и нужды не чувствуем.
Высказывания толпы о богах – это не предвосхищения, а домыслы, и притом ложные.
Свободная жизнь не может приобретать много владений, потому что это нелегко сделать без холопства перед толпой или монархами.
Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно.
Всякий уходит из жизни так, будто он только что родился.
Мы ценим свой характер как свою собственность, хорош ли он и уважается ли людьми или нет; так должно ценить и характер других.
Невозможно жить приятной жизнью, не живя мудро, хорошо и справедливо. И невозможно жить мудро, хорошо и справедливо, не живя приятной жизнью.
Извлекай из крапивы нитки, из полыни – лекарство.
Имей всегда больше ума, чем самолюбия.
Я никогда не стремился понравиться толпе. Что им нравилось, тому я не научился, а что знал я, то было далеко от их чувств.
Всегда работай, всегда люби.
Мудрец не примет участия в государственных делах, если только к этому его кто- нибудь не принудит.
Люби жену и детей больше самого себя.
Поблагодарим мудрую природу за то, что нужное она сделала лёгким, а тяжёлое – ненужным.
Не жди благодарности и не злись, если тебя не благодарят.
Вместо ненависти напутствие, вместо порицания совет.
Всегда имей в своём саду свежую розу, в погребе – хорошую бутылку вина, а в доме – новую книгу.
Редко судьба препятствует мудрому.
Если боль мучительна, она не продолжительна, а если продолжительна, то не мучительна.
Скользи по жизни, смертный, но не напирай на неё.
Счастливое и вечное существо не имеет никаких проблем ни для себя, ни для других существ; следовательно, он свободен от движений гнева и пристрастия, ибо каждое такое движение подразумевает слабость.
Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума счастливым.
Людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга.
Удовольствие – это начало и конец счастливой жизни.
Благородный человек всегда более занят мудростью и дружбой: одна из них есть благо смертное, другая – бессмертная.
То, что я знаю, толпа отрицает, а то, что она утверждает, мне неизвестно.
Как будто они были нашей собственной работой, мы придаём большое значение нашим персонажам.
Привыкай думать, что смерть для нас – ничто; ведь все и хорошее, и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений.
Кто меньше всего нуждается в завтрашнем дне, тот с радостью встретит завтрашний день.
Как несчастна жизнь людей! Как слепы их сердца!
Не то, что у нас есть, а то, чем мы наслаждаемся, составляет наше изобилие.
Несправедливость не есть зло само по себе, а только в страхе и опасении, что не ускользнёшь от тех, кто поставлен для наказания проступка.
Не следует делать вид, что занимаешься философией, следует ею заниматься. Ибо нам нужно не казаться здоровыми, но быть ими.
Самое важное последствие самодостаточности – свобода.
Из всех средств обеспечения счастья на протяжении всей жизни, безусловно, самым важным является приобретение друзей.
Есть и пить без друга – значит пожирать, как лев и волк.
Будьте умеренны, чтобы вкусить радостей жизни в изобилии.
Жизнь не горька для того, кто твёрдо убеждён, что вовсе не жить – не беда.
Необходимость есть зло; но нет необходимости продолжать жить в соответствии с необходимостью.
Не юношу нужно считать счастливым, а старца, прожившего жизнь хорошо…
Боль есть величайшее из всех зол.
В философии рядом с познанием бежит удовольствие: не после изучения, а одновременно бывает изучение и наслаждение.
Все, что мы делаем, мы делаем затем, чтобы не иметь ни боли, ни тревоги; и когда это наконец достигнуто, то всякая буря души рассеивается, так как живому существу уже не надо к чему-то идти, словно к недостающему, и чего-то искать, словно для полноты душевных и телесных благ.
Кто не помнит о прошлом счастье, тот старик уже сегодня.
Бог желает предотвратить зло, но не может? – Значит он не всесилен. Может, но не желает? – Значит он жесток. Может и желает? – Тогда откуда возникает зло? Не может и не желает? – Тогда за что называть его Богом?
Проживи незаметно.
Когда ты умрёшь, твой разум исчезнет даже быстрее, чем твоё тело.
Редко судьба препятствует мудрому, а мудрый – никогда не бранит судьбу.
Один мудрец другого не мудрее.
Если смерть не причиняет вам боли, когда вы мертвы, глупо позволять страху перед ней причинять вам боль сейчас.
Почитание мудреца есть великое дело для почитающих.
Нельзя рассеивать страх… не постигнув природы Вселенной.
Народ не любит того, что я знаю, а я не знаю того, что любит народ. Потому никогда не хотел я нравиться народу.
Можно обеспечить безопасность от других болезней, но что касается смерти, то мы, мужчины, живём в городе без стен.
Жить в нужде плохо, только нет нужды жить в нужде.
Боги живут в «междумириях».
Стань рабом философии, чтобы добыть подлинную свободу.
Нет ничего страшного в жизни для человека, который понимает, что в смерти нет ничего страшного.
Величайший плод ограничения желаний – свобода.
Не избегай делать мелкие услуги: будут думать, что ты способен и на большие.
Смерть для нас ничто, потому что, когда мы есть, смерть ещё не пришла, а когда смерть пришла, нас нет.
Из всех вещей, которые даёт мудрость, чтобы сделать жизнь полностью счастливой, величайшим является обладание дружбой.
Если ты хочешь сделать кого-то богатым, нужно не прибавлять ему денег, а убавлять его желания.
Тот, кто говорит молодому человеку хорошо жить, а старику хорошо умереть, – не что иное, как дурак, и не только потому, что жизнь счастлива как для молодых, так и для старых, но также нужно быть осторожным, чтобы жить честно, а также умереть честно говоря.
Мудрец один способен верно судить о поэзии и музыке, хотя сам и не будет писать стихов.
Начало всего и величайшее благо есть благоразумие. Поэтому оно дороже философии.
Наставление вместо ненависти, улыбка вместо презрения.
Никому не следует завидовать, хорошие люди не заслуживают зависти, а дурные, чем счастливее бывают, тем более вредят себе.
Если мы будем давать определение каждому слову, то нам потребуется давать определение словам, из которых состоит предыдущее определение, и так до бесконечности, и мы в таком случае вообще не сможем о чем-либо рассуждать.
Как можно жить, если… – люди, отрицающие истинность чувств, не смогут есть или перемещаться, защититься от угроз и, более того, не смогут даже сказать, живы они или мертвы.
Во всех занятиях плод с трудом созревает по их окончании, а в философии познание и удовольствие бегут наперегонки.
Многие, накопив богатства, нашли не конец бедам, а другие беды.
Попытавшийся усомниться во всем не дошёл бы до сомнения в чём-то.
Наука о природе не служит никакой иной цели, кроме безмятежности духа.
Наслаждение не следует за познанием, но познание и наслаждение существуют одновременно.
Мы не можем опровергнуть ощущения ни другим ощущением, поскольку все ощущения равноценны, ни рассуждением, поскольку все рассуждения основаны на ощущениях.
Не желудок ненасытен, как говорится в быту, а обжора. Лживо представление о желудке, как о чем-то, не имеющем предела наполнения.
Умение хорошо жить и хорошо умереть – это одна и та же наука.
Вселенная беспредельна. Все, что ограничено, предельно, имеет крайнюю точку, а крайняя точка может быть различима при сравнении с другой.
Из всех вещей, подаренных нам мудростью для того, чтобы прожить всю жизнь счастливо, превыше всего стоит умение дружить.
Стоики, соперники эпикурейцев, также делили философию на эти три дисциплины и выражали их соотношение при помощи метафоры сада: логика – ограда, физика – деревья, этика – плоды. Сад Эпикура стал как бы воплощённой метафорой.
Не порти впечатление от того, что имеешь, желая того, чего у тебя нет. Помни о том, что когда-то ты лишь только надеялся получить то, чем обладаешь сейчас.
Отсутствие разнообразия может ощущаться как удовольствие после предшествующих разнообразных неудовольствий.
Никто, видя зло, не выбирает его, но попадается, прельщённый злом, как будто оно есть добро в сравнении с большим, чем оно, злом.
Лучше не бояться лёжа на соломе, чем быть в тревоге на золотом ложе.
То, что выше нас, то ничто для нас.
Несчастье редко настигает мудреца; его величайшие и высшие интересы направляются разумом на протяжении всей жизни.
Там, где без каких-либо изменений обстоятельств вещи, которые считаются справедливыми по закону, не соответствуют понятию справедливости в реальной практике, такие законы не являются в действительности справедливыми.
Иные всю жизнь готовят себе средства к жизни.
Благодарение природе за то, что она сделала необходимое легко добываемым, а труднодобываемое – бесполезным.
Кому малого недостаточно, тому ничего не достаточно.
Кто смог достичь полной безопасности от соседей, те, полагаясь на неё с уверенностью, живут друг с другом в наибольшем удовольствии и, насладившись самой полной близостью, не оплакивают, словно жалея, того, кто умирает раньше других.
Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни из души.
Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в нежизни.
Когда кто-то допускает одно и отвергает другое, которое в равной степени соответствует видимости, ясно, что он отказался от всех физических объяснений и скатился к мифу.
Истинная мудрость, настоящее превосходство достигается не сражением, а тем, что позволяете этому происходить сами по себе. Растения, устойчивые к ветру, в то время как гибкие растения переживут ураган.
Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят.
В философских спорах победивший не приобретает новую мудрость, в отличие от побеждённого.
У эпикурейцев никогда не было науки ради науки, а всегда наука ради человеческого счастья.
Не испортите того, что у вас есть, желанием того, чего у вас нет. Помните, то, что у вас уже есть, однажды было среди вещей, о которых вы могли только надеяться.
Боль – это определённое состояние атомов, и нас больше страшит ожидание боли. Боль небольшая – переносима, а при непереносимой мы теряем сознание.
Пусть никто не медлит с поиском мудрости, когда он молод, и пусть никто не утомляется в поисках её, когда состарится. Ибо нет возраста ни слишком рано, ни слишком поздно для здоровья души.
Кроме того, мы уже были мертвы до нашего рождения и переживаем нечто близкое смерти во сне.
Самое страшное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения, при жизни смерти нет.
Счастье – это вытеснение страдания и беспокойства.
Человек бывает несчастлив или вследствие страха, или вследствие безграничной, вздорной страсти.
Всем желаниям следует предъявлять вопрос: что будет со мною, если исполнится то, чего я хочу, и что – если не исполнится?
Большое состояние накапливается чрезвычайно тяжёлым трудом, но [таким образом] жизнь становится несчастной.
Природные богатства ограничены и их легко получить; богатство, определяемое тщетными фантазиями, всегда недосягаемо.
Тот, кто меньше всего нуждается в богатстве, больше всего наслаждается богатством.
Роскошная еда и напитки никоим образом не защитят вас от вреда. Богатство сверх того, что естественно, не более полезно, чем переполненный сосуд. Настоящую ценность создают не театры и ванны, не духи и мази, а философия.
Если живёшь в гармонии с природой, то никогда не будешь беден, если с людским мнением, то никогда не будешь богатым.
Если хочешь сделать человека счастливым, не прибавляй к его богатству, но отнимай от его желаний.
Лукреций единство души и тела обосновывает тем, что они вместе рождаются и гибнут, вместе проходят через различные этапы развития – младенец одинаково слаб и душой, и телом, у стариков одинаково заплетаются ноги и разум. Телесное заболевание вызывает расстройство души и наоборот. Вино одинаково туманит тело и дух.
Богатства не столько радуют нас своим обладанием, сколько мучают нас своей потерей.
Не порти того, что имеешь, желая того, чего не имеешь.
Нагибайся только за тем, чтобы поднять павших.
Концепция Демокрита была подвергнута критике Аристотелем. Какими бы малыми ни были атомы, они имеют некоторую пространственную протяжённость, а значит, обладают частями и потенциально делимы. Любая протяжённость делима, поэтому мы никогда не можем дойти до неделимого элемента, имеющего протяжённость.
Вера в бессмертие родилась из жажды ненасытных людей, безрассудно пользующихся временем, которое природа отпустила им. Мудрый найдёт это время достаточным, чтобы обойти весь круг достижимых наслаждений, и когда наступит пора смерти – насыщенному отойти от стола, освобождая место другим гостям. Для мудрого достаточно одной человеческой жизни, а глупый не будет знать, что ему делать с вечностью.
Эпикурейцы усиливают этот аргумент таким рассуждением: если частицы делятся бесконечно, но обладают ненулевой протяжённостью, то любой предмет состоит из бесконечного числа частиц, и сколь малы ни были бы частицы, их бесконечная сумма дает бесконечную величину. То есть любой предмет нашего мира должен был бы иметь бесконечный размер.
