Префект решает воспользоваться случаем. Если Иисус пришел из Галилеи, то Он находится под властью Ирода Антипы. А тот приехал сейчас в Иерусалим на Пасху. Почему бы не отослать к нему узника? Иоанн опускает это обстоятельство, о нем повествует только Лука. Пилат не отказывается от ведения дела. Он не передает Иисуса на суд тетрарха, который, находясь в Иерусалиме, является частным лицом. Он просто попросит Ирода высказать свое мнение. Остроумная идея! Таким образом Пилат отдает дань власти этого правителя, большого друга Тиберия. И в то же время избегает давления со стороны первосвященников. Узника отводят во дворец Ирода Антипы, убийцы Иоанна Крестителя. Его резиденция находилась в Старом квартале, на полпути между дворцом, где остановился римский правитель, и Храмом.

Обвинители Иисуса вынуждены следовать за ним, чтобы высказать свои претензии. Ирод Антипа давно хотел увидеть Иисуса. Сколько раз он приказывал своей полиции найти Иисуса в городах и селениях своей тетрархии! И вот наконец Он здесь, в его власти. Ирод донимает Иисуса вопросами, желая увидеть, как Тот совершит одно из чудес, которыми славился.

Иисус остается бесстрастным. Его молчание раздражает тетрарха, и он решает отправить Иисуса обратно к Пилату, переодев в «великолепную» белую одежду, поскольку Иисус провозглашает себя царем. Мнение Ирода абсолютно ясно. Этот так называемый царь – сплошная видимость. А тот факт, что Он не сотворил никакого чуда, доказывает, что Он – мошенник! Более того, Ирод не хочет ни в чем противоречить Пилату, который признал Иисуса невиновным. И в качестве ответной любезности направляет ему узника обратно.

Отныне неприятная память о деле со щитами предана забвению. «И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, – пишет Лука, – ибо прежде были во вражде друг с другом» (Лк. 23:12). Пилат также заинтересован в примирении с Иродом. Для них обоих было важно извлечь из этого дела политическую выгоду.