Глава тринадцатая
Тайная вечеря

Иуда согласен выдать своего учителя храмовым властям, но пока не может сказать, где тот скрывается. Днем Изгнанник появляется среди людских толп. Но каждый вечер сменяет убежище. На следующий день после трапезы в Вифании Он готовится отправиться в Иерусалим. Подходит к маленькой деревушке Виффагия («дом смокв») и отправляет двух своих учеников за молодым ослом, привязанным у каких-то ворот.

Ученики накидывают на осла свои плащи, и Иисус садится на него. Зная, что приближается Тот, кто воскресил Лазаря, жители Иерусалима выходят навстречу с пальмовыми ветвями (ваиями) в руках, сохранившимися со времен праздника Кущей. На Елеонской (Масличной) горе ликующая толпа приветствует Иисуса: «Осанна Сыну Давидову!» (Мф. 21:9). Рассчитывал ли Он когда-нибудь на такое ликование? Люди расстилают на земле, под ноги ослу свои плащи… Иисус намеренно решил отметить Свое прибытие в Святой город именно таким образом. Это шествует кроткий и смиренный царь, несущий мир, царь бедных, а не завоеватель на триумфальной колеснице. Фарисеи весьма опечалены, видя все это.

Иисус останавливается в Кедронской долине, у подножия Елеонской горы. Группа греков, пришедших на поклонение в праздник, обращается к апостолу Филиппу: «Господин! нам хочется видеть Иисуса» (Ин. 12:21). Иисус обращается к ним в иносказательной форме: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин. 12:24-26). Этим загадочным ответом Иисус указывает на то, что, подобно пшеничному зерну, павшему, чтобы умереть в земле, Его страдания принесут плоды.