Для описания периода между Суккотом 32 г. и Страстями Христовыми в апреле 33 г. особое значение имеет Евангелие от Иоанна, любимого Его ученика, входившего в число двенадцати и бывшего свидетелем дискуссий и споров между Иисусом и иудейской знатью. Тех самых диалогов, одновременно оживленных и сбивчивых, дающих представление о разворачивавшихся там бурных и яростных сценах.

Иерусалим, октябрь 32 г., праздник в самом разгаре. Религиозные власти разыскивают Иисуса, чтобы задержать Его. Но где же Он? И что это за человек? Мудрец или лжепророк? На четвертый день праздника Иисус внезапно появляется. Он поднимается в Храм и проповедует там на виду у всех. Он говорит уже не сидя, как рабби, а стоя перед людьми. Авторитетность, с которой Он наставляет народ, возмущает слушающих Его фарисеев. Они набрасываются на Иисуса – по какому праву Он обращается к иудеям в самом священном для них месте? Иисус жестко отвечает. Разве Моисей не даровал им Закон? Но этот Закон, который исходит от Бога, они не применяют на деле! «За что ищете убить Меня?» (Ин. 7:19) – неожиданно спрашивает Иисус. Они отвечают: «Не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?» (Ин. 7:20) Иисус продолжает: «Одно дело сделал Я, и все вы дивитесь» (Ин. 7:21). Он имеет в виду исцеление несколькими месяцами ранее парализованного в Вифезде. «Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, – на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Ин. 7:23-24).

Видя, что Иисус проповедует совершенно свободно, некоторые задаются вопросом, а не признали ли власти Храма Его Мессией? И многие следуют за Ним. А другие возражают: мы ведь знаем Его происхождение, а когда придет Помазанник Божий, никто не будет знать, откуда Он родом! Иисус отвечает: «И знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня…» (Ин. 7:28).

Благочестивые фарисеи, возмутившись, доносят на самозванца служителям охраны Храма. Так зарождается коалиция фарисеев и саддукеев, которая впоследствии приведет к суду и приговору Иисуса.