В пятницу утром Пилат также приговорил к смерти двух преступников. Кто они? В евангельских записях по этому поводу нет никаких подробностей. Возможно, сообщники Вараввы, которым не так повезло, а скорее всего, то были разбойники с большой дороги. Невиновного Иисуса распяли между ними («по ту и по другую сторону», пишет Иоанн). Пилат распорядился поместить Иисуса в центр, чтобы довершить комедию с царем иудейским: Иисуса в Его шутовской короне, словно свита, окружают два злодея.

В некоторых рукописях этим двум разбойникам даются имена: Иоафас и Маггатрас (в старолатинском тексте Луки); Зоафам и Камма (в старолатинском тексте Матфея); Дисмас и Гестас (в апокрифическом Евангелии «Деяния Пилата»); Тит и Думах (в арабском Евангелии младенчества). По окончании работы, в соответствии с римским обычаем, солдаты, за исключением офицера, разбирают вещи трех жертв. Это и есть их вознаграждение. Вещи Иисуса они делят на четыре части, по одной на каждого: пояс, нижние штаны (michrasim), верхнюю тунику (simba) и сандалии. Остается надеваемый прямо на тело несшитый хитон (chetoneh) из довольно грубой шерстяной ткани под названием sadin. Солдаты договариваются разыграть его по жребию.