Вознесение Господне отмечается на сороковой день после Пасхи. В народном толковании преимущественно у восточных славян праздник связан с представлениями о посмертном пребывании души на земле и ее вознесении на небо через 40 дней после смерти. Вознесение замыкает пасхальный цикл, во время которого небесные врата открыты для всех: души умерших могут навестить родных, а любой усопший в этот период, даже грешник или умерший не своей смертью, сразу отправляется в рай.

Украинцы и русские на Вознесение проведывали посевы. В Рязани подкидывали в воздух скатерти, чтобы лен был длинным. В Ярославле подбрасывали также ложки и даже яичницу, приговаривая: «Ржица к овину, а метелка к лесу». А маленьких детей поднимали за уши и спрашивали: «Видишь ли Москву?» — а затем желали: «Расти, рожь, большая, вот этакая».

В Рязанской области после крестного хода по полям женщины катали по ниве дьяков, чтобы снопы потом получились большими. В Подмосковье катали не дьяков, а детей со словами: «Рожка, рожка, хватись за Христосовы ножки».

В Ярославской губернии на Вознесение гадали по печенью-«лесенкам» с семью перекладинами по числу небес. По печенью определяли, что их ждет после смерти: сначала освящали печенье в церкви, а потом бросали его с колоколен и смотрели, сколько лесенок останется целыми. Количество оставшихся лесенок на печенье указывало на уровень неба, на которое попадет человек. В данном случае использовали иудейское представление о рае, согласно которому рай помещается на третьем из семи небес. Существовал и более простой вариант этого гадания: печенье просто бросали на пол.

После Вознесения запрещалось петь веснянки и другие весенние песни. На Вознесение пекли пироги с зеленым луком.