Около 20 декабря 32 г. Иисус вернулся в Иерусалим на праздник Хануки, что на иврите означает «освящение». Ханука отмечается в память об очищении Иерусалимского храма в 164 г. до н. э., после того как тремя годами ранее его осквернил и разграбил сирийский царь Антиох IV Эпифан. Богослужения, сопровождаемые народными гуляньями, длятся восемь полных дней, в течение которых празднуется победа иудейской веры над тьмой эллинистических культов. В первый день перед каждым домом зажигается масляный светильник, на следующий день добавляется второй, и так до конца празднества, отсюда и данное Хануке название «Праздник света».

Евангелист Иоанн сдержанно замечает: «Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом» (Ин. 10:22-23). Иисус один, без учеников. Внезапно Его окружает враждебная группа фарисейских книжников и саддукейской знати, намеревающихся арестовать Иисуса и отдать под суд. Они требуют ответа: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо» (Ин. 10:24). Иисус не стал уклоняться от ответа: «Я сказал вам, и не верите… <…> Я и Отец – одно» (Ин. 10:25, 30).

Его враги такого не ожидали! Он приравнивает себя к Яхве. Это богохульство, и самое страшное из всех. Он заслуживает смерти. Некоторые уже собираются побить Его камнями. Иисус невозмутимо ссылается на 82-й псалом, в котором судьи Израилевы названы «богами», «сынами Всевышнего» – а эти выражения еврейские богословы распространяли на пророков и даже на весь народ. Если Закон называет «богами» тех, к кому было обращено Слово Божье, то зачем обвинять в богохульстве того, кого «Отец освятил и послал в мир»? И Иисус продолжает настаивать на своем. Иудеи пытаются схватить Его, но Он ускользает от них. Его время еще не пришло…

Итак, все ясно – разрыв состоялся. Иисус отправляется в Вифанию, но не в ту, где жили Его друзья Лазарь, Марфа и Мария, а в ту, что на другом берегу Иордана, в Перее, где Он сам крестился и набирал первых учеников.

Находясь под властью Ирода Антипы, но вдали от его галилейских владений, Перея обеспечивала беглецу относительную безопасность. Там Он встречает многих учеников Крестителя, которые принимают Его с энтузиазмом.