В последний день праздника Иисус возвращается в Храм. Он встает перед людьми подобно пророку и восклицает: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:37-38). Евангелист видит в этом провозглашение Святого Духа. Иисус произнес эту фразу по особенному случаю: в последний день Суккота целая процессия отправляется за водой из Силоамской (Шилоахской) купели – места «водочерпания», или «спасения». Затем два священника проводят всех в Храм через ворота Никанора. Один из них поднимает перед собравшимися и служителями храма золотой сосуд с водой, второй – с вином, они торжественно выливают оба сосуда на жертвенный алтарь.

Не менее 77 быков будут принесены в жертву от имени 77 народов земли. Этот ритуал имеет духовную значимость и связан со Словом Божьим. Вода всегда считалась мощным символом. Иудейская традиция провозглашала, что в день прихода Мессии в пустыне забьют животворящие источники и сделают ее плодородной. Не сам ли Иисус обещал самарянке, что даст ей воду, которая утолит всякую жажду и станет источником вечной жизни? Так что теперь Его слова, произнесенные посреди Храма, обретают значимость мессианского послания.

Возникают жаркие споры, но в конце концов никто не осмеливается арестовать Иисуса. Даже охраняющие Храм стражники потрясены. Почему они ослушались приказа? «Никогда человек, – отвечают они, – не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:46). Фарисеи в ярости.

Праздник Кущей завершается вечерним обрядом зажигания огней. Четверо молодых людей взбираются по лестницам, приставленным к светильникам, и зажигают их. Все поют и танцуют перед огнями с факелами в руках. День прихода Мессии будет также днем Света.

И снова Иисус говорит как пророк. Он провозглашает: «Я свет миру; кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). Возмущенные фарисеи заявляют, что у Него нет свидетелей, а потому Он не может ничего доказать. Иисус утверждает, что Его свидетельство обоснованно, потому что исходит от Отца: «И в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня» (Ин. 8:17-18). Здесь Иисус снова дистанцируется от закона Моисеева. «Где Твой Отец?» – спрашивают Его. «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего» (Ин. 8:19).

Из этого обмена фразами видно: споры были бурными, а противостояние – жестким. Иисус страдает от того, что Израиль отвергает Его точно так же, как отвергал в свое время пророков Исаию, Иеремию, Осию, Амоса и многих других.