Марк Теренций Варрон
116—27 гг. до н. э
Римский учёный-энциклопедист и писатель, по месту рождения именуемый Варрон Реатинский. Авторитет Варрона как учёного и оригинального писателя уже при жизни был неоспорим.
Философские взгляды Варрона эклектичны, он близок к киникам, стоикам, пифагорейству. Высшее благо, по его мнению, должно удовлетворять потребностям души и тела. Добродетель определяется как ведущее к благополучию искусство жизни, которому можно научиться. Варрон был поборником старых римских нравов, однако никогда не выступал в роли непреклонного защитника традиций. Он ценил подлинную культуру вне зависимости от её внешней формы.
Основной литературной работой Варрона считаются философско-нравственные «Ме-нипповы сатиры» в 150 книгах (каждой книге соответствует одна сатира; сохранился 591 короткий фрагмент из 96 книг; ни одной целостной сатиры Варрона реконструировать не удалось).
Существует составленный Иеронимом неполный каталог произведений Варрона, на основании которого установлено, что Варрон написал свыше 70 произведений, общим числом свыше 600 книг. Он занимался, в частности, грамматикой, юриспруденцией, искусством, историей, историей литературы, теорией музыки.
Сохранились трактат «О сельском хозяйстве» в 3-х книгах, 5—10 книги работы «О латинском языке» (всего было 25 книг). Последний труд основан на выводах его учителя, Луция Элия Стилона.
В жене пороки или исправь, или терпи: исправишь – жена твоя будет лучше, а стерпишь – лучше будешь сам.
Ежели целый мир ему достанется в долю, он у себя самого воровать и откладывать будет.
Число гостей должно быть не меньше числа Граций и не больше числа Муз.
Такого и больному ведь не взбредится, чего б уже не молвили философы.
Наследник плачет, как невеста: плач обоих – скрытый смех.
Иным легче учить, чем научиться тому, чего они не знают.
Есть мера в питье.
Кто мудр, тот и в счастье будет умён, и в несчастье бодр и твёрд.
Труден лишь первый шаг.
Человек-то мал, а дом его – мир.
Ты не знаешь, что принесёт поздний вечер.
У дедов и предков наших хоть и пахли слова чесноком и луком, да высок у них был дух.
Теперь я буду говорить, какими орудиями труда обрабатываются поля. Эти орудия бывают трёх видов: говорящие – рабы, мычащие – быки, немые – повозки, лопаты, плуги.
Размножаются некоторые мелкие существа, которые не видны глазами, которые плавают в воздухе и проникают в тело через рот и нос и вызывают серьёзные заболевания.
В индийской земле есть так называемая смоковница, которая, как уже было сказано, ежегодно пускает корни из своих ветвей, причём не из молодых, а из прошлогодних и ещё более старых. Корни эти, вросши в землю, образуют вокруг дерева как бы ограду и превращают его в своеобразный шатёр, в котором обычно живут люди. Корни эти отличаются от побегов; они белее, в волосках, кривы и безлистны. Вершина этого дерева густолиственна; все дерево правильной круглой формы, очень большое; говорят, что оно бросает тень на две стадии; толщина ствола бывает иногда больше, чем в шестьдесят шагов, обычно же в сорок. Листья на нем не меньше маленького щита, а плоды маленькие, величиной с горошину нута и похожие на винную ягоду; поэтому эллины и назвали это дерево «смоковницей». Плодов удивительно мало, не только по сравнению с величиной дерева, но и вообще. Растёт это дерево возле реки Акесины.
