Весенние заклички

Книга: Славянское колесо года. Похороны мух, весенние заклички и золовкины посиделки

У восточных славян существовал обычай закликания весны. В коротких песенках-закличках люди обращались к временам года, явлениям природы, животным. Считалось, что так можно поспособствовать наступлению весны. Кроме того, такие песенки соответствовали общему подъему настроения, когда после темной холодной зимы люди приветствовали тепло и солнечный свет. Заклички по срокам совпадали с календарной весной. Петь весенние заклички — веснянки — начинали, когда таял снег, разливались реки, пригревало солнце, а заканчивали, когда наступал период цветения или определенных полевых работ. В большинстве областей Украины и в некоторых центральных и западных областях Беларуси веснянки начинали петь во второй день Пасхи, в западной России — на Сретение.

Веснянки пели в основном молодые девушки. Обычно их исполняли во время молодежных гуляний за селом, на выгонах, перекрестках.

Жаворонки, жавороночки!
Прилетите к нам,
Принесите нам
Лето теплое!
Унесите от нас
Зиму холодную!
Нам холодная зима
Надоскучила,
Руки, ноги отморозила!

Уж ты пташечка, ты залетная!
Ты слетай на синё море,
Ты возьми ключи весенние,
Замкни зиму, отомкни лето!

Благослови, Боже,
Весну закликати.
Благослови, мати,
Весну закликати,
Зиму провожати…

Закликали весну и на Масленицу. После Масленицы, во время Великого поста, запрещалось петь песни светской направленности, тем более нельзя было петь во весь голос. В Черниговской области на Масленицу устраивали гулянья молодежи, только не в избах и не на улице, а в сараях или на гумнах. То есть получался не зимний вариант, но и не летний — промежуточный, как и само время года.

На Брянщине и в Белорусском Полесье на Масленицу наряжали небольшую елочку: ее украшали лентами, бумажными цветами и колокольчиками.

^{Иллюстрация к песне «Как на улице шумят…». Литография Ивана Сытина. Конец XIX в.}

^{New York Public Library Digital Collections}

Иногда вокруг этой елки водили хороводы и пели весенние заклички.

Весенние песни обычно пели на грустный лад с припевом-возгласом «Ху!», заманивая весну обещаниями развлечений, подарков и богатства. Весну в песнях просили покончить с зимой. В некоторых веснянках весна изображалась верхом на плуге, бороне или на хлебном колосе.

В Вуйском уезде Костромской губернии девушки призывали весну ранним утром, стоя по пояс в воде или становясь вокруг проруби.

В Борисовском уезде Минской губернии по полю, на котором собирались что-либо сеять весной, разводили костер и возили вокруг него на бороне красивую и работящую девушку — «веснушку» — в венке из цветов и трав. Потом на этом же поле устраивали танцы.

Огонь и свет

Во Владимирской губернии 1 марта приносили из леса ветки и топили ими избы, чтобы весна была теплой, — так встречали весну. В Калужской области весну «грели»: разжигали костры в день Сорока мучеников или на Благовещение. В некоторых деревнях горящие костры справляли по реке. У русских с наступлением весны в силу вступали запреты, связанные со светом. Например, после Благовещения в рабочее время не зажигали огонь в избах, потому что световой день был достаточно длинным.

Выпекание «жаворонков»

В восточнославянском календаре был еще один весенний обряд — выпекание «жаворонков», — связанный с возвращением птиц. Во многих районах Украины и России, реже в Беларуси хозяйки в день Сорока мучеников пекли фигурные хлебцы в виде птиц. Там, где не готовили «жаворонков», пекли «грачей» в честь дня Герасима-грачевника или «голубей» на Благовещение.

В украинских и белорусских закличках птицы возвращаются из-за «вырея», в русских — из-за «моря». И вырей, и загадочная земля за морем — это места, связанные с загробным миром. Вода в мифологии обычно служит границей между нашим и потусторонним миром и становится дорогой в иной мир. Вспомните реку Стикс, по которой Харон перевозит души в мир мертвых, или фильм «Константин», где главный герой должен поставить ноги в таз с водой, чтобы попасть в ад.

У восточных славян в обрядах, связанных с «жаворонками», часто есть мотивы жертвы и поминания усопших: «жаворонков» закапывали, бросали в воду, использовали в поминальных ритуалах.

В Могилевской губернии «жаворонков» пекли в память об умерших детях. Была и игра в похороны «жаворонка»: дети таскали его по снегу за привязанную нитку, а после хоронили в сене в амбаре.

В Беларуси пекли «жаворонков» и одного кидали в печь, а остальных отдавали чужим детям и нищим. Во Владимирской губернии пекли по одному «жаворонку» для каждого члена семьи и еще одного лишнего, которого также отдавали чужому ребенку. Таким образом угощали души умерших: в славянской культуре нищих считали посредниками между живыми и мертвыми.

В Костромской области в «жаворонков» запекали нитки, кусочки лучины, монетки или крестики. По этим предметам предсказывали будущее: «Если нитка попадется — тебе первому засевать, копейка — к деньгам, лучинка — умрешь, если лучинка крест-накрест — крест нести».

Рецепт «жаворонков»

Кусок постного ржаного, гречишного или картофельного теста надо раскатать в виде круга. На одной стороне наметить косыми надрезами будущий хвостик, из другой стороны слепить голову с клювом и гребешком. Глаз можно сделать из семечка, зернышка или прорезать ножом. Из другого куска теста — вылепить крылья.

^{Печеные «жаворонки».}

^{Natalya Maiorova / Shutterstock}

«Жаворонки» могут быть с сюрпризом: если положить в сырое тесто кольцо, горошину или любой другой мелкий предмет, получится птичка с предсказанием.

«Жаворонка» можно обмазать конопляным маслом, медом или водой с сахаром и маком.

Существовал обряд «чивиликанья», название которого произошло от звукоподражания «чивили». Этот обряд был похож на святочное колядование: дети ходили по домам, пели весенние заклички и просили их угостить.

Чивилик-чивилик,
Жаворонки летят,
Хвостом шевелят,
Пошевеливают.
Наделяйте нас подарками!
Коровушка отелится,
Лошадушка ожеребится,
Курочка яичко снесет
Ко Христову деньку.

Интересно, что «жаворонков» продолжали печь в эпоху СССР, — они стали детским хлебобулочным изделием. Их делали из пшеничной муки и добавляли изюм.

Назад: Благовещение

Дальше: Чистый четверг